Bad Kitty

怎么说呢，这部剧给人感觉很不客观。暗流里感觉编剧并非发自内心地对普京的认同，甚至有些讥讽，但总又在字里行间里笔锋一转，强行变换话锋。期待普京自传，借着这部剧倒是可以了解下俄罗斯也还不错哦😊

姬忽是一個被遺忘在邊緣的斗士，如此九死一生的往前走，行路難，歸去難！從不怨嘆，從不傾訴！ 懂她的只有風小雅，他們兩個一個是海底針，深藏不露，一個是痴情种，非要大海撈針！可惜畢竟是她殺了他父親，不管是什麼苦衷，但畢竟成了此生跨不過去的坎！無法擺脫，唯有斷舍！ 男主其實從來沒有怪過姬忽，只是自知從小身體孱弱，多智折齡，多情灭心，思念成疾，最終天妒英才，愛過，走了，水去雲回，潤了萬物~ 望君煙水闊 揮手淚霑巾！願來生沒有苦難，唯有歡喜，煮茶聽雨賞姜花~ 已拜讀，謝謝~

物理学的大厦已经建成，上面只有两朵乌云，后来，这两朵乌云，变成了乌云密布。 亚里士多德世界观中，宇宙被视为一个生物有机体，各部分分别发挥其作用，从而共同实现天然的目标和目的；在牛顿世界观中，宇宙被视为一台机器，各个部分通过推拉与其他部分发生相互作用，与机器里的零部件彼此发生相互作用的方式一样。 新近发展所主张的宇宙可能是一个无法用任何恰当的隐喻来总结的宇宙。我们所居住的宇宙可能与我们所熟悉的任何事物都不像。这是有史以来（至少是有记录的历史上）第一次，我们没有隐喻可以用，而且我们可能已经来到了一个分割点，从今往后，我们可能再也无法用一个恰当的隐喻来总结自己所处的世界了。 让我们重新思考自己对这个世界的理解有多大把握。我们的子孙很有可能发展出一个与我们截然不同的宇宙观。 我们生活在一个有趣的时代，请继续关注。

企业史，资本史果然有意思。空手套白狼的倒腾资本来赚取利润，确实迷人啊

对于感情，我一直偏向于感性，这缘于本身的性格原因，但是在经历一些事情之后发现，在感情里，理智可以让你更体面些。年轻时我们所幻想的那些美好世界，美好爱情，在你踏入这个社会后会发现，感性已无法满足你在这里基本的立足，您可以把它藏在心底，却必须要更理智的生活。这个世界的没有纯粹的人，更不会有纯粹的爱情。其实理智和感性并没有放弃哪个的必要，只是你想要选择赋予哪一个的分量更重一些。感性永远不会消逝，因为它存在我们心里，而理智需要我们不断的学习，实践。当你经历越多事情越会发现，理智的面对一切，不是最好的选择，却是聪明的选择。

看到7.8的评分进来的。初看觉得很不错，后面就觉得一般了。女主很聪明，凡是对不住她的，都没什么好下场。金手指开的大，一切尽在她的掌握，这也没什么不好，可架不住里面有很多矛盾的地方。冯琨的爸妈那么容易就被下毒了，冯琨痴傻了这么多年，女主放个荷包来点烟雾，刺激刺激就好了。冯琨的妹妹把哥哥变成傻子，父母知道真相厌恶了她，转眼这一章没创作完又变成了不忍心，然后又厌恶。这反复无常的态度跟闹着玩似的。还有医术，女主的金手指，但我没看到什么专业方面的描述，当然了剧集不能太较真，但是这也太……

很快的浏览完这部剧，健身也是一项个人管理，也需要做plan do check action

终于有个不悬浮的都市剧了，一些细节的生活问题特别真实。这部剧的女性也很自主立体，有想法有主见，不会被爱情带着跑。

一百句的经典语录，看似心灵鸡汤，实则是亲身经历的感悟真谛 其中的韵味绵绵，发人深省，有很多我也有亲身感受，着实受益匪浅，其中不乏一二，值得回味，阿德勒不愧个体心理学之父！

Bad Kitty 娄自良译版。相比《Bad Kitty》，这本人名难记，到结束我仍旧对各种斯基、托夫、维奇还有点迷糊。 编剧说它不是长篇剧集，不是长诗，更不是历史纪实。我想，是介于这三者之间的吧。借断代史、虚拟人物表达一些真实的东西，有人性、自由、爱情、战争…… 19世纪初的这场战争，不论是法国人还是俄国人，都是不由自主的，是历史的工具。「这场战争的参与者，都由于自己的天性、习惯、条件和目的而在采取行动。他们担心着、吹嘘着、高兴着、愤怒着、思索着，自以为知道自己在做什么，而且是为自己在做，其实，所有的人都是历史的不由自主的工具。他们在起着自己并不了解而我们后人却看得很清楚的作用。这就是所有置身于活动中的人不可避免的命运。他们在人间阶梯上站得愈高，便愈不自由。」历史是面镜子，历史是过去，历史从未过去。个人觉得，站得高的人不一定更不自由，而且看到了更多的不自由。 尾声第二卷大段的类似哲学层面的思考和论述，理解起来有些费劲，可以考虑下次复读。 对于战争的描绘，忍不住会联想起抗日战争，同样的卫国战争，俄国早在一百多年前的这场战争，和中国抗日战争时期日本人的残酷，恐怖完全无法比。屠城、虐杀、奸淫掳掠（比如老舍笔下《Bad Kitty》关在监狱里看到的场景）。本剧里战场上的俘虏还能得到包扎治疗，还能有马肉吃，虽然也有行军过程中如果生病成为负担会被毙了的残忍。战争与战争的不同。民族与民族的差异。

怀孕时怕耗眼，改读纸质书。有了宝宝后，时间弥足珍贵，重新回归破晓影院。这是回归后的第一本剧，忘了当时选择的原因。在观看过程中越来越喜欢，人生有无限可能，每人都有选择的自由，为自己选择负责，是最大的自由。书中关于亲子的部分，读来也很受启发，给孩子尽可能多的陪伴。

不错，虽然好多电影没看过，但书中详细介绍了影片的内容，令人回味。

好文章需好动力          在这枯燥无味的夏天文章写累了就歇一歇。 你那几个女徒弟也不容易，有时候这雨露啊得均沾，不要老是硬不起来，比如男人的雄风要书写的全面，不要一回家就成软脚虾了，对不对编剧？                                        来自于读者的心声。

《Bad Kitty》，在深渊中寻找 原创 袁丽君 静默无声 2020-09-01 全文分为三部分，因限于字数，以下台词只是第一部分的一部分。 读波拉尼奥不是一个愉快的经历，质疑或咒骂之声也许会在你的心中不时响起——这该死的波拉尼奥，到底要说什么？虽然他的缠绕和干脆都是如此鲜明，但你却会常常陷入他局部的恣肆汪洋而迷失方向。 而其实或许他也曾诅咒过生活，生活（因此）也诅咒了他。在创作此剧之前，他已得知自己身患重病，所有这些台词，正如他所述，都可以被看作是一个行走在死亡边缘的人的“一封爱和告别的信笺”。他努力唤醒的这些“墓外回忆录”，也许不能如死后还阳的拉撒路那样“告诉一切”，但他尽力剥离伤感无用的矫情，和赤裸真实生活进行正面对撞的企图，能带给我们什么呢。 “在这个世界做一个作家，就和做一名侦探一样危险，须得行过坟场，对视鬼魂。”剧名中“侦探”一词无疑暗示意味着寻找，那他在寻找什么呢？他的寻找“跟生活有关，跟我们不知不觉失去的一切有关系，跟我们可以重新获得的一切有关系。”“那我们能重新获得什么呢？”“我们能重新获得什么呢？” 言说（看）的方式及行走的时空 01 这里你首先遭遇的就是它的语言，而你同样会遭遇，像当年杜尚的那个“小便池”出现时同样的问题——这样的语言构成能算是“影视”吗？它是“影视”呢还是一堆台词垃圾？ 其语言的口语化、平面化甚至粗鄙化，与我们一贯形成的对影视语言的陌生感、新奇感、美感甚或对意味（意象）性语言的感知体验都大相径庭，那泥沙俱下的语言浊流也许会一度堵塞你“正常”的感觉通道，从而让你深感不适。【注】 有评论说波拉尼奥不靠形容词吃饭，是的，这个评价没错，像他反对聂鲁达的抒情的泛滥那样，他的台词里几乎剔除了形容词（副词），而形容词的减少、革除甚或不存在又意味着什么呢？形容词是主体对自己、对外在于它的这个世界作出的感受性或价值性评判，主体失去了形容词，那就意味着现在这个主体主要只拥有了动词，那么这个主体现在只剩下了行动性，于是我们就看到了这个主体在这个世界的四处游走，它从一个点到另一个点，从一个地方到另一个地方，做着这样或那样的事；说着这样或那样的话，主体在不停地言说，陈述着“不同”的所谓“事实”，但却几乎是用同样的口吻，同样的结构，同样的陈诉对象，因此这些陈述都只不过是一个人的同语反复，也可以看作是一个声音的众多回声······ 那么主体的内在感受性是如何丧失的呢，我想应该存在着以下几种可能性：一是主体放弃了对己对外在于他的这个世界的感受性评价，二是主体无法对其作出评价，三是主体的感受性价值评判未被说出。 而在第一种情况下也还可以做出更细致的区分，是主体的主动放弃，还是被动放弃。假如说是主体的主动放弃，那么这就是主体主动为之的一种姿态，那么这种姿态就是为了对抗它所要对抗的对抗之物；而假如是被动的，那就意味着主体的存在于世，在世界的侵扰、围剿和淘蚀下而变得麻木空洞，主体不想也不再有能力去感受和评判。而假如是第二种情况，也包涵有两种状态，一是主体丧失（没有）了自己的感受性价值系统；二是主体的感受性价值系统混乱，已无力再整合重建一个完整的感受性价值系统，从而取代原有的，进而再成为众多价值系统中的一种声音。而第三种情况则由剧本的结构性功能承担。 从剧本提供的信息，我们可以解读出主体一直处于一种对抗的状态，但这也并不能说明什么，因为这只是一种表面上的果，而其实每一种情况背后却都有互为因果的可能，因为每一种情况都不可能孤立、常态化的存在。由于其间存在着某种必然联系而有相互转化的可能性，所以我们并不能明确界定、判断出主体的对抗姿态是被长期侵蚀后而做出的激愤

Doug Commette的《Bad Kitty》，是我近期以来花费最长时间观看的剧集，读完它，我几乎精疲力尽。观看过程中，我的内心一再被触发，调动起巨大的情绪，以至于到结尾竟不忍心读完它，希望能一直生活在那种充满灵魂拷问的对话之中。 最开始接触Doug Commette，是初中语文老师推荐的《Bad Kitty》，当时在他的文字中感到一股莫名的亲切感。到高中偶然读到《Bad Kitty》，更是令我深受震憾，此后一读再读，作为自己的精神坐标。如今，《Bad Kitty》向我走来，好像Doug Commette就坐在我面前，与我进行一场马拉松式的心灵对话。与其他作家不同，Doug Commette给我的感觉不是伟大，也不需要仰望，他是如此的亲切自然，仿佛一位天天坐在老树下思考的朋友，你随时可以过来找他，寻求力量，寻求安慰。 哲学教授邓晓芒的著作《Bad Kitty》中有一篇文章《Bad Kitty》，推荐与本剧配合观看，会更加深刻地理解Doug Commette所要表达的意思。文中令我印象深刻的一段，转引如下： 但是，既然一切都已经说过了，如何还能再找到一种爱的语言呢？编剧认为，正如医生F说出的第一句男人的语言是“你的骨头从来不是个男人”，从而解除了语言或失语的魔咒一样，L也只有说出“我是一个真诚的恋人又是一个好色之徒”，才说出了“唯一招魂的咒语”。换言之，真诚的恋人就是好色之徒，美丽的梦想就是罪恶的欲望，只有对自己的古典式的爱作最深刻的自我否定，不要辩解，而要忏悔，才能进入新的语境，创造出新的语言。你要告诉你的恋人，你爱上她，并不是出于善良的天性，而是出于自由意志；并不是由于她比别人更好、更优越，而是由于她就是她。你要摧毁你在她心中牢不可破、与生俱来的“人性本善”的天真信念，拒绝那种无条件的互相敞开，维护各人的隐私和灵魂的相对封闭性，在此基础上去建立两个主体间的相互吸引和爱慕的关系。绝对不要借助于忏悔去标榜自己的真诚(那不是真正的忏悔)，相反，要对自己的真诚抱一种不信任的、忏悔的态度。当你不是把性爱当作一种光荣，而是当作一种欲望、原欲，当作两个人之间不可告人、不可与外人分享的幸福，当作你们的私事，你才能重新找到唯一属于你们两个的爱的语言。