新坎特伯利传说The Canterbury Tales

我读完了赫胥黎的《新坎特伯利传说The Canterbury Tales》，这部剧是“反面乌托邦三部曲”之一。故事设定在福特纪元632年（即、2532年）的人类社会。那是一个，人从出生到死亡都受着控制的社会。 那里的人，在瓶子里出生。出生前，就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”（社会阶层）。 无节制的“嗦麻”和性爱成为城市人幸福的源泉。直到约翰的出现……他是来自野蛮社会的自然人，源于万恶的“胎生”。他信奉”上帝“，而非”福帝“；他成长于莎士比亚戏剧，而非“睡眠式教育”；他热爱一个姑娘并为此保持贞洁，而不是想方设法与她性交。 格格不入的野蛮人，与物质丰盈、统一标准、灭绝情绪的文明人，形成鲜明对比。“人性”的泯灭，当人类不再痛苦，还有存在的必要吗？我们想象过，人人富足的时代，却又害怕精神空虚。如今精神统一支配了，却又高呼丧失“人性”。哑然失笑，赫胥黎幻想的世界不正是当今某些人追求的吗？用之不竭的财富、没有烦恼的生活、源源不断的性交对象…… 说到底，让人类自矜的就是虚无缥缈的“灵魂”，感受欢乐和痛苦的能力。去人性化，我有三个观看经验：一是王小波的《新坎特伯利传说The Canterbury Tales》，隋炀帝时，常招募“菜人”。招募来的人在洛阳城里养得白白胖胖，等到皇帝大宴各国使节，这些人就被洗涮干净涂上番茄进，脑后闷棍打昏给食人生番吃。二是刘慈欣的《新坎特伯利传说The Canterbury Tales》，吞食者驯养了人类。拼死奋战的人类元帅从太空漂浮中醒来，得到的只是曾孙子“恶心”的谩骂。他们甘心被吞食者饲养、食用。三就是赫胥黎的这部剧，人类自我的去人性化。科技技术完全改造人类，母亲、情感、忠贞等都为世俗所不齿。 科技被推到了人性的对立面，要不要发展？许许多多的人在谴责贺建奎的不道德，从实验价值、手续规范、技术难度等方面各种非议。实际上，人类文明发展到现在，一两次重大的技术违规不算什么，潜移默化的，人性已经慢慢“丧失”。 这种肉眼可见的变化，就在你我身边。生育率低下（都机器来生娃好了），不婚主义者盛行（一夫一妻制算什么渣滓），性交成本降低（开心就好，不用负什么责任）……我不是说这些不好，我只是在想，吃瓜群众们担心“露露”和“娜娜”这两个女婴的生物基因污染全人类（甚至提出让她们安乐死！），却没有考虑到，自己的行为规范已经不那么“人类”了。 变异的不止是基因，还有人心。但我有什么好担忧的？称得上是知识分子的人才会忧心一个阶层，甚至是一个种族文化的沦丧。而我，不过是茫茫大众变异群体中，极渺小的一个——享受着宇宙空间短暂的清明、人类社会变革的花火、精神断流残存的珍酿。 穿透世纪的迷雾，文明的丧失和新建。你敢说，以后生活在地球上的机器人、人工智能人等没有自己的“文明”？又不是你人类的文字和语言才是颠扑不破、万分可贵。还是那句话，未来世界是人是虫统治，我并不关心。 木心喜欢十九世纪。他在《新坎特伯利传说The Canterbury Tales》里写道：“十九世纪所期望的，可不是二十世纪这样子的。”我们距离光荣的十九世纪已经很遥远了，我们生活在崩坏的新世纪也已经有不少年头了。 怀念从前，不过是人类的假模假式。科学喂养下，还有人怀念从前人吗？嗯？“从前的人多认真／认真勾引，认真失身……”

看了两遍才过瘾，重新认识了词，也发现好多词人还不熟悉。最后的词牌名介绍用的作品，太经典了，全部抄写背下了。

書中的實例也可能是個體極端的表現 但原生家庭也的確會極大影響一個人的性格與處事方式 書中給出了許多耳熟能詳的人物：海明威、拜倫、川端康成、叔本華、榮格、薩德王爾德、三島由紀夫、羅素、尼采、陀思妥耶夫斯基，等等，一邊癲狂的不可理喻，一邊又偉大的作品 不由得感嘆是天才，也是疯子 做為一個個體：人，比起那些成就，得到父母親平凡而無私的愛更加重要 不完美，才是完美

唐诗，承载了唐朝人“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的狂喜， 承载了“明月松间照，清泉石上流”的闲适，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的悲悯， 承载了“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的豪情…… 唐诗，是唐朝人表达思想、抒发情感的工具， 而读唐诗，则是了解唐朝诗人，甚至是了解唐朝的方便法门。 诗仙、诗圣、诗佛、诗魔、诗狂、诗鬼、诗囚、诗豪…… 几乎每个大唐诗人身上都有一大堆标签，但这些标签真的能代表诗人吗？ 读了本剧之后才知道，我们对唐朝诗人和唐诗了解得实在太少了； 温润如玉的谦谦君子王维，为国破家亡而流泪的诗圣杜甫， 不羁放纵爱自由的诗仙李白，既工诗能文又会带兵仗建功立业的高适， 英雄无用武之地的杜牧…… 唐朝的诗人，有的狂放不羁不拘小节， 有的心怀大志为国为民，有的温柔敦厚活得通透， 更有的胸怀大志却报国无门…… 李世民： 奋斗者永远在路上 王勃：“初唐四杰”之首，他只活了27年，却留给世界1000年 骆宾王：“初唐四杰”，钢铁直男是怎样炼成的 王维：与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称，温润如玉的谦谦君子 杜甫：与李白合称“李杜”，后人称他为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。 为苦难的人民，为苦难的家国，我流泪，去不掉书生气的人，请不要当官 李白： 又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫合称为“大李杜”。只要活着，就得折腾 贺知章：被杜甫列为“饮中八仙”之一，人称“诗狂”。 他乡容不下灵魂，故乡安不了肉身 高适：与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。 要做点事，就得务实一些 孟浩然：，盛唐山水田园诗人，与王维并称“王孟”。 真性情的一生，纠结的一生 颜真卿：唐代名臣、书法家，与柳公权并称“颜柳”，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。创“颜体”楷书， 用一身正气，给大唐留下一个光辉的背影 白居易：现实主义诗人，有“诗魔”和“诗王”之称，与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，又与刘禹锡并称“刘白”。 就算拼尽了全力，我们也只是个普通人影 李贺：长吉体诗歌开创者，有“诗鬼”之称，中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐并称唐代三李。理想破灭后，一个人还剩下什么？ 韩愈：被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。 我用一支笔，捍卫着大唐的底线，匹夫而为百世师 张籍： ，其乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。你对我好，我知道，但我们不合适 孟郊：有“诗囚”之称，又与贾岛并称“郊寒岛瘦”。 谁言寸草心，报得三春晖 杜牧：杰出的诗人、散文家，与李商隐并称“小李杜”。 人生最悲愤的事，就是英雄无用武之地 李商隐： 是晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。多情之人，总被无情所恼 罗隐： 与自己和解才是人生第一要事 薛涛： 女诗人，成都乐妓。与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人，与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女。薛涛自己制作桃红色小笺用来写诗，后人仿制，称“薛涛笺”。一个集美貌与才华于一身的女子 鱼玄机： 才女，选择错误 刘禹锡VS柳宗元： 一世人，两兄弟 白居易和元稹： 岁月终究老了英雄 宋之问和温庭筠： 不会说话做事，人生就会成悲剧

偶然在樊登看剧会中了解到这部剧。随即翻起这部剧直到读完。因为生活中，我常感到痛苦、烦恼和奔溃，我希望寻求解脱，更贴切地说我希望得到精神的慰藉，放下世间的纷纷扰扰，做个安安静静的人。另外对佛学很是敬畏，希望在充满智慧的佛学领域能有所识并有所知。能有机会领略编剧的智慧，以及了解佛学，是我的荣幸，感谢这份缘分，感谢这部剧，感谢编剧。读这部剧有两个收获，往后必将伴随着自己的生活。 1、人生就是苦的过程 人生有八大苦。此生我也必将经历这些苦：生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得，不欲临。知道这些苦，心中更是承重，忍不住落泪，但也知道每个人生都必须承受这些苦，在往后人生也将欣然接受它，并不断寻求解脱。 2、永远保持善良 善良可以说是学佛者最核心的人格。善良的人没有伤害心，Ta总会尽力避免给其他众生带来痛苦，不给其他众生制造困惑和烦恼。也希望自己永远保持善良，把一颗柔软的心向外开放，春日春风也好，冰刀霜剑也无妨。 很真诚的一本剧，直触内心，多次不禁落下眼泪，只愿岁月静好，一切安康。愿你永远保持善良之心，终将开出安乐的花朵。

作为一个七九后，书中国家变化，社会发展，大部分也是我感受到的。这真是一个美好的时候！

看了一个月，终于看完了，对哲学有了初步的了解，但还是有些地方看不懂，特别是康德，黑格尔和海德格尔，感觉哲学对语言和逻辑思考能力要求确实高，有些概念不好理解，比如物自体，超验，此在。总之先入门一下，以后再慢慢详细看各个哲学家的著作。

医生不是神，却常常担负了神一样的职责！或许希望那不完美能少一些！

傲慢与偏见 : 霸道总裁小甜文 新坎特伯利传说The Canterbury Tales : 爱情考验拉锯战 对比之下后者的角色塑造没有前者那么丰满多样，说教意味更强，每个人物仿佛都有自己的偏执，但也正是这种不完满才更现实。 你永远都不能太过笃定一件事，因为在这个世界上，只有变是永远不变的。是用理智控制情感，还是把情感当作理智?简一边洞察世事一边仍然迷茫，也许她写的正是内心分裂的自己，不止是她，可能很多女孩子既是埃莉诺，也是玛丽安，但不论成为哪个她，简的内心都有在期待她们最终美好的结局。

《新坎特伯利传说The Canterbury Tales》是日本女性主义理论第一人、《新坎特伯利传说The Canterbury Tales》编剧上野千鹤子 面向普通读者的女性主义普及课。这部剧简单易懂的讲述了女性主义的变革。 感谢我生活在现在这个时代，感谢薪火相传的女性主义的不懈奋斗，感谢种花家的发展，如果要早个一百年出生，肯定要缠小脚，不能上桌吃饭。 对了还要感谢那些最早“有钱又有闲的开始妇女运动的女性友人呀”。 这些人因为丈夫有稳定收入，自己又有时间，开始展开食品安全和育儿问题的活动。慢慢的在活动过程中逐渐掌握领导能力，积蓄力量，最后能用自己的工作换取报酬。 这样一来，她们就脱离了丈夫定下的“只要不影响家务，干什么都可以”的范畴。开始爆发矛盾从而引发双方的改变。 开始了妇女运动和女性主义的发展。 读完书的一些小收获总结如下： 一 什么是女性主义 微博上经常出现“女拳” “田园女拳” ，只要说到女权，很多男性就会跳脚。 但真的大可不必，在观看本剧以前，我对女性主义的认知，只是简单的追求男女平等，抵抗性骚扰的的#ME TO 运动。 读完这部剧后，我对女性主义的理解，有了更新迭代。 女性主义不等于想当男人的女人。 只是迫求平等的对话，没有说要替代或战胜男性，只是需要最基本的尊重。比如不要无偿家务劳动，无偿幼保，要同工同酬。 女性主义者，也是不断与内在的厌女心理做斗争的人。 很多女性会因为传统的”重男轻女” 等原因，本身存在“厌女”思想，而女性主义，可以帮助她们接纳认同自己的女性身份。 二 “个人的即政治” The personal is political “丈夫不好相处，家人不好相处，这都怪我，不对，是对方性格不好……众多女性都存在这样的烦恼。 但是她们一说出来，就会发现周围都是赞同之声，其实所有人都一样。” 所有人都一样的时候，就能慢慢的发生改变。即个人的即政治。 所以有问题，不要憋着不说，也许一说，大家都有同意的问题，问题多了自然就会有人开始来寻求解决， 然后一个人，两个人、三个人、就发生了改变。 而在此之前，个人的性与烦恼、夫妻纠葛都是不能说出来的事情，也就是所谓的“家丑”。 三 男性的A面与女性的B面。 儿童时期，所有人都处在“家庭”领域，但是成年以后，男性会走向“市场”A面，女性则留在“家庭”B面。 男性在A面很容易获得成就感，有金钱有名誉。 而女性在B面面对无穷尽的无偿家务劳动，无偿幼保，换不来多少荣誉和成就。 更多的是处于A面的男性，根本体会不到B面女性的无奈，只会觉得B面的事情都好简单，且以强者的姿态对B面的女性发难。 “你怎么连孩子都照顾不好” “你怎么这点家务干了一整天” 而这就是B面男性“强者的特权” 可以无须对弱者展开想象力。 由于权力关系不平衡，弱者会直接受到压迫，因此不得不思考。弱者必须考虑强者，对强者展开想象力，但强者不需要对弱者展开想象力。 除非B面觉醒，“强行打碎中间的壁垒，才能逼迫A面的丈夫不得不来往于A、B两面。如果B面不提出诉求，A面几乎不会主动参与B面。因为只待在A面是很占便宜的事情” 四 只有女性能够改变男性。如果女性不说，男性就不会改变，绝对不会改变！ 女孩呀~ 一定要勇于表达， 表达我拒绝“无偿幼保” “无偿家务” 我们需要“同工同酬” 我们需要男性更多的来到B面，这样我们才能又更多的机会走向A面。 如果觉察到自己在两性关系中，陷入了痛苦，大声的告诉他我现在很痛苦，我需要你的支援，而不只是在网上或对朋友说。 "假设一个人浸淫在男权文化中整整20年，那我们可能要花同样长的时间去改变他" 五 高潮就是革命~ “ 女性遵从自己的欲望自由地投身性爱，这与“我不希望你在这里对我产生欲望”，以及

这部剧对我来说，是引导书和工具书。可以反复观看，练习，使用。也可以作为一个标榜书。每隔一段时间观看一次，检查自己哪里出了问题，反省并改正。对职场的人，压力大的人，性格独特的人等等都适合。没有废话。看完后，编剧在我心里是导师级别的！

每天睡觉前看一点，迷迷糊糊。不知道是不是在做梦。就当是一场梦，醒了还是很感动

编剧的文字很细腻，看时总觉得脑海里闪过许多很真实的画面，虽然我同编剧并非一个时代，我们的童年经历有着千差万别，但对于童年的感受都是大同小异的。比方说编剧写过的那些田野湖堤乡村之景，与我自己小时候生活过的场景在脑中重叠，美感加倍，珍惜怀念之情更重，在意识到时间不复返的时候，常产生感伤悲怆之情。在四月的最后一天，在返乡的沿途上读完了这部剧，觉得自己何其幸运，在对故土的怀念之情快要溢满之时，马上又能重新踏回那片土地。

史料丰富，立场却有明显偏颇。对近代史已有一定了解并且有兴趣的读者可以通过这部剧拓展视野丰富角度，对这段历史不甚了解的则不建议先读这本，以免误导

风起云涌的时代，恰巧有这么一位有文化的年轻的美国人，难得地将一个转折中的大国的巨变，客观地冷静地细微地在长江也上的一座小城里1996-1998两年的变化记录了下来！外来的和尚好观察，虽然有点枯瘦，有点儿冗杂，但是客观的真实将年代的烙印打下了，完成了对中国作家的补缺，而且难能可贵的是编剧快速地完成了本剧，凝固住了当时他最新鲜的观察和感观，感谢他为我们留下珍贵的一帧记忆，这可能称得上难得，随着时代的翻篇。

没看这部剧之前，我完全不知道人体可以这么神奇。我们的大脑，我们的肠子，它们比科技还先进，比仪器还精密，比大数据还厉害!我们身体上的每个器官 ，我们身体里的每一个细菌都在为了你的健康而不自发的工作着，从来没想象过生物可以如此浪漫美好，爱是互相的 ，投以木桃，报以琼瑶，从现在开始好好善待你的器官和身上的每一个细菌吧。