Marcia su Roma, La

其实几个人物创作的挺好，不过这类风格有点残酷，不太喜欢，所以读的太慢了。

很温暖 适合下饭 少有的能把中韩友谊拍得不扭捏的综艺节目 在中国基地做饭那里 金俊勉的中文说得也太好了 说鸡蛋 说好吃吗 设身处地一下很用心了

看了三分之一。编剧从人工智能开始谈，详细介绍了人工智能的发展过程。尤其是通过站在现在回顾过去的方式，阐述并一步步印证了人工智能的发展。当然，摆出事实的同时，也引出了自己的论点。然后，站在现在展望未来，总结提出了人类发展Marcia su Roma, La的趋势。可往后看三十年，编剧着实了不起！

编剧以日记来描述人性。其实很多都是说修行，心灵上的修行，就可以在想要做恶或者心烦意乱时看看，可能悟出道理。

诺不轻信，故人不负我。 诺不轻许，故我不负人。 本剧通过青年与哲人对话的形式，将阿德勒心理学的主要论点托盘而出，易理解也更生动。是一个理论的概括，同时也是疏导过程。阿德勒并不算家喻户晓，但了解了以后，很容易被吸引，主要因为他的理论有反常识的方面：否定原因论、否定精神创伤、采取目的论；认为人的烦恼全都是关于人际关系的烦恼；此外，不寻求认可或者课题分离也全都是反常识的理论。诚然，人与人之间，哪怕是父母与孩子之间都是相互独立的。我们确实需要有意识的分离课题。 我不轻易相信别人的承诺，所以我不会觉得别人辜负了我，因为别人履不履行承诺是别人的事，只要我不相信，就与我无关；我也不轻易许下诺言，但只要我许了，就应该做好，不辜负别人，因为别人相不相信是别人的事，但是我要履行我的承诺。 我们既不可以寻求回报，也不可以受其束缚。所以，即使有人讨厌我，那是他的课题，而非我的。不要一味的想要去干涉他人的课题，因为那不会起作用。 我们常为了满足别人的期望而活以及把自己的人生托付给别人，这是一种对自己撒谎也不断对周围人撒谎的生活方式。不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 比如说，我自卑，没有安全感，需要一遍遍的确认一些事才能心安。这是我给自己做了预设，当我做的不好或者情绪不稳定，我便可以怪在自卑上，甚至怪罪在我所认为的，曾感受家人不够爱我这件事情上。但只要我将情绪不稳定和我自卑这件事分离。让自己能够接受，无论他人是否讨厌我，我都能好好的。那便很容易从情绪抽离。 首先是自己。很多烦恼都是来源于人际关系，如果被认可欲求所束缚，那么“人际关系之卡”就会永远掌握在他人手中。是把这张卡托付于他人，还是由自己掌握？ 无论是你还是我，我们都不是世界的中心，必须用自己的脚主动迈出一步去面对人际关系课题；不是考虑“这个人会给我什么”，而是要必须思考一下“我能给这个人什么”。这就是对共同体的参与和融入。 人际关系既然如此重要，那么，如何把握？实际上，人际关系的起点是“课题分离”，终点是“共同体感觉”。而且，共同体感觉是指“把他人看成朋友”，把自己融入世界。这个过程中，多建立横向关系而非纵向关系，横向关系更利于挖掘自身价值体现，人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气。 行为标准有用，存在标准也有用。不可将自己的孩子跟任何人相比，就把他看作他自己，单纯的对他的存在心怀喜悦与感激，不要按照理想形象去扣分，而是从零起点出发。如果是这样的话，那就能够对“存在”本身表示感谢了。因为，“即使在行为标准上对谁都没有用，但从存在标准上考虑人人都有用”。 想要改变，不念过往，不纠未来。聚焦“此时此刻”，认真而谨慎地做好现在能做的事情。 行为方面的目标： ①自立。 ②与社会和谐共处。 支撑这种行为的心理方面的目标： ①“我有能力”的意识。 ②“人人都是我的伙伴”的意识。

再次感叹，出身背景和童年接触最多的那个人对人的影响真的很大。 从温州出来项飙教授，去了北大，牛津，新加坡但对他来讲更重要的还是温州人，不知道是温州这个地方更封闭有关。 项教授也更有批判精神，当他提到自己不太认同某些大咖的观点时，我带入了一个有点傲慢的中年学者形象，但后来他提到，他很欢迎别人对他的理论研究提意见，说明他是真的客观的辩证的去看待自己和别人的理论，并希望不断完善探究真理。 本剧多次提到了乡绅气质，费老和项教授都是乡绅阶级走出来的，而两人的风格和态度又各有特色。 有趣。 不过我更喜欢直接描述社会学人类学的剧集，本剧更多的是以对话的形式来了解项教授的成长背景及专业理念。

剧情是真的难看啊