Rani Aur Jaani

没有书好，但比预告的视频物料好太多，还是一直担心的问题，服化道太簇新，场景假。倪妮白宇就是我心目中叶流西昌东的最佳人选，现在依旧是。但前几集看下来，这远非最好的倪妮和白宇，问题在于表演痕迹有点过度了，不够松弛。暂定四星，接着看吧。

很喜欢木寒夏这个人设，多么努力的女孩子，能够靠自己的努力去追求理想生活的女孩子，最迷人！像所有言情一样的套路，优秀的女孩一定会遇到那个更优秀的男士呵护她。 印象最深的，是他们分手的那个时刻，是寒夏看到男友亲吻另一个女生的那个场景，太虐心了！我看的痛哭流涕，虐到心疼！觉得为什么爱一个人，就要承担被对方伤害的痛苦，但是，男主的犹豫，似乎也可以理解，谁都有无能为力的时候呀！只能说，总算，雨过天晴了！

110万人，在人类自己制造的地狱里，被系统地流水线一样的杀死。仅仅因为他们是犹太人。 摘： 恶造成的罪孽从未如此之多，但我们对恶的反应和认知却长期停滞不前。 这些犯下罪行的人不是少数虐待狂或者变态者的心智失常，而是无数心智正常者的心灵黑暗之地。 在集中营这个非人境地里，极权统治是一种制度性的去人性，他们用执行命令为自己辩护，却用行动进行自组织，完成了令人无法相信却又真实发生的大屠杀。

很早就知道阿鲁娜·伊拉尼的名字，知道张艺谋的电影《Rani Aur Jaani》是翻拍自他的原著剧集。仅此而已。读这部剧之前，我还特地重温了一下多年前看过的这部片子。 《Rani Aur Jaani》给了电影一个扎实的人物关系和场景，但影视化改编却让颂莲的命运与这个家族里的几个女人联结更紧密，且很多能运用视觉、听觉的手段，反而让人觉得更超越原著。 说回来这本关于阿鲁娜·伊拉尼作品的书，其实一共就收录他的两部中篇——《Rani Aur Jaani》创作于80年代末；《Rani Aur Jaani》创作于90年中期。故事架构和人物命运类来看，自然是《Rani Aur Jaani》更胜一筹。没想到，发表这篇最重要代表作的剧集，当年阿鲁娜·伊拉尼只有26岁。笔力之老道，难以让人相信这样一个关于旧时代封建大家族的女性故事是出自一位不到而立之年的青年男作家之手。 尤其喜欢开篇总序，洋洋洒洒把中国影视剧集的发展做了很清晰的梳理呈现。后三分之一是关于阿鲁娜·伊拉尼的创作理念的补充，是剧集之外，让更多读者了解阿鲁娜·伊拉尼本人的。有他的自述，有比较深入的对话访谈，也有文坛好友对他和他的作品的盘点评价。能让人一下子读“透”了阿鲁娜·伊拉尼，这位当代先锋派代表人物之一。他的名字似乎总是与那一代很多作家放在一起，余华、格非、马原……1980年代中期，才是这批人最辉煌的创作巅峰时期，而今，他们中的很多人已经不再活跃于公众视野中了，这个年月并不流行文坛偶像了。

根据需要跳着读的，陪伴我成长。 不提，让死神来检验我在这漫漫人生中明白了什么吧。

值得推荐的好剧 用户思维、客户成功、换位思考、穿上客户的鞋子，近些年这些强调站在客户视角设计产品和服务的名词很多，但具体怎么做却没人能讲的很清楚。 编剧位于用户角度，通过一步步的示例来剖析每个阶段用户的诉求和痛点是什么，让人感同身受，可操作性很强。 虽然编剧更多是用2C产品来举例，但很多观点和方法同样适用于2B产品。

挺好看的，作为一本用来浪费时间的网文是合格的，基本上线性叙事看起来很轻松，2022年1月20开始看，2022年3月3日看完。

二月二，龙抬头。 暮色里，小镇名叫泥瓶巷的僻静地方，有位孤苦伶仃的清瘦少年，此时他正按照习俗，一手持蜡烛，一手持桃枝，照耀房梁、墙壁、木床等处，用桃枝敲敲打打，试图借此驱赶蛇蝎、蜈蚣等，嘴里念念有词，是这座小镇祖祖辈辈传下来的老话：二月二，烛照梁，桃打墙，人间蛇虫无处藏。 少年姓陈，名平安，爹娘早逝。小镇的瓷器极负盛名，本朝开国以来，就担当起“奉诏监烧献陵祭器”的重任，有朝廷官员常年驻扎此地，监理官窑事务。无依无靠的少年，很早就当起了烧瓷的窑匠，起先只能做些杂事粗活，跟着一个脾气糟糕的半路师傅，辛苦熬了几年，刚刚琢磨到一点烧瓷的门道，结果世事无常，小镇突然失去了官窑造办这张护身符，小镇周边数十座形若卧龙的窑炉，一夜之间全部被官府勒令关闭熄火。 陈平安放下新折的那根桃枝，吹灭蜡烛，走出屋子后，坐在台阶上，仰头望去，星空璀璨。         陈平安放下新折的那根桃枝，吹灭蜡烛，走出屋子后，坐在台阶上，仰头望去，星空璀璨。

决心去读德米安是从电影死亡诗社得到隐隐回应，文章的意识流有别于卡夫卡的变形记里的隐喻，与之相比倒显得更为直接。读的过程中不止一次产生共鸣，人的一生多少要做出一些抵御世界的方式以保护内心向阳而生，醒来了就再也睡不着了，回应的方式就是更加坚信的朝印记走去，而不是以叛逆的堕落回应世界以不满，那不过是一种没有勇气的逃避罢了。

母亲节正好读完这部剧，尽管已经是第三次读了，五星评价送上，再发些感慨！ 感恩妈妈，绝不仅仅只在母亲节这一天！   有人说，从小觉得最厉害的人就是妈妈，不怕黑，什么都知道，做好吃的饭，把生活打理得井井有条，哭着不知道怎么办时只好找她。可我们好像忘了，这个被我们依靠、信赖、深爱的人，也曾是只个小姑娘，怕黑也会掉眼泪，笨手笨脚会被针扎到手还不让人看见！是什么让您变得如此强大？是时光，是信念，是苦难，还是爱……岁月静好，原来有您在背后遮雨挡风！平安顺遂，原来是您在默默负重前行！ 纵情展望岁月不息的奔腾，无论如何，时光啊，请你慢慢走些，爬上谁的脸颊不行？！千万不要伤害她！ 母亲没读过书，认不了几个字，但这并没妨碍老人家说出有哲理的话，那哲理虽然朴素，但中听、实用、接地气，有温度。人生在世，无非巴巴地活着，每天奋力催动大脑高速运转，用心寻觅各种各样发生在自身及周边棘手问题的办法。而母亲，经常给我提供解决问题的方向，求个良心管我，留些余地处人，所谓成长便是静下心来与这和光同尘的生活握手言和……   妈妈老了。怎么好像是一转眼的事儿，从儿子哭哭啼啼，到长大离家，两个肩膀儿扛一个脑袋，背负乡愁与梦，远赴异乡努力打拼讨生活，赤子从此游子，故乡也成异乡……也许天下母亲都会这样，如果把孩子留在身边，日子倒是欢快的，可又怎舍得把孩子束在身边？终于狠下心，将一把屎一把尿拉扯大的孩儿放飞到更大的世界中去闯、去炼、去追逐梦想！于是，欣慰与悲凉千缠百转交织，笑容与眼泪一朝风华凝落指尖……   母爱，就是被这时空穿插、缤纷交错的光阴故事催促着升华前进，非到极精极浓而不能满足。心里燃烧着，努力把宇宙擒在手，对母亲的爱，没够！深了还要深，美了还要美，非登峰造极不足消减渴望！嗯，一种高贵的单纯和一种静穆的伟大，既在姿态上，也在表情里，更在血脉中，就像海的深处永远停留在静寂里，不管它的表面多么狂涛汹涌，奋力展示人世间一切沉静的高贵，包含并超越一切百转千回的激情！   呵呵！又是一年母亲节了，恭祝母亲及天下所有为人母亲的亲，健康、开心！套用东坡先生述怀，虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云……

剧集小有瑕疵，不知道是电子版本的错误，还是剧集本身的错误，但是并不太影响剧集本身的光彩。 Jagdeep如往常那样坚持用一种陌生化叙事的方式讲述了故事，无人的村庄、鹿群的回归、祭师一个人的祭山行动，似乎人脱离了经济的驱动，人与自然真正的和谐。作家有些回归原始的意味，但是却又并不完全排斥文明，他只是把人与自然之间尖锐的矛盾真实写出来。 当然剧集最让人感动的还是人，是有坚定意志的阿巴和同样有坚定意志的仁钦，他们对立矛盾又共存。一个是为了安慰亡灵而存在，一个是为了安慰活人而存在。及至此处才终于理解Jagdeep的用意，他分化出两个向阳而生的主体，慰藉自己曾目睹过的亡灵，也慰藉包括自己在内的那些见过那场地震灾难又活着的人。载着乡愁和自然生机的云中村的消失虽然让人沉痛，可是却让人释然。大地无意惩戒任何人，无论是有所图的央金还是中祥巴，还是那些无辜的普通人，地震不过是大地的一场自我构造。

看这部剧的起因是曾经高中上历史课的时候，老师提到过其中一个故事，看了之后觉得一般，写了文艺复兴时期欧洲的市井百态，以及对教会的无情批判，闲暇之时可以一读。

没能认真读完，书名称很吸引我，但是读到第二张就读不下去了！下次再回头看看吧！

我无从知道这究竟是我生命的结束还是新的开始：我把自己交到陌生人的手里任其发落，因为我别无选择。

我的天，原来这就是Rani Aur Jaani，原来我们无时无刻不被这些六大原则影响着！ 这六大原则分别是互惠，承诺和一致，社会认同，喜好，权威和稀缺。 借用一句话解释为什么这么多人说，知道了为什么还是心甘情愿得入坑。 ”既然这是我们的困境，那么了解稀缺压力的成因和运作原理，或许不足以保护我们，因为了解是一种认知行为，而认知过程是抵挡不了我们面对稀缺压力所产生的情绪性反应的。

看完电影《Rani Aur Jaani》后在破晓影院上看到了这部剧，当时看完电影还再想为什么中国为什么没有向印度那样进行“强制许可”生产“仿制药”，慢粒性白血病是怎么回事？癌症是怎么回事？这部剧很大程度上向我这一个小白解释清楚了很多的问题，作为一个科普文，没有那么多专业词汇和道理，编剧用通俗易懂的文字为读者构建了一个有关癌症产生，发生以及治疗的大体的框架，实在是良心之作！

Rani Aur Jaani以科学和宗教为矛盾的冲突点，给我们呈现了科学和宗教其实是可以的合二为一的，就好像跟Rani Aur Jaani一样，一念之间就可以互相转换