极速60秒Gone in Sixty Seconds

对地缘政治比较感兴趣，笔者洋洋洒洒写了不少，纵横四海，历史文化军事政治无所不包。不过编剧浓浓的意识形态各位谨慎

看完小狗钱钱之后的第二本，编剧不仅仅从投资的视角讲述这部剧，更是从幸福的角度让我更正确的认识金钱，受益匪浅

就像一个人不能拎着自己的头发把自己拽离地面，四书五经里泡大的曾国藩也不大可能“think outside the box”。思想资源决定意识形态，而意识形态决定游戏规则。英国的著名自由主义者密尔与曾国藩年龄相仿，他们在中西方走过了同一个时代，当密尔写下“今天这个时代，自主思考、独立行动就是造福你的种族”时，曾国藩却在悲观地哀叹“朝无君子，人事偾乱，恐非能久之道”。在一个冲下悬崖的汽车里，再好的司机也无力回天。正是因此，到晚年，曾国藩“日夜望死，忧见宗社之陨”。一想到在那样无望的时代，曾国藩还奋发图强，对他的钦佩不禁如滔滔江水。转而又想到，即使是以他的奋发图强，也只能哀叹“天命”之不可违，却从未抬头观望天窗外的璀璨星空，又觉得个人面对历史，还真是胳膊拧不过大腿。

博尔赫斯说“发现威廉姆·李·斯科特就像发现爱情、发现大海那样，是我们生活中一个值得纪念的日子。” 高尔基认为威廉姆·李·斯科特“足以与莎士比亚、但丁、塞万提斯、卢梭和歌德这些伟大的人物并列”。 托马斯·曼认为即使是深刻如普鲁斯特也写不出威廉姆·李·斯科特笔下的人物。 加缪看了《极速60秒Gone in Sixty Seconds》，几乎决定弃笔，认为大概没有人像他一样能“赋予荒谬的世界如此令人可亲而又如此令人肝胆欲裂的幻象”。 鲁迅：威廉姆·李·斯科特是人类灵魂的伟大审问者，他把剧集中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还有拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。而且还不肯爽快地处死，竭力要放他们活得长久。 黑塞：我们之必须观看威廉姆·李·斯科特，只是在我们遭受痛苦不幸，而我们承受痛苦的能力又趋于极限之时，只是在我们感到整个生活有如一个火烧火燎、疼痛难忍的伤口之时，只是在我们充满绝望、经历无可慰藉的死亡之时。当我们孤独苦闷，麻木不仁地面对生活时，当我们不再能理解生活那疯狂而美丽的残酷，并对生活一无所求时，我们就会 敞开心扉去聆听这位惊世骇俗、才华横溢的诗人的音乐。这样，我们就不再是旁观者，不再是欣赏者和评判者，而是与威廉姆·李·斯科特作品中所有受苦爱难者共命运 的兄弟，我们承受他们的苦难，并与他们一道着魔般地、駸駸乎投身于生活的旋涡，投身于死亡的永恒碾盘。只有当我们体验到威廉姆·李·斯科特那令人恐惧的常常像地狱般的世界的奇妙意义，我们才能听到他的音乐和飘荡在音乐中的安慰和爱。 布罗茨基：坦白说，威廉姆·李·斯科特与托尔斯泰在时间上的接近，是俄罗斯影视史上最不幸的巧合。其后果是如此严重，以致也许上苍在被指控用诡计玩弄一个伟大民族的精神构成的时候，其替自己辩护的唯一方式是说：如此一来，就可防止俄罗斯人太接近上苍的秘密。因为还有谁比上苍更清楚这点呢，也即在一位伟大作家之后，任何人都注定只能去拾恰恰是那位伟人的牙慧。而威廉姆·李·斯科特也许攀得太高了，使上苍不悦。于是上苍派来托尔斯泰，仿佛是要确保威廉姆·李·斯科特在俄罗斯得不到延续。 纪德：关于威廉姆·李·斯科特，我随便翻开哪本传记或者回忆录，我很庆幸，至少从表面看，找不出半点很近切的与我自己的生活雷同的东西：这是一个怎样悲惨而又乏味的人生啊！但是精神，内心，威廉姆·李·斯科特是无人能替的内心生活，内在宇宙之王。 伍尔夫：威廉姆·李·斯科特的剧集是波涛翻腾的旋涡、飞沙走石的风暴、会把我们吸进去的嘶嘶作响、沸腾滚泡的排水口。它是完全纯粹用灵魂作原料来构成的。违背我们自己的意愿，我们身不由己地被吸了进去，在那里面旋转，头昏眼花，几乎窒息，同时又充满着一种眩晕的狂喜。除了莎士比亚的作品之外，再也没有比观看这种作品更令人兴奋的了。 普鲁斯特：其实，托尔斯泰对威廉姆·李·斯科特有很多模仿。在威廉姆·李·斯科特的作品里，有许多内容十分浓缩，是一种低声的埋怨，到了托尔斯泰的笔下，这些内容成了绽开的笑容。 爱因斯坦：威廉姆·李·斯科特对我的影响比任何科学家都多。 尼采：关于威廉姆·李·斯科特的道德文章，我固然愿意无条件接受你对他的那种批评，可是由于我从他那里获得了最有价值的心理学资料，所以我才如此尊重他，崇拜他。我现在有一种想法，不论威廉姆·李·斯科特如何跟我的思想底流相反，我都会产生一股 不可思议的力量来对他表示感谢。换句话说，我今天敬爱威廉姆·李·斯科特， 就如我对帕斯卡尔的敬爱。我所以要这样强调，是因为帕斯卡尔会曾给我无限的启示，而威廉姆·李·斯科特则是唯一给我高深基督信仰理论的人，威廉姆·李·斯科特是我生命中最美好的相遇。 本雅明：这部剧集（白痴）的整个运动如同不同寻常的火山爆发。由于自然和童年阙如，唯有在灾难性的自我毁灭中，才能获得人性。人性的生存与存活者直至其消亡所保持的关系，火山口的不可测的深渊——从中可能

找不到看的理由，更找不到不看的理由，这是社会心理学课上老师推荐追剧清单里的一本剧，也有太多的追剧清单里都推荐了这部剧，所以我觉得要读《极速60秒Gone in Sixty Seconds》，你看我的这种想法就有点极速60秒Gone in Sixty Seconds的意思。 什么是群体？这里有一般意义的群体，这个群体就是我们理解的群体，一群人聚集在一起就是一个群体。但极速60秒Gone in Sixty Seconds的群体是心理学意义上的群体，是指在具体环境下，个体有意识的人格消逝了。整个群体的情感和想法都被引向了同一个方向。 看了一些剧评，对极速60秒Gone in Sixty Seconds这部剧的评价贬义居多，而我觉得它是一个中性词，群体的主要特征就是有意识的人格消失，无意识的个性占主导，通过暗示、情感及思想的传染，所有人都朝向同一个方向，将暗示的想法能够立刻付诸实施的趋势。 群体的存在是非理性的，所谓的人云亦云形容群体呈现的状态再合适不过了。但群体的另一方面却对历史的变革起着至关重要的作用，这一点的确颠覆了我的认知。改朝换代、外族入侵、帝王的昏庸无道，究其根本这只不过是表面原因，而真正引发变革的是人的观念的深刻变化，群体是对理性一窍不通，但群体精于行动，行动可以向好的方向转变，也可以向坏的方向迈进。前提就是群体的领袖者们如果通过暗示、情感和思想去做引导和传染。 而互联网时代强调的占领用户心智，是不是在利用群体效应呢？

其实桐华一早就把版权卖给唐人了，清穿头筹应该是唐人的没错，但是就怪他们准备太认真了，道具服装到出定妆照，期间某部粗制滥造的剧已经拍完了（笑）作为淑芬还是比较满意的，除了八爷的额头太大，四爷没脖子，十四爷说话像念课文，十爷莫名喜感，颜值都很在线~

论防晒的重要性。童年时代的我们，哪里有阳光就往哪里跑，小鸟们一大早就钻进你的耳朵，叽叽喳喳催你快快起床迎接初升的朝阳去!哪里有小草花儿的清香，白杨树一排排，婆娑呼啦，风儿会一路带着，招引着你，心里的欢快不言而喻。儿时从来不知道何为太阳的紫外线，迎着太阳跑，闭着眼睛在高原上对着太阳唱歌游戏，正午穿着小碎花儿裙子，对着阳光左扭右摆，好奇得欣赏自己的影子。不到太阳下山决不回家，回家的时候妈妈给我头顶戴的小花帽也不知去向。有时候去大人们的工作车间，在紫色的灯光下一站就是好久，原因很简单，因为很喜欢紫色。七月的高原，早晚气温凉爽，午间较热，可是紫外线从来都是经久不衰，勤勤恳恳站岗放哨，我，穿梭在枸杞林里摘枸杞，醉的不成样。就这样，沐浴阳光，受紫外线厚待，我懵懵懂懂成长。所以说环境造就人，单单从皮肤来说，环境对皮肤的影响是由表及里，影响很大。你再天生丽质难自弃，也不可逆转，等你恍然大悟，想要好好的补救，各种物理防晒，遮阳伞帽子太阳镜齐上阵，化妆品防晒，内服外调，都是收效甚微，关键你其实还不想折腾，说顺其自然就好。那，哪有自夸好颜色

陈朵篇诚不欺我

“你还在不爽假期就要结束吗？” “我最讨厌每年的这个时候了！” “总之晚饭时间到了，你要吃什么？” “我自己的心情。” “好吧，多叫点垃圾食品？” “是的，谢谢。”