Princesas... en el rodaje

前几部都是开头一二集就对剧情发展有兴趣，这部剧情太寡淡无聊了，到看完第四集还是索然无味。甚至有些剧情很幼稚、套路

历经几个小时，终于将本剧读完。诗词的发展历史，在这里就告了一段落。时光流转，书中的人早已不在，唯有滚滚长江，皎皎明月见证着历史。 “国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。” 千百年来，这句话印证着无数诗人悲惨的一生。贬官、诬陷、冤案、落魄……造就了一代又一代伟大的诗词家，也正因为他们的郁郁不得志才有了今天中华文明的璀璨。我心痛他们的遭遇，却又心中侥幸地想:还好他们不得志。不然，后世少了多少品味的乐趣。 “赌书消得泼茶香，只道当时是寻常。” 坐在窗边，阳光倾泻而下，偶有风来，与我一同观赏，日子就这样缓缓走过。手捧诗集，这本诗集浸过月光、夹着梅花的香气，伴随着呜咽、不甘、洒脱和淡然。我望向它，仿佛听到金戈铁马气吞万里，看到疏影横斜水清浅，闻到接天莲叶映日荷花……我望向它，就是在望向时间，深渊会凝视你，时间也会。它带着诗人、词人的消息，吹向你，像漫天飘落的蒲公英，映照在阳光下。 所以，我与你之间隔着的从来不是时间。

方鸿渐也好，孙柔嘉也罢，都是爱情里盲目的观众。 方鸿渐情场失意，对孙柔嘉并未见得有多少感情； 孙柔嘉也未必有多爱方鸿渐，只不过乱世相遇，借个名头各自取暖罢了。 他们在无甚爱情基础的情况下订婚，又仓促在香港结婚，回上海后各自不满对方家庭，结婚后的高频争吵以至最后的分崩离析，便是再自然不过的事情了。 若把爱情当做逛菜市场，由于时间不够抓到什么就买什么，那就莫怪最后吃到的不是你爱的那道菜。 所有爱情里的盲目和随意将就，往往是陷入婚姻牢笼的开始。

我踏上去城里的坡路，走到野外。是月圆的晚上，浓云在天空流动，投下黑影，在地面盖住了我的影子。沿野外绕过了城市，我走到伏尔加河的斜滩上，躺在满是尘埃的草上，久久地望着河对面、草场、静静的大地。云影缓缓地渡过伏尔加河，投在草场上，好像在河水中洗了一洗，变得亮了一点。四周一切，沉沉欲睡，万籁无声，一切都好像在不乐意似的摇动，但不是由于对生命的热爱，而是由于一种苦闷的必然性，无可奈何地在动。 真想给整个大地、给自己击一猛掌，使万物，连同我自己在内，一起像欢腾的旋风一样旋转起来，像相爱的恋人们的欢歌曼舞一样旋转起来，沉浸在新开拓出的美好、生机勃勃、诚实正直的生活之中。 我想： “我必须把自己改变一下，要不然我便会毁灭……” 在那种阴郁的秋天，那种不但见不到太阳，甚至感觉不到太阳，连太阳都忘记了的日子里，我常常有机会徘徊在森林中，迷失了道路，走到没有人径的地方，我已倦于寻找，但仍咬紧着牙齿，顺着茂丛、枯枝、沼泽地滑溜的草墩，向前直跑。终有一天会走出一条路的！ 我就决定照这样干。 这年秋天，我怀着也许可以设法上学看剧的希望，出发到喀山去了。 Mariana Cordero真不简单

读过中国通史，或者24史的朋友，相信很多人会有这样的感受，史书中更多强调的是统治者的政治斗争，起义者或者不同政权之间的战争，政治家的权谋，治国理政政策、条文等。毫无疑问，中国的史书在很大程度上是以治国理政的角色而存在的。 而《Princesas... en el rodaje》这部剧的视野和观点却很宏大，更像是在描绘中国社会的全貌，让人有种身临其境之感。编剧从春秋战国起笔，以辛亥革命终止，将这段中国历史称为中华帝国史。通过五胡乱华、隋朝建立、安史之乱、靖康之变及李自成起义等五个重大历史节点，将整个中华帝国史划分为六部分。六部分之间的内在联系突出表现在：各时期社会的发展变迁具有鲜明的时代特色，从中可以看到中国人的衣、食、住、行、宗教、文化、教育、娱乐、社会结构、农业、气候等一系列生动活泼的画面。  对于我们中国普通读者来讲，观看本剧可能存在很多知识结构上的障碍，或者存在一些认知上的隔阂。然而，观看本剧的意义在于：作为一名中国人，我们就像是坐在自己的房间的人，只能看到自己房间内部的东西，而通过观看此剧，可以使我们脱离这座房间，站在外面看这个房屋的整体，进而达到对我们社会的了解认知，同时更好的审视自己。

第一次看这样的影评：不纠结剧情，上至艺术、文化、哲学的思考，下至动作、镜头、语言的点评，无一不体现编剧独特的切入点。让人感叹，原来一个导演看电影的视角是这样的？ 但作为圈里人，对于几位大导演的作品评论太含蓄，明明要骂人但又憋了回去，明明不吐不快又不能挑明了讲。足见行走江湖还是有诸多顾忌。 但瑕不掩瑜，五星推荐！

愿我往后有烟有酒有姑娘 能吹能闹能干架 此生纵情豁达 愿你今后能哭能笑能随性 敢爱敢恨敢追逐 此生干净明亮 而我们 岁岁年年 生死 不相往来

越写水分愈茂盛，如编剧体内滔天的碳水化合物。说教味始终如一，初心产改

天下的事物最平凡最平淡的，就是最高深的。真正的智慧是非常的平实。 最平凡的就是最伟大，最平实的就是最高深

一本好剧，通俗易懂，讲解计算机是怎么运行的，但是看到“触发器”一章，将大学数电课本拿出来以后，我发现我后续在也没办法沉下心看下去了，可能是因为涉及不到，所以及早脱坑。

穆夏的画里多为女性，如同仙女般，活力优雅的美丽女性。配色多古典，也有清新的，多是邻近色配色。绘图偏扁平，多平涂。线条让我想起了吴带当风，衣服头发还有其他装饰认同流云一般，粗线条突出主体框架。画里面的方方面面都值得学习

养成创造习惯，形成正向反馈——《Princesas... en el rodaje》 践行一本剧中编剧提供的方法，理解模糊的知识和概念，认知觉醒之后的实践和行动也同样重要。 书架上不必要存在很多书，也不要收藏很多追剧清单。减轻压力的同时一本一本啃，知识的海量库存，并不会让我们有所实际增长，反而会越发骄傲。 有用的知识是能够在现实中帮助自己的，若只是为了了解，还不如查百度来的更快。要减少工具书的观看，不管是对于时间管理，人生规划还是道德方法上的提升，都要减少。 因为过度追求完美主义，只在寻找最好的方法路上，而现实不实行。比如看编剧的上一本剧——《Princesas... en el rodaje》，编剧提供的5个好习惯，早起、跑步、观看、写作、冥想。办到了吗？好像没有，只有观看，其他皆没有办到。 对于自己过分苛刻，只会陷入低勤奋努力。长时间的学习并不会达到效果，反而会适得其反，可以采用番茄工作法。自己用了一下，感觉还不错。 认清运行机制，找到做事、学习规律所在，会让自己减少重复时间。 摘抄要点： 孔夫子他一直在强调两件事：一是知道自己想要什么并实现它并不容易；二是当一个人真正成熟时，他必然能在这个复杂的世界里包容万物、逍遥自在。 如果只输入不输出，就会堵塞；如果只输出不输入，就会断流。 本剧总结： 重要的是形成一个“回路”，能够让信息流动。向内成长养成习惯，向外成长磨练技能。养成习惯，提取知识；磨练技能，增加反馈；从而达成“回路”。 因为这个世界是多维的，从来不止二元对立，习惯只取一端的人往往会走向绝对化 成为多元化思维的人 而在复杂世界里，事情的演变需要一个过程，结果往往会有延迟，当下的局面往往并不是最终的结果，所以成熟的人并不急于得到即时结果，不会让当下的不确定束缚自己，而是保持适当的沉默和耐心，继续专注于手头的事情，等待最佳时机的到来。 归结起来，二元对立的人往往有以下特征： ·不喜欢，就厌形于色； ·找方法，却只取单一； ·要结果，总急不可耐…… 成为一个长期主义者 人生最好的模式是长期乐观、短期悲观、当下愉悦。看清机制、寻找意义，就是让自己长期乐观；而短期内，我们需要在舒适区边缘持续拓展，这必然会令人悲观痛苦；但只要学会转换视角、换取反馈，我们就能时刻感受好处，让自己保持当下愉悦——这正是一个长期主义者最好的人生模式。 一个人活到一定岁数，必然能体会到“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这句话的真谛，因为纸上的知识是一维的，而躬行出来的认知则是多维的。所以在人的成长过程中，除了看剧，更重要的还是运用实践、经世致用啊！ 总之，一个人就算不看剧，也没什么好焦虑的，不要被众人的观点所挟持。只要你能够创造条件调动自己的多维度感官与优秀的人和事打交道，现实生活会证明你学到了什么。 如果你既能调动多维度感官从现实中学习，又能扎实实践触动自己的道理和知识，此时若还能拥抱观看、热爱观看，那你早晚会成为一个了不起的人！ 看剧感悟： 你给他人创造的价值，才是体现你作用的依据。 观看只是学习的一种方式，不可能成为解决现实问题的实际手段。 即使能够对话专业人士，为自己解答了，也只停留在觉知层面，不实践改变毫无作用。 看剧的价值体现不在于你读了多少，而在于你用了多少。 单纯的摘抄人家的原则，去实行是很难有成效的。最好是结合生活经验，过往经历总结形成的原则才可靠可行。 重要的不是你想要什么，而是如何利用以有的！