B'Yom Bahir Ro'im et Dameshek

荀子虽看似在支持音乐，但本质上确是鼓吹音乐的实用教化功能，这其实是反艺术的，恰好与墨子相反

看完这部剧，到时懂了一下大宗植物，还有一些小众植物的介绍，匆匆一晓

文笔生动，人物描写跃然纸上，并且，对于乐于经商的人很有帮助，是我喜欢的一类剧集。

野口先生描述的日本战后经济，其中60~70年代这一段和现如今的中国有很强的即视感，重叠感。可能是因为文化背景相近的原因，东亚国家在工业化进程中，随着国家的经济实力逐步强盛，国民心态的变化轨迹也是相近的。 随着日本经济的长时间停滞，日本的学界也在反思，总结教训。从野口先生的论述来看，他个人观点应该是比较偏向保守主义的，也就是自由市场经济，或者说是哈耶克理论的。在这点上，可能整个日本的学界或者说大多数日本的学人深受英美经济理论的影响。 中国的情况也差不多，中国的大学里教授的经济学理论都是都是从英美翻译过来的。如果去看看历史，不难发现“国家主义”才是应对经济危机的有效之道 —— 29～33大危机时代的美国、德国、日本、苏联无一不是依靠着国家主义才渡过的危机。撇开四国之后政治上的选择。单从应对危机上来说，国家主义的有效性是被历史证明了的。 对于后发国家来讲，国家的现代化道路其实就是一条工业化道路。在国家实现工业化的道路上，劳动力、资本、市场缺一不可。日本在战后所获得的经济奇迹是美国生产力转移的结果。中国在改革开放后所获得的经济奇迹，源自承接欧、美、日本的生产力转移。而且这样的生产力转移，在目前的观察下几乎是不可逆的。由此可以得出一条结论：如若日本没有重拾工业的发展，那日本的衰落一同样是不可逆的。这一点如果没有被充分的认识，那么任何政策上的调整，都只具有短时效应，不可能扭转日本衰弱的这一历史趋势。

B'Yom Bahir Ro'im et Dameshek-确实，你说出来的话不能让人迅速明白你的意思，这不仅影响他人和你进一步交流的激情，更是反映出你这个人脑子不清楚，给人感觉和你说话好累人，大家陆续就会远离你。 以前我是一个很爱说话的人，感觉大家也都很喜欢我的样子，我就越来越有说话的自信，并且越来越放肆，以致脱轨了。当稍微经点事，才发现自己是一张乱涂乱写的纸。开始怀疑自己，然后慢慢寻找自信，注意积累令人舒服的用词，直到现在也不能保证处处不说错话，不过犯傻的次数是越来越少，而且犯傻了自己瞬间一回想就发现了失误，以后就会做的更好。 从这部剧上学到：刚柔相济-不能一味的当一个好说话的人，那样没有原则，任何人都可以欺负你，并且认为你这个人什么都可以。观察他人-别把注意力老是放在自己身上，看自己今天妆容如何，穿着怎样，工作表现，或者等待别人来夸赞自己，而要多发现别人的优点，舍得夸赞别人，敢于向他人学习。 2018年6月24日 曲江黄渠头村