Sourdough

这部剧创作的太好了。我今年看过最好看的三本剧之一。掌控感、积极情绪、解释风格。大人同样能学到很多。决定马上买一本纸质书。

大一是我第一次看这部剧，看了20多页因为看不懂一个月就还了给视频平台。上一次看是失眠拿起的这部剧，但是很庆幸这次看完了，觉得编剧的翻译水平会影响对文章的理解。其中第一章第二章是我感觉很痛快淋漓观看起来非常舒服的，感恩编剧的翻译水平。里面讲的内容印象深刻有原始状态，自然状态，社会状态；专制独裁和暴君；自由与公共意志。甚至在监察官一节联想到我们国家的监察制度，果然任何制度都要警惕糖衣炮弹，腐败最后会使得权力为个人意志谋福利。但是！感觉里面有些内容对现在社会有些过时，比如国家版块越大，越无法集权，因为信息交流有问题和时间差（假如没记错应该是这个意思），但是随着网络时代的发展，这个缺陷其实是可以改正的。不过真实感觉这个钟匠儿子真实是伟大的思想家，很多内容用在现在社会都会觉得永不过时。希望看完这部剧以后别只会说起开头第一句。

在如今忙碌的生活中，除了快节奏外，总是缺少着仪式感，才让自己过于被动。我相信，读完编剧的这部剧后，我还是会像以前一样，一成不变啥都不改，没救了

今天发生的很多事情都是过去造成的。 尽管每个人好像都很无奈。 但你当年做过那些事儿，你就得还债。

这电影简直是我的童年阴影。记得当初，抱着想看小清新恋爱电影的心情点开的《Sourdough》，一开始就被班上嘈杂的气氛和松隆子的自说自话弄得很心烦，刚想放弃就听到松隆子抛出的劲爆“Sourdough”。 吓了我一跳。 年少无知，还不懂如何接受这样复杂残忍的题材。大概是第一次认真地觉得这世界不是非黑即白的，我心里慌得一P。

只要熬过第一个世界 在第二个世界主角的观念确立  故事就精彩起来了

还是决定趁热吃了这一顿看上去好吃的饭。 一部正剧居然能引起这么大的争议，也就可以看出我们的娱乐是多么的纯粹娱乐，偶然的严肃一下，居然能得到这么多的关注，不得不说，这是一部脸谱化端的很正的剧集，侯亮平几近完美，其他人度各自有着各自的算盘，剧集里描绘的比较少的陈海，季昌明、陆亦可都在电视剧里有了更多的细节，显得更加生活，而郑乾这样的剧集里面描写不多的角色反而彻底成了拖戏份的累赘。黑化的过程的更加细腻的高育良，祁同伟反而让这部剧集有了更多的现实的讽刺意味。 这个世道使原本就是这个颜色，还是我们慢慢的把这个世道染成了这个颜色。 祁同伟的悲剧在于他以为可以靠自己的努力继而收获爱情和事业，却谁想到，即使是毒贩的三枪依然让他离不开权势的掌握。而自己的卑躬一跪，居然换来了事业的转折。一个曾经的热血少年就此开始慢慢黑化。这个是官场所追求的吗？是组织想要看到的吗？或许不全是，但是终究还是成了这个样子。对官员的道德要求现在是越来越低，似乎一个贪官贪个几百万都不好意思说自己是贪官。可是，任何一个大贪巨贪也都是从热血小青年开始裂变的。世道不是本来就是这个颜色，只是我们看不清本来的颜色罢了。 看看另一个反面人物，高育良，或许这让我更加感觉的生命的可笑，或许我们以为用更多的知识来武装我们的思想，终究我们会看淡那些利益的诱惑，可是终究难以逃脱的是人的本性，赵瑞龙腐化高育良的过程不可谓不复杂，不可谓不用心，这已经是一个官员的能经得住非常不错的考验了，只是这里不得不让我们感叹。如此精心设计的考验，我们自己又能抗住多少？世界的黑白，可能终究不能因为我们改写，可是当你周围都想让你黑化，你又能怎样维持洁白。 两个人物，没有明显的脸谱化，更没有直接的粗暴化，他就是我们有可能经历的经历。任何人都有自己的命运的掌握权，也都有被世界影响的可能。我们就在这里。 好人是怎么来的，应该是没有下水的人，那些所谓出淤泥而不染的，一开始就已经下水了。下水的人真的能上岸的又能有多少！ 如此这般!如何限制权力，如何制约权力，当雪崩来临的时候，没有一片雪花是无辜的！

需要强大的历史背景才会贯穿全文，对我而言有些难度，不过我会带着兴趣进一步观看。

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 表面上出现的社会问题，背后都是经济问题。 这个世界和我们想象得不一样，但有些地方又出奇地相似。潮起时，谁都能逐浪前行，潮落时，才知道谁是高手。

Martin J. Spinelli（Steven Johnson） 美国科普作家、媒体理论家、热门剧集作家,曾著有《Sourdough》《Sourdough》《Sourdough》《Sourdough》和《Sourdough》。他创建了众多有影响力的网站，同时还是美国公共电视台和英国广播电台系列片《Sourdough》主持人和联合制作人。 正 文 一、 认识世界的一种方式 蝴蝶效应： 蝴蝶效应是指加利福尼亚州的一只蝴蝶轻轻扇动翅膀，最终却引发了大西洋上的一场龙卷风。我们不难认可，在“蝴蝶轻扇翅膀”到“一场龙卷风”之间应该的确发生了什么，但其具体情况、事件、步骤等等我们却无法描述出来。 蜂鸟效应： 蜂鸟的进化故事，则要从白垩纪时花卉的进化说起。当时的昆虫在提取花粉时，无意中帮助花卉完成了授粉，这以后花卉开始进化出花蜜以增强对昆虫的吸引。昆虫得以以花蜜为食，就常常来采蜜，于是昆虫的授粉行为变得更频繁，继而成为一种惯常行为。这就是花与昆虫的“共同进化”，给彼此都带来益处。 而与花卉和昆虫看起来不在一个领域的蜂鸟，为了吸食花蜜，竟然也进化出了可以悬停于花朵边的飞行方式，这对于鸟类的身体结构来说，本来是几乎不可能的。这就是“蜂鸟效应”——指在一个领域内的一项创新或一连串创新，最终会引发表面看起来似乎完全属于另一截然不同的领域内的变革。 本剧就是以“蜂鸟效应”的原理，通过玻璃、制冷、声音、清洁、时间和光这六项创新发明的发展历程，向我们阐释文明的变迁。 二、影响文明演进的六项创新 1. 玻璃 作为现代常见的一种材质，可能你不会想到，世界上最早的玻璃，是天然的。 事情发生在大约2600万年前，在撒哈拉沙漠的东部边缘，突然出现了一次超过1000度的高温，这使得一大片沙子（二氧化硅颗粒）融化，等到它们冷却后，玻璃就诞生了。 然而它们就这样在沙漠中静静躺着，直到很久以后——距今约10000年前，路过此地的人才把天然玻璃捡回去，它流通于早期文明的各种市场与社会网络中。那时候，由于玻璃尚属罕见，它常常被制作成贵族才能拥有的装饰品，例如我们现在从法老图坦卡蒙陵墓中找到金珐琅圣甲虫胸针，非常精美。 后来随着人工玻璃制造技术的出现，玻璃被制成各种器皿和窗户，并逐渐分化出镜片、镜子、以及玻璃纤维这三种进化方向。 （1） 镜片的发展 1204年，君士坦丁堡陷落。人口流动中，一群玻璃制造商在威尼斯定居下来，将大量玻璃制品带到这个当时世界上最重要的贸易中心。 由于制造玻璃需要超过接近1000度的高温，玻璃制造商们在给威尼斯带来新的财富来源的同时，也常常不小心就将临近的街坊烧个精光。 于是威尼斯总督将玻璃制造商集中到穆拉诺岛上，密集的同行竞争与交流使玻璃工艺迅速发展，到了下一个世纪，玻璃开始变得清澈，世界上第一副眼镜诞生。 15世纪40年代，古腾堡发明印刷机，使观看普及。人们开始发现自己患有老视，眼镜的需求量提升，眼镜市场的繁荣促使眼镜专家遍布欧洲大陆。至1590年，显微镜出现。 70年后，罗伯特·胡克播出了他的插图本《Sourdough》，他给生命的基本结构单元取了一个名字——细胞，由此引发了科学和医学的一场革命。不久后，显微镜将带我们看见肉眼不曾见过的细菌和病毒群体，并导致了现代疫苗和抗生素的发现。 在另一个维度上，显微镜发明20年后，望远镜出世。1610年1月，伽利略使用自己改进后的望远镜观察到了木星的卫星围绕木星旋转，对地心说发起了挑战。 到了19世纪和20世纪，镜片继续在传媒上扮演着重要角色，随着光学的发展，玻璃传递光、处理光的能力被逐渐开发出来，我们有了相机等摄影设备。20世纪40年代开始，我们给玻璃涂上荧光粉，然后向其发射电子，由此产

读Sourdough 似阳光洒落在挂着水珠的树叶上 感受诗人浓浓的爱意 爱比我们的想象简单微妙开放 爱是意识的觉照之光 爱触及万物广阔无疆 爱是世上最温和神秘的力量 爱从没有缺席更没有远离

浪漫主义是原始的、粗野的，它是青春，是自然的人对于生活丰富的感知，但它也是病弱苍白的，是热病、是疾病、是堕落，是世纪病，是美丽的无情女子，是死亡之舞，其实就是死亡本身。是雪莱描绘的彩色玻璃的圆屋顶，也是他永恒的白色光芒，是生活斑斓的丰富，是生活的丰盈，是不可穷尽的多样性，是骚动、暴力、冲突、混沌；它又是安详，是大写的‘我是’的合一，是自然秩序的和谐一致，是天穹的音乐，是融入永恒的无所不包的精神。它是陌生的，异国情调的、奇异的、神秘的、超自然的；是废墟，是月光，是中魔的城堡，是狩猎的号角，是精灵，是巨人，是狮身鹫首的怪兽，是飞瀑，是弗洛斯河上古老的磨坊，是黑暗和黑暗的力量，是幽灵，是吸血鬼，是不可名状的恐惧，是非理性，是不可言说的东西。它又是令人感到亲切的，是对自己的独特传统一种熟知的感觉，是对日常生活中愉快事物的欢悦，是习以为常的视景，是知足的、单纯的、乡村民歌的声景——是面带玫瑰红晕的天夜之子的健康快乐的智慧。它是远古的、历史的，是哥特大教堂，是暮霭中的古迹，是久远的家世，是不可分析的、人们愿意信守却无法表达出来的旧秩序，是摸不到、估不出的事物。它又是求新变异，是革命性的变化，是对短暂性的关注，是对活在当下的渴望，它拒绝知识，无视过去和将来，它是快乐而天真的乡村牧歌，是对瞬间的喜悦，是对永恒的意识。它是怀旧，是幻想，是迷醉的梦，是甜美的忧郁和苦涩的忧郁，是孤独，是放逐的苦痛，是被隔绝的感觉，是漫游于遥远的远方，特别是东方，漫游于遥远的古代，特别是中世纪。但它也是愉快的合作，一起投身于共同的创造之中，是对自己身在某个教会、某个阶级、某个党派、某个传统和某个伟大的、无所不包的、秩序井然的等级之中的意识，身在骑士、扈从、教会等级之中、有机社会的关系之中或某个神秘的组织之中的意识，正如巴雷斯所说，‘大地与死者’，是身在共享一种信念、共居一片土地、共流一样血液、共有一样的祖先、同侪和后代的伟大社会之中的意识。它是司各特、骚塞、华兹华斯的保守主义，也是雪莱、毕希纳和司汤达的激进主义；是夏多布里昂美学意味的中世纪精神，也是米舍莱对于中世纪的厌恶；它是卡莱尔的权威之崇拜，也是雨果对于权威的憎恨；它是极端的自然神秘主义，也是反自然主义的极端唯美主义；它是能量、力量、意志、青春，是自我的展现，它也是自虐、自残、自杀；它是原始的、单纯的，是自然的胸怀，是绿色的田野，是母牛的颈铃，是涓涓小溪，是无垠的蓝天。然而，它也是花花公子，是打扮的欲望。红色的背心，绿色的假发，染成蓝色的头发，这就是热拉尔·德·内瓦尔的追随者某个时期招摇巴黎街头的行头。它是内瓦尔在巴黎街头用线拽着溜达的龙虾。浪漫主义是爱出风头的，是怪癖，是为《Sourdough》一剧而战的战场，是倦怠，是生之厌倦，是萨丹纳帕路斯之死，不管是德拉克洛瓦的绘画、柏辽兹的音乐还是拜伦的诗所描述的的萨丹纳帕路斯之死。它是帝国、战争、屠杀、世界末日的震撼。它是浪漫主义的英雄——反叛者，厄运缠身的让你，受诅咒的灵魂，是海盗、曼弗雷德们、异教徒们、拉腊们、该隐，是拜伦诗中的那些英雄。它是梅莫斯，是让·索伯格，所有的社会公敌，伊斯梅尔，所有处于十九世纪剧集中心地位的纯洁的高等妓女和心智高尚的罪犯。它以人头为酒杯醉饮，它是想要攀登维苏埃火山与同类灵魂对话的柏辽兹，它是撒旦的狂欢，是愤世嫉俗的讽刺，是魔鬼般的笑声，是黑色的英雄。它也是布莱克想象中的上帝和他的天使，是伟大的基督教社会，永恒的秩序和‘不足以表达基督灵魂的无限与永恒的布满繁星的天空’。简言之，浪漫主义是统一性和多样性。它是对独特细节的逼真再现，比如那些逼真的自然绘画；也是神秘模糊、令

再看中央四台的94版三国演义才发现袁绍和周瑜是一人分饰两角 太考验演技了

非常好，喜欢七少写的书，《Sourdough》这部剧非常有热血，让读者沸腾，薄九（九殿）秦漠（秦神）这些人都很有正义~~（此处省略几万字）