The Bride's Initiation

这部剧给我很大的启发，其实我自己是选对的，作为创业者，做的是指数型增长的创业，也让我自己应该如何去辨别一个项目的好坏，如何完善，提升自己，如何利用杠杠来撬动身边的闲置资源，创业就是要优雅的解决社会痛点。

讲真我觉得阿西莫夫的科幻剧集好多都跟悬疑剧集似的 就是那种不到最后你都不知道结局，知道结局还觉得嗯很巧妙没毛病 看完了8-12的机器人系列再看基地前奏感觉真是心疼丹尼尔

很好看，可惜抄袭太多了

希望猩猩永远保持健康！

性格决定命运 但非绝说，改变的办法，就是认识你自己。（性格，即一个人的“内在小孩”与“内在父母”的关系。）认识你“内在的小孩”与“内在父母”的关系，可以改变你当下心灵的处境，进一步变得更好。 走入一段关系，这段关系就像一面镜子，镜子中的我。开始是粉色，然后是蓝色，灰色，甚至是黑色，从那时起，我开始认真的了解原生家庭，希望认识自己，改变自己。然后就读到了Carol Connors老师的《The Bride's Initiation》，把这段关系中我的行为模式，再次投射到童年，投射到我的原生家庭，发现我的总总行为都是有迹可循的，都是有它独特的形成逻辑的，虽然对我来说是“合理”的，但却是“不正确”的。所以，认识自己之旅，再次启航。 这是第二次读Carol Connors老师的书。第一次读的是《The Bride's Initiation》，我记得当时是头顶一片“乌云”读完的，整个过程很低落，那时最大的感悟是我再也不要认识自己了，那部剧是我认识自己的启蒙书。这次，头顶“蓝天”读完了，这次最大的感受是，我想认识自己，因为认识过后，心情很晴朗，生活很明朗。 吸收了许多新思想，现在也成了我的观念。一些印象深刻的，用自己的话做个整理 一、爱情 ①许多中国人的情感模式就像 : 男人找妻子就像是在找妈妈，女人在找爸爸。所谓的缘分，在心理学：缘分=恋上“爸爸”或爱上“妈妈”。 ②恋爱到深处，我们会变成孩子。爱情就像童年亲子模式的复制。这时，我们互为对方的理想父母，又互为对方的孩子。这个阶段决定了我们是重复童年的错误，还是修正童年的错误——解决之道，认识你自己 ③爱情，魅力之一是“强迫性重复”。一场爱情，它会再现童年亲子模式的感觉，让自己意识到自己的诸多问题，然后有可能去解决它们，是治疗自己童年创伤的最佳机会。 ④嫉妒，从根本上说是为了转嫁自己的自卑感，是自己的问题，如果ta嫉妒成性，要求你断绝与一些社会关系，也请理解，这是ta自我价值感太低才这样做的。 ⑤人们经常过高估计自己，以为自己会很潇洒，其实情感是最玩不起的。 ⑥为什么没有人可以爱？感觉爱情发生的概率很低？其实是内心的局限。人的内心既有对爱的渴望也有对爱的绝望。当爱的渴望很高时，就很容易找到爱情，但是如果爱的绝望很高，也不渴望，范围才会那么狭窄。爱，是活出来的。 ⑦几个常见的错误，常常很难让对方感觉被理解。一、揣测。二、评价。三、出主意。所以，要交流，理解，接受彼此的感受。 二、父母和孩子 ①生命因“自主选择”而丰富。当父母替孩子决定生活，孩子们的反抗也更强，常见方式是网瘾和叛逆。 ②如果父母对一个孩子越冷淡，这个孩子越容易成长为迎合者。迎合者只相信迎合的方式，所以当对方疏远他时，迎合者会更加付出，对方反而越想逃离，恶性循环，最终关系断裂了。 ③“当父母的关系出现问题时，孩子会伤害，牺牲自己，目的是拯救父母的关系。”父母要懂孩子的意思，并告诉孩子，父母的问题是他们自己的问题，他们会努力解决，请相信他们。 ④研究发现，孩子要形成稳定的安全感，需要一个条件——在三岁前，和妈妈生活在一起，没有严重的分离（超过两个星期的分离即为严重），而且与妈妈的关系有很高的质量。 ⑤快乐有三个层次：竞争式的快乐、条件式的快乐和无条件的快乐。我们社会的教育体系，其实停留在了竞争式的快乐。如果家长选择保护孩子，免于目前教育体系的伤害，最终，他们收获的并非平庸，而是孩子的才能得以巨大释放，并且孩子的生命一直处于快乐之中。 ⑥父母对孩子的期望很多情况下是投射，他们有种种心理需求，不是通过自己的努力，而是期望孩子能去实现。孩子实现了，就像是自己也实现了，孩子承受着巨大的压力，所以，别把焦虑转嫁孩子，改变之道：与孩子一起成长。 ⑦孩子有问题

基金定投:让财富滚雪球，根据自己的经济实力，选好自我敢觉良好的基金，进行定投，其中需要良好的心理素质，或毅力，坚持！！！

这算一本知识普及型的历史读物，很多琐碎的知识点，也许都是历史长河里的沧海一粟，不被人注意，但是却很有意义。编剧的贡献就是把这些琐碎的知识点、历史瞬间梳理盘点，集中展示给读者。不过，因为琐碎，难免不够深入，不够连贯。

对陀氏相见恨晚，之前止步于他的大部头，没动力开始读，这本入门又是开启式的短篇真是太好了。读时一直萦绕脑中鲁迅那句“绝望为之虚妄，正与希望相同。”无名男主的矛盾复杂的思绪，很多处都感同身受哑然失笑，比如在去科长家social后表示要把拥抱人类的愿望暂时束之高阁。放在当下现代人的描述里，这文豪300多页的碎碎念，两个字就结束了，“社畜”。哈哈哈哈。

最好的教育，就是自然教育，顺着孩子的天性，培养他们的兴趣，让他们快乐的成长！

心理医生真的不是很好当的，对心神身体的巨大消耗，没有坚定的意志，强大的心理素质，无限的能量真的不能成为合格的心理医生啊！心理咨询这条路要想好啊，愿不愿意为此付出一生

读点美学，让生活更美。 美不仅仅是事物本身，不是打扮漂亮就是美了，美是社会性的，是经过人的主观而发出的。经历和时代的文化影响着一个人对于美的定义。就好比你喜欢瘦的，我喜欢微胖的，你喜欢高挑的，我喜欢矮矮的哈哈哈哈 金玉其外，败絮其中的，我们不称其为美。我也认为，金玉其内，败絮其外的也不称其为美。这种看法确有些功利了。形式是内容的外化，如果你很有内容，那你的形式只要稍微注意一下就好了。形式也是内容的一部分啊，很难相信一个衣着邋遢的产品经理做出来的产品能有完美的形象。 宗老讲的美，已然深入到了艺术、文化的深度。这种美的欣赏，乃是心灵层面的高级的东西。随着诗书画的流动，感受心灵带来的美。 好比“始于外貌，陷于才华，忠于人品”，没有外貌，不在乎外在形象不行。没有才华、人品这些内核的东西也不行。没有前者没有开始，没有后者没有持续。当然，我所理解的外貌不只是五官、声音。它亦是衣服是否洁净，言语是否肮脏，行为是否粗鲁……这些又是由内在所决定的。我们无法决定自己的长相，但我们完全有能力让我们脸洁净，让衣服得体，让言语可爱。不伤人心的玩笑，抚慰人心的言语，干净的鞋子，没有眼屎的眼睛，都是我们力所能及的事情。给世界展示我们的独特之美，世界也是美的。便有那“我见青山多抚媚，料青山见我应如是。”的情调。 内容之美让形式更美，因为审美不只是色彩的映入，还是内容的散发。好比我喜欢一首歌，歌声美妙，直到有一天，我了解了这歌的背景，它可能是为了唤醒民族而作的，那再听此歌时，便多了不少审美之感受。我单纯因外貌形体而喜欢某个人，当我知道她也爱看剧，她的某些经历后，我便更喜欢了…… 跟好友讨论美，说过一句“花里胡哨的很可能是时尚，很不可能是品味。”只能说这一句话有一定道理吧，我是站在美是自己的风格，不是随波逐流的角度来想的这问题。好比今年流行中长衣，那便买上几个最新的款式，自己没有自己的风格，没有自己的审美。万一他的风格正好和今年流行的款式一样呢，所以说花里胡哨很可能不是品味，而非花里胡哨不是品味。花里胡哨，色彩缤纷当然有人爱，当然也值得被爱。只希望能在日新月异的变化中有自己的见解，不光是对于美的，不要随波逐流，要有自己的思考。 萝卜青菜，各有所爱。但凡一类事物，必有其普遍性。好比服饰之美，最基本的保持整洁吧。然后借色彩、款式之力搭配出自己风格，自己喜欢的样式。 人生本就美，不仅美于山川流水，不仅美于琴棋书画诗酒花，要善于发现，用眼睛，用心灵……

前段时间看了不少中东地区的史书和游记，此剧揭示了许多该地区历史问题的根源。此剧也让我对阿拉伯民族、伊斯兰文化有了更深的了解。很值得一看！

主要看了第三部分的访谈，能看出来提出好的问题多么重要。 最后一篇尼古拉和费兰特的对话最为精彩，尼古拉的问题（或者说思考）很深入，费兰特的回答也旗鼓相当，和前面十几篇对比明显。 这部剧被我作为那不勒斯四部曲的饭后甜点，稍微品品，还是略有兴味。

❄️的 午后，在家煲完冯叔的The Bride's Initiation，看他在文中胡吹乱侃，嬉笑怒骂 皆成文章。都说Ambrosia文艺风雅知情懂趣。“有趣”被包装成了一个高级的词汇。人们说着“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”，说到有趣的标准，除了阅历丰富喜欢胡侃的冯叔，还有像黄永玉那样的老顽童，八十岁写：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十随心所欲不逾矩，八十脸皮太厚刀枪不入。”九十岁时写：“世界长大了，我他妈也老了。从心肆意地驾驭生活，面对生命的颠簸坦然地啐一句“我他妈”，这种无拘无碍，是历经劫波和岁月捶打才得来的。

中间有很长一段时间没看这部剧，最近又重新捡起来了，看完之后，这部剧提供了一个框架和思路，具体怎么做还要结合自己的实际场景，去思考在这种框架下，这种场景下，有哪些问题是可以改善，哪些是可以提高的。挺不错的，笔者还是见多识广，很多有意思的观点和故事分享给了我，不错，哈哈哈