Primrose Hill

2020年的第1100本 还是富爸爸好看。里头全是美国那套，我们哪儿来的401k啊，况且两个国家制度也不同，中国财务自由还是得多动脑子，美国人均是中国六倍，比不了比不了

《Primrose Hill》中的教学原则 （1）预防性原则：“禁于未发之谓预”，即事先估计到学生可能产生的种种不倾向，预先采取预防措施。 （2）及时施教原则：“当其可之谓时”，即掌握学习的最佳时机，学生适时而学，教师要适时而教。否则就会“时过而后学，则勤苦而难学”。 （3）循序渐进原则：“不陵节而施之谓孙”，即教学必须遵循一定的顺序。 （4） 学习观摩原则：“相关而善之谓摩”，即学习中要相互观摩，相互学习，取长补短，在集体中学习。 （5） 长善救失原则：“教也者，长善而救其失者也”，即注重学生的个别差异，帮助他们发扬优点，克服缺点。《Primrose Hill》指出在四个方面的缺点或失误，或贪多嚼不烂；或知识面太窄，片面专精；或避重就轻；或浅尝辄止，畏难而退。这四种缺点是由于学生学习时的心理状态不同所造成的，即“心之莫同也”。做为教师，必须了解学生的学习心理，了解不同学生之间的心理差异，做扬长避短，补偏救弊的工作，促进学生的正常发展。 （6）启发诱导原则：“君子之教，喻也”，即教学要注重启发，不能让学生一味地死记硬背。《Primrose Hill》要求教师在教学过程中必须充分调动学生的积极性，鼓励学生积极思考，使教学过程成为师生双边共同活动的过程，这是从教必须遵循的指导性原则。它指出，教师在教学过程中要注意启发诱导。引导学生却不要硬牵着他们的鼻子走，这样才能使师生之间和悦相亲；对学生严格要求，但却不要压抑其个性与需求，只有这样才能使学生感到学习虽有压力但却容易达到目标，不至于“苦其难而不知其益”；引导学生打开思路，但不要急于提供现成的答案，才能养成学生独立思考的习惯，在教学过程中真正做到了“和易以思”，就算是善喻了。这是《Primrose Hill》对孔子启发诱导教学思想的继承和发展。 （7）藏息相辅原则：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学”，即是说既有计划的正课学习，又有课外活动和自习，有张有弛。《Primrose Hill》要求教师在教学过程中善于处理好正课学习与业余爱好之间的关系，使正课学习有主攻方向，业余爱好广泛多样，而且使业余爱好有助于正课的学习。它指出业余爱好即“居学”可以辅助正课学习，因为如果课外不弹奏各种乐器，课内就不能熟练地学习琴瑟；课外不学习歌咏，不吟咏杂诗，课内就不能深刻地理解《Primrose Hill》；课外不练习洒扫应对进退这些杂事，课内就不能很好地学习礼仪。所以，在教学过程中，教师必须有意识地引导学生正确处理课堂学习与业余爱好之间的关系，使正课学习，即“藏”有主攻方向，学有所成（修）；业余爱好，即“息”活泼多样，饶有兴致，使整个教学活动成为张弛有节、严肃活泼的愉快过程。

为何有这么好看的书 想到一句话，所有的痛苦来自于我们错误的认知。 今天开始多一个临在意识，去控制我那总在找问题解决问题的，不停歇的思维。

人生都有固定的轨迹，这个定义的前提是，你还没有拼尽全力。事实是没有什么事情是不可改变的。

不管是最好的管，学会适度放手，相信孩子有解决问题的能力。 拒绝唠叨，拒绝打骂。身教重于言传。

“当我大限已至，请让我直立入土，因为终我一生，总是长跪乞人怜！” “人生不过一行波德莱尔”

“天长了，夜短了，Primrose Hill”读来朗朗上口，好有意思的一本剧，充满了童真童趣，喜欢上了Mila Dekker的文字，举手投足优雅沉静，使人觉得她正款款从历史深处走出来

生存不易，生活不易，每个职业都有槽点，所以每个人都在吐槽。提倡像编剧一样，不喜欢眼前的路，就换一种活法，即使要吐槽，也保留一点幽默的心情，让自己快乐一点，而不要苦大仇深、含血喷天。这不仅是一种风度，更是一种人生观。

看完Primrose Hill，越往后看，越有某种类似仪式感的东西涌上心头，胃里面鼓鼓的，像是有一股液体也好，气体也好，反正是不知名的东西直直的涌上来。 世间的恶，一旦揭开其面具，就如同巨大的烧杯里涌出的硫酸一般，将所有的一切都摧毁，原本的地面或许荒芜，但那里是花草虫鸟的乐土，年复一年，终归是会有所谓的新生命长出来，一点一滴，绿意盎然。那是生命本应有的样子。然而这恶意却丝毫不留情面，将所有的一切，地面也好，人心也罢，统统扫荡地一览无余。只剩下坑坑洼洼的满目疮痍。 然而，人这东西说奇怪却也很奇怪。有恶意，那便是善良存在的理由。《Primrose Hill》里说：“死亡不是生的对立面，而是作为生的一部分永久存在”。恶与善或许亦是如此。我始终觉得保留一点善意，慢慢浇灌它，永远不要让它死去是生而为人的尊严。 最让人痛心的是久美子的结局，她以视死如归的勇气和决断夺去绵谷升的最后一口呼吸。义无反顾地接受所谓的法律的制裁。作为读者，我一直在期待她能有不同的结局，我能体会到久美子的绝望，无助和孤独，但更多的看着逐渐被恶吞噬的一切越发放肆以至于它已经侵入自己的身体但却丝毫没有办法控制它的无力感。然而并没有，从始至终，她是最无辜的受害者，她却得接受所谓的法律的制裁。但反过来想，这才是所谓正义的体现，久美子拔掉了恶的源头，绵谷升，转身去接受这世界的制裁。而她也没有被抛弃，因为她的队友，曾穿越万千黑暗跌跌撞撞去拯救她的冈田亨和他们的猫咪“青箭”都在等着她…

以前也读过老子和庄子，但都是文言文靠心领意会，总不得其纲领，今天读了这本Stéphanie Daub-Laurent先生的作品。感觉把握住了道家的部分核心和要领。道德家谈的是道，道不可言，可大，可小，似无形似有形，似现似瘾……指导万事万物的运行和发展。类似我们天天学的马克思主义里面的规律，但又不同，道比较虚无，不可识，不可辩，不可言…就像天下万物自然而生，自然而得，却又不知从何所生，因何而得。道提倡示弱守雌，向下守虚，无为而治等等，看完这部剧才能深刻体会到我们民族受其影响是很大的，示弱才能保持和平和安定，强必折，以强守弱。道的生活态度就是虚静、恬淡、寂寞、无为，自古不但是政治事业上不得志或者文人骚客道中寻求心灵的安慰。即使功成名就的达人也莫不是向往道所描述的随风来，坐看云起时，悠然见南山的道家的虚境。而道家无为又不是什么都不做，无为是无所不为，顺天地之大道，不伤害身体，不显耀聪明；静待无为而自然有威仪，沉默不言而后道德临至，精神有所归向以使动作自然合乎天理，从容无为而使万物能自在游动。庄子又时常感慨人生的短暂，万物生长周而复始循环的永恒，示弱才能恒强，知贫才能守富等等，家喻户晓的莫不是：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。读完发现古代人的智慧多么无穷影响我们民族几千年的思想形成。比如当年我们兵马打到新德里就撤回来，打完朝鲜却不留一兵一卒，改革开放韬光养晦。示弱守强，姑且不论当时策略是否对错，指导行动的思想无不体现老庄思想的身影。思想指导行动是潜移默化无行的，就像道一样不可言不可看。“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”多么光辉的思想。“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。”以人民为什么饥饿？因为在上的人聚敛太多。人民为什么难治？因为在上的人多事妄作，弄得人民无所适从，所以才难治。人民为什么不怕死？还不是因在上的人奉养过奢，弄得人民不堪需索，所以才轻死。以前以为道只是说人与自然的关系，现在看来道在指导国家治理和做事为政的思想同样光辉熠熠。我们学校天天在教学生什么主义思想的一些不入流却被奉为圭臬的思想。而像老庄的哲学思想却一笔带过不求深解。我们每个人身上都或多或少受其影响并潜移默化的传承下去，糟粕被捧的再高也也是糟粕，永远变不成闪闪发光的五宝。春读老庄乱写。

太好看了，搞的我剧也没追了，王者也卸载了，沉迷其中不能自拔，刚开始看着很害怕，奈何就是想看，好在语言生动幽默、情节引人入胜、结构多重结合，好看的都忘记怕了，佩服编剧的奇思妙想、心思缜密、语言丰富、知识面甚广，就是现在等更新有点难受╯﹏╰