Tarazu

好久没看到过如此精彩的剧集了②

第一次看这本剧集的时候是在一本杂志里看到的，叫花火还是星火的剧集杂志，那时候还在更新，后来等了很久更新完了一起看的，最喜欢   三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明！我把三千世界鸦杀尽放在我的说明里面，至今没有人懂！

时刻警惕是否活的过于模模糊糊了。Tarazu不只是对外界，更是对自身，对世间的苦难保持敏锐，然后才能涌出挣脱的力量。而不是只凭一句“一向如此”敷衍了过，事情永远不是无可作为的，这也正是先生所说的光辉和希望了。

“一个人，无论何时何地，也无论他是谁，都喜欢做他愿意做的事，而根本不喜欢像理性与利益命令他做的那样去做事；他愿意做的事也可能违背他的个人利益，而有时候还肯定违背。纯粹属于他自己的随心所欲的愿望，纯粹属于他自己的哪怕最刁钻古怪的恣意妄为，有时被刺激得甚至近乎疯狂的他自己的幻想——这就是那个被忽略了的最有利的利益，也就是那个无法归入任何一类，一切体系和理论经常因它而灰飞烟灭去见鬼去的最有利的利益。所以这些贤哲们有什么根据说，每个人需要树立某种正常的，某种品德高尚的愿望呢？他们凭什么认定每个人必须树立某种合乎理性的、对自己有利的愿望呢？一个人需要的仅仅是他独立的愿望，不管达到这独立需要花费多大代价，也不管这独立会把他带向何方。” 像是将人一寸寸的撕开来看，处在一个卑劣野蛮的社会，科学与理性缺反而似乎成了绊脚石。人没法只做自己，还得有更多的身份，就成了千丝万缕的牵绊，被束缚。

挺有意思，有些阐述/对概念的重新理清对于我这种门外汉来讲真的非常醍醐灌顶深入灵魂。台词也好，能把事情说明白已经算厉害。 精华在最后一章，在这一段： 哲学不能提供普适理论，而另一方面，如本剧尝试表明的，科学虽然成功地建立了普适理论，但它并没有达到哲学—科学欲求的普遍理解。哲学之不能建构普适理论与科学的普适理论并不提供对世界的整体理解可说是同一件事情的两个方面。为了提供纯客观世界的图画，科学不得不把最重要的东西，心灵，留在了世界画面之外。 科学是真理，但它不是全部真理，也不是首要的真理。

我最大的感受是，尊重孩子！先不要着急批评，没有人喜欢批评！好好沟通，先从理解孩子开始，然后不要错过孩子的发育期，是时候用观看来见识世界，多感官参与，对于书，先说书好玩再说学习吧！激发内驱力！

道理是值得认可的道理，就是有点冗长…付出者不是不要回报，而是不要即时回报和只对自己有利的回报。

爱从来都不是零和博弈，双方的利益与损失甚至可能是一荣俱荣的，需要共同维系与经营的，爱的博弈一书本着科学的态度与生活相结合的大量鲜活例子，阐述了爱恋与婚姻的问题本质，读着读着就有一种如梦初醒的感觉，人性至深是渴望欣赏与尊重，我认为可以围绕这句话在婚恋里延伸出信任，态度，沟通的语气与方式方法包括晦涩不愿谈及又不可避免的性，这是一本可以实操的手册，希望人海之中两个人以爱的名义开始的故事，都可以拥有幸福美好的结局。

看Anil Dhawan的书没有很大的波澜起伏，没有很华丽的词藻，书中却总有让人羡慕的爱情。修文和甘璐没有让人羡慕的轰轰烈烈的爱情，却🈶️让人喜欢的平平淡淡幸福美满的婚姻。

昨晚看完了这本日本推理剧集《Tarazu》，讲述了一个叫阳子的女人从出生就被母亲嫌弃，长大后各种打击有了弟弟后母亲重男轻女得厉害，导致阳子人格缺陷，成年后也无力改变，生活的压力也是巨大，一步步走向堕落走向犯罪的深渊。 故事叙事方式比较特别，三条线同时进行，一章换一个叙事角度，也是种剧集常见的吸引读者的套路，看过无数本这样形式的剧集，用的不好的让人看着烦，这本还行吧，比较特别的一点是阳子那条线索用了第二人称“你”，好像编剧在和读者对话，对于一些同样遭遇的女性读者有些洗脑，会有很强的自我代入感吧。 这种剧集说实在的反应的社会现实、自己对社会人生的思考很一般，我不知道哪里来得那么高得评分。难道是那充满技巧感的表达方式？是最后剧情反转的刺激？我完全猜到了结局，而且对书中阳子并没有很强烈的想法和感情，有些书友在看得过程中经常跳出来骂她怒其不争，也有很同情她的，我属于后者但感情很淡，只是觉得没必要去骂一个剧集里编剧塑造的人物形象，编剧的目的我早看穿了，不是让你简单的去感受人物的堕落愚蠢，是满怀悲悯的希望你了解她的世界和价值观，还有一点消极思想，看看这题目，一种无望又努力冲破无望的压抑的Tarazu。

抗美援朝是我们的立国之战，是美帝的诛心之战（从心理上不想“搞事了”）。长津湖战役，美帝意识到这是一支不一样的军队；但是内心还是“不服的”，因为军事冒进被合围了，又凭借强大的火力突围了，还是心存侥幸。铁原阻击战挫败了美帝“穿插”、袭扰我后方补给基地的企图。上甘岭战役是一场正正规规的阵地战，这一战把美帝打服了，于是签到了停战协定。

行文流畅，字里行间处处显示书中人物们对婚姻里的奇糟不堪卑躬屈膝，他们满足于婚姻，甘愿自囿于社会的框框中。这部剧虽然是成书于前半个世纪，但是书中描述的许多情景都是出现在当代社会的，比如办公室政治、社交恐惧、渣男骗炮、包二奶、夫妻矛盾、地域歧视、育儿、啃老、男女平等。 从老李身上，我领悟到我们之所以处于难堪之境，全是因为我们没有骨气，只要能吃饱饭，我们就甘愿坚守古老的积习，正因为我们怯懦因循，才失掉行动的勇气！

遗忘伤痛，怀念故土，追缅亡灵。虽虚构云中，却向往云中单纯的生活。

《Tarazu》 银河历11988年，克里昂一世和谢顿同一年出生。 银河历12020年，克里昂一世在位十年，由伊图辅助。凡人谢顿，三十二岁，在数学家十年大会发表心理史学理论奠基之作，得到前辈认可。他离开故乡赫利肯星，闯荡川陀。 凡人谢顿貌不惊人，身高一米七三，有一双喜气洋洋的眼睛。 克里昂一世召见谢顿，得知分析结果必须保密，克里昂十分失望。伊图说，谢顿的学说奇货可居，卫荷区长等人势必拉拢他。 谢顿与记者夫铭结识，遇到对手，谢顿使出自幼修炼的角斗术。夫铭说，银河有两千五百万个世界，传说中却是同一起源。夫铭指出，银河帝国即将灭亡，他鼓励谢顿发展应用心理史学，拟定救世计划。 谢顿允诺，进入大学，成为春花的学生。春花二十九岁，历史学家，健美，幽默。春花说，银河系虽然有二千五百万个世界，具有独立史学价值的文明，只有区区二十五个，不难穷尽。 同事李松和雷根诱导谢顿犯险，史称雷根悬案，此后，春花成为谢顿的兼职保镖。 两人进入麦曲生区，参观微生物农场，谢顿从雨点四十三手中得到史书。书中主要内容有三：无休无止的议论，古代英雄传说，机器人。实地探查中，二人发现了圣堂中的长老阁。 长老阁中显眼位置，是停摆的金属机器人，圣堂使者的见面语，“愿你重回奥多拉怀抱”。奥罗拉传说中，提到一个反水的先进机器人。 随后，两人进入达尔区。达尔人生活在低处，负责供暖，拥有必要数学天份的达尔人雨果说，地球和奥罗拉是两回事，它绝非虚无神话，而是一颗真实的行星。雨果建议二人拜访瑞塔老太太。 春花买了两把重刀，保护谢顿。二人在脐眼地带遇到芮奇。瑞塔老太太说，地球是起源世界，奥罗拉是后发的邪恶世界，机器人是奥罗拉及其姐妹世界的造物，曾有两个机器人帮助地球，大英雄巴力和他的朋友达尼。 返程时，春花挥舞双刀，面对十个男人，制服玛隆。经芮奇穿针引线，二人见到达凡。 卫荷区掌握冰层，进而控制天气，在川陀呼风唤雨，区长芮喜儿派塔勒斯接谢顿一行三人。谢顿饶过塔勒斯一次。 芮喜儿莫名喜欢芮奇，觉得那少年神似一位难忘故人。芮喜儿有个接替克里昂的宏伟构想，功败垂成。她恼羞成怒，命令塔勒斯除掉谢顿。塔勒斯恩义难全，弃核铳于地。芮喜儿大怒，捡起核铳打中塔勒斯，她试图再打谢顿，芮奇挺身挡住铳口，芮喜儿如见故人，恍惚失神。春花沉肩撞去，核铳落地，芮奇将其拾起，交给谢顿。 记者夫铭现身，芮喜儿狂笑，她指证夫铭是伊图的假身份。 谢顿展开复杂推理，夫铭和伊图都是假身份，他只能是麦曲生史书中的奥罗拉反水者，达尔传说中的地球保护神，大英雄巴力的朋友达尼。 夫铭和伊图的确是假身份，机.丹尼尔.席尔瓦，在大英雄巴力停摆后，他飘荡万载，化身无数，终逢知己。 渴望成为大英雄的凡人谢顿，从未如此需要春花。 春花说：“我不懂爱。” 谢顿说：“我知道，我不在乎。” 《Tarazu》第四部到此完。