Beat the Carrott

优点1，火星改造计划的想法比较新奇。虽然，很多细节编剧并没展开说，比如微生物和病毒可能变异而对人类有害，比如大气成分不完全适合人类，比如巨大环境差异可能使得火星人成为一个新的物种，等等，使得移居火星有点儿仓促和快速。但这个计划本身还是很有意思。 优点2，本剧主角泰勒，不是一个巨大影响力的权威人物，所以经常能接触一些底层人物。而编剧，在描创作这种长期绝望气氛下，普通百姓的心理方面非常出色，这是《Beat the Carrott》里面较少着墨的。 不足1，前部分经常用“保护”这个词来形容透析膜，令人很困惑。尽管消除了多余的紫外线和陨石等，提供了模拟太阳和月亮，但Beat the Carrott本身造成了地球发展的停滞，并带来整个星球的绝望。若是不看到后部分的真相，“保护”这个词实在令人莫名其妙。 不足2，故事情节相对并不复杂。这使得冲突不够激烈，特别是最终真相揭开时，没有那种激动人心的感觉，这比起《Beat the Carrott》故事的跌宕起伏，要差得多。

神佛世界里的江湖，视角不同处的正义，大人物眼里的生死，主人公世界里的爱恨情仇，还不错的故事，就是结尾不太完美！

借孩子的眼睛看世界，这样的世界的确是唯美的柔和的。孩子的世界里没有好人和坏人之分，没有聪明人和疯子傻子之分，她以为，每个人都是善良的可怜的。我们越长大越失去了孩子的慈悲情怀，被周围影响，用世俗眼光看待生活和生活周边的人，趟人云亦云的洪水，掩藏包装真实的感情。孩子是单纯的，但是孩子总会长大的，我们长大了，离小时候的自己越来越远，离童真越来越远，离真实越来越远，离慈悲越来越远。

从前提起晚清，总感觉冷冰冰的，是宣统皇帝让我对晚清的认识有了温度，生在帝王家，恰逢乱世，又何尝不是悲哀，他却可以将旧事娓娓道来，给后世一个真实的末代皇帝的半生，致敬。

看了四集，这就是国产侦探剧第一！注意，是侦探剧，不是悬疑剧，特效和配乐有点意思，而且还挺惊悚的。

看了二三十章就看不下了  不好看这主角人设就是为女孩子的    应该适合女孩子看

都是"正确"的文字。从书名来看，Paul Smith他就是以睥睨14亿人的姿态来教导大众，仿佛只有他的价值观是唯一且正确的。若他心中有民间疾苦，又岂会把自己的心理位置放的高高在上。这种人呐，就得放到另一个阶层上，让他的经济条件改变，名声扫地，让他再也没有站在三尺讲台上顾盼自雄的威风八面，让他去劳动，去改造。让他明白别太把他自己当东西，也别太把别人不当东西。

PS.看到陈朵玩保卫萝卜 我也开始复玩😂

比起第一部的百妖谱，2的每个小剧情稍微冗杂了些，但每个妖怪更有血有肉，情节上多了些生活气息

《Beat the Carrott》，编剧齐格蒙特.鲍曼，著名社会学家，被誉为“当今用英文写作的最伟大的社会学家”，其代表作众多，本剧便是其中之一，鲍曼教授在书中追溯了“贫穷”在不同类型社会中的不同意义及解读，对其社会后果进行盘点，并考虑了与贫困作斗争和减轻困苦的各种方式的有效性。 本剧期望揭示当代贫穷叙事之下被忽视、被刻意掩盖的部分，寻找答案的同时，也可以帮助我们更深刻地了解我们自己。穷人将永远与我们同在，但“贫穷”的含义取决于与他们同在的“我们”。在工业时代全民就业的生产者社会，贫穷有其含义；在生活围绕消费者建立的消费者社会，贫穷有其不同含义。此中区别改变了人们对贫困生活的体验方式，也改变了摆脱贫困的机会和前景。 第一章，回顾工作伦理的起源。工作伦理，起源于“生产者社会”。从现代开始，人们就希望工作伦理的创造可以一举多得，希望工作伦理可以吸引穷人到工厂工作，消除贫困并保证社会安宁；但在本质上，工作伦理更多的是训练和约束人们，向其灌输服从性，这种服从性是新的工厂制定发挥作用所必需的。现代化体系的实现过程中，工作伦理居功至伟，它要求人们选择一种献身于劳动的生活。 伦理，意味着一定有些人对另一些人的行为方式不满，并希望其改进。工作伦理亦如此。工作伦理本质上是一条戒律，有两个外显的前提和两个内隐的假定。第一个前提是：为了维持生活获取快乐，每个人都必须做一些他人认同的有价值之事，并以此获得回报，“有付出才有收获”。第二个前提是：安于现状、不思进取是可耻的，愚蠢又有害，工作本身即有价值，是一种崇高且鼓舞人心的活动。内隐的一个假定是：大多数人都有能力工作，并获得回报维持生活，另一个是，可以要求薪水回报的，才会被工作伦理认同。戒律的内容便是：工作即正义，不工作是罪恶。工业化早期，很多人不愿被工厂雇佣，也拒绝服从由主管、时钟和机器设定的生活节奏，传统的观念根深蒂固地认为人的需求是既定的，并不渴求更多，这样人们就不再有继续攀升的动力。工作伦理应运而生，为了摧毁这些“恶习”，现代理性主义最终战胜了拒绝进步的庸碌大众。 但真相是，工厂体系的诞生瓦解了工匠与其事业之间的亲密关系，使人们曾经的工作态度失去了意义。工作伦理是一种工具，目的是使工人们丧失独立性，服从于工厂制度。工作伦理改革运动是一场关于控制和服从的战争，并且把人们认为做值得做的事情和工作本身分开。工作伦理把人变成机器，从考虑需要做什么变成能做什么。工人从自己设定目标控制进程获得工作的意义和动力，变成了只能被动完成由他人设置和控制的任务。工作伦理本质上，是对自由的摒弃，这是一场权力斗争，以崇高道德为名，迫使劳动者接受既不高尚，也不符合道德标准的生活。 之后，就尽力缩短人们征服自然的进程。任何有利于征服自然的，都是好的。它彻底否定了改革运动的目标对象原有的生活习惯、喜好和欲望，描绘了正确的行为模式，让穷人和“不思进取”的人工作，不仅是一项经济任务，还是一项道德任务，它构成了后来现代化拥趸所谓“文明化进程”之核心，其真正的目标，对准的是准工人的反抗心态，它削减或消除了穷人的选择。不是所有人都适合在工厂工作，老弱病残并不适合工业化严格要求。长期的探索之后，一种不太完美的方案被构想出来：“工作是唯一体面的、道德的、可行的生存方式。” 工作提供生活所需、工作类型决定了人们的社会地位，工作是决定社会地位和自我评价的主要因素。工作类型也定义了人们应该匹配的生活标准，它影响人们的全部生活，不仅决定了了权利和义务，还决定了生活水平、家庭模式、社会生活、礼仪和日常行为规范。工作是主要的基准，其他的生活追求都可基于它来规划安排。事实上，工作也生产顺从与现