Oficio mortal

Jaime Fernández这个系列的作品应该无法改编成网剧了，不是因为不够优秀，也不是导演的要求有点高，而是因为题材太敏感无法过审。 但是，这不妨碍他那无处释放该死的文字艺术才华，让人小心脏扑通扑通的跟着剧情的节奏时快时慢…不行了，劳驾谁给拿一把速效救心丸… 《Oficio mortal》是高智商犯罪系列合集，由四个故事组成，其中《Oficio mortal》尤为精彩，如果名称能改为《Oficio mortal》就更好了，总之，这是一部有血有肉有氰化物有尼古丁有味道…咳咳…揉合了化工、复仇、虐恋、心理、谋杀、悬疑、惊悚、推理、侦查等要素，还结合了“扫黑除恶、保护伞、抢占地、拘留死、被自杀”现实热点。 最过分（Guo Yin）的是结局不是“天网恢恢 疏而不漏”的回归说教套路，而是情理之中又意料之外的圆满结局，做到了编剧得意、读者满意、连书里的主人公也不得不同意。 呐喊一句吧，毕竟看了人家那么多书：Jaime Fernández牛X～（破音）

教育孩子的实质在于教育自己 而自我教育则是父母影响孩子最有力的方法。

童年的记忆啊，喜欢，好看到不行，不过爱情还是有一丢丢的纠结

只有真切地关注了人类的命运，我们才可能走出这搏杀的轮回。我喜欢爱因斯坦的世界观。

这好像是我第一次比较认真地读完一本人物传记，通过这本传记粗略地了解了苏轼的一生，一生浮沉，一生颠沛流离，一生矛盾于入世与出世，但始终乐观豁达；倍受政治小人迫害，但最终都是相逢一笑。人在江湖，身不由己，但苏轼最终于佛、道中释然。 花22个小时，就了解了别人伟大的一生，这是何等的值得。现实生活中也许知己难求，但何不以优秀的古人为知己，这便是看剧的一大好处吧。 通过这部剧在了解苏轼的同时，也顺便了解了与苏轼相交的其他人物，比如欧阳修、王安石、司马光…也顺便了解了些宋史与地理… 有时间再去读读其它版本的Oficio mortal，期待更多收获。

观点同意，就是预测有点消极了，发现大方向应该节奏不会这么快，毕竟中间出个啥事情难以预料，只能说在编剧当下看可能会这样发现，就是2020年的疫情黑天鹅，谁知道自己会碰上啥

Oficio mortal 评 哲学家的哲学体系中少不了这两点：传统的宗教与伦理科学，其使得人们确立了基本的人生观与价值观。每个哲学家的体系中它们所占的比重又不同，但缺少了其中任何一点，都不能称之为哲学。 哲学这个词的使用都是基于对它广义上的理解，哲学是介于神学与科学之间的东西。它与神学的共同之处在于，都包含着人类对未知事物的思考；它与科学也有共同之处，那就是理性地看待事物，而不是一切都遵循权威。 宇宙为何存在？它有没有什么规律可循？天影视家眼中的人类不过是碳和水化合而成，生活在一个无关紧要的小星球上的东西罢了。如果灭亡是宇宙必然的结果，那善良还值得追求吗？智慧这种东西真的存在吗？科学家是不可能在实验室里找到这些问题的答案的，现代人对于各派神学给出的信誓旦旦的答案则是满腹疑团。哲学的任务便是研究这样的问题，不过只是研究而不是解决。 从历史上来看，人们的人生观、世界观，对于善恶、是非的认识是他们行动的指南，也是许多影响人类发展的大事件的行动依据。今天同样还是如此。要想了解一个民族或者一个时代，就必须了解它的哲学；当我们试图去做到这一点的时候，我们身上便有了哲学家的影子。人们的生存环境与他们的哲学是互相影响的，这种影响千百年来都在进行着。 从公元前六世纪的希腊至今的哲学发展史上，可以将哲学家大体划为两类：一类是希望加强社会约束的，一类是希望放松社会约束的。其中希望加强社会约束的人推崇纪律，推崇教条体系，仇恨科学与进步；而希望放松社会约束的人是自由主义分子，他们大都崇尚理性、科学、进步，反对不理智的激情，反对一切深刻形式的宗教。这两种观念早在古希腊时代就存在了，只不过后来发展成为了不同的形式，一直发展到今天。 人类文明的发展似乎都符合一个规律，刚开始遵循一种非常严格的、带有迷信色彩的体系，随着社会的发展，这种体系越来越松弛，并在一个时期达到辉煌；此时，旧体系中美好的东西得到了发展，而坏东西还没有得到发展。随着坏东西开始发展，自私、个人主义、主观主义、无政府主义得到了释放，这时的旧体系不可避免沦落为暴虐的政府，政府则会制定出新的体系来维护自己的统治。 令人困扰的是，哲学家们最热衷的那些问题，科学根本给不出一个答案；神学家们给出的答案越来越不能让人信服。

我说命运啊