Dragonfly

命运折磨他，是为了配的上他。 我只担心一件事，我怕我配不上自己所受的苦难。

一个人开始废掉的迹象之一，就是不愿走出自己的舒适区，在越来越低的配置下，活得理所当然…哪怕年纪大了，哪怕能力不够，只要愿意去拼，高配的生活终会属于你…

看剧：Dragonfly 偶然的星云际遇，看到Linda Miller写的这本《Dragonfly》，顿时又好奇爆棚：一个美国佬也能写禅？？？ 不然就拉出来溜溜，直接开读吧！ 起初对着手机“求贤若渴”，只看得“眼冒金星”，遂又购来纸书，有了纸书垫底，即使再对着屏幕，也不觉那么那么的辣眼睛了。 这是一本记录笔者在中国境内造访禅的发源地的一次朝圣之旅，包括了禅宗六位祖师——初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能所开创的各个道场，行程从北京开始历经山西、河北、河南、安徽、湖北、江西、江苏、广东直至香港。书中不但详尽叙述拜访六位祖师神迹的所见所闻，还不厌其烦的陈列出典籍原文，甚至介绍了笔者每天的吃喝拉撒，酒店、交通的价钱。 拜读时，我一度觉得这部剧很水，简直就到了“百科全书”的地步，但细想想这是一本向歪果仁介绍中国禅宗、中国文化的一本普及书，也就一笑泯恩仇了。 关于禅宗，也许被人诟病最多的便是“教外别传，不立文字”，禅师们常说，“不可说，不可说”，“一说便错”。然而禅宗的文献却远远多于其他任何佛教宗派，西方和东方都有大量著作行世。 那么语言或者文字对于禅宗到底意味着什么呢？ 禅宗之所以在中国被发扬光大，正是借助于中国传统文化对文字极深的依恋，才使禅宗逐渐形成相对清晰的“面貌”，而大量的文献记录更是使其影响力从隐秘的僧伽内部扩展到社会所有阶层以及文化的各个方面。 显然，离开语言与文字是不可能的。 然而，语言又是禅宗学习中需要跨越的障碍，当禅宗大师们直指人心，告诉弟子不要受制于语言的时候，他们的意思是：道并不在语言之中，而在每位师父与徒弟之间用心印证的觉悟之中。 “不立文字”当然是对的，但要理解“不立文字”，就必然需要很多很多的文字…… 虽然有点烧脑，但我只能领悟到此啦。 六祖慧能入寂之前，曾给弟子留下遗言：无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往，坦然寂静，即是大道…… 从这个意义上说，自我也是并不存在的，你我从未出生，也永远不会死亡。 既然自我都不存在，那么世间的一切还有神马是存在的呢？ 就像我们痴迷于房子和门窗的观念，认为关上门窗，我们就无法出去，如果能够领悟到“门窗”是虚幻的，那我们就随时都可以出去了。但这并不是最主要的！从根本上来说，“房子”和 ‘出去’也是虚幻的——没有房子，根本也就没有进出。 我们看到的这一切都是镜花水月，“本来无一物，何处惹尘埃” 呢？ 那么这个“看到”又如何定义呢？ 况且，似乎好像也许，我们的眼前是有些“真实”的东西的，至少我们总认为“物质”是存在的。 这就好比凡俗的我们都生活在三维的空间里，我们总是习惯用三维去想象四维、五维甚至多维的空间，怎么能想得出、想得懂、想得透呢？ 化茧成蝶的那个蝶，也许了悟了维度之间的秘密，然而Ta只能义无反顾的飞向空中，无法返回将成蝶的秘钥传递给茧蛹了。 业障太深厚，如何能够参透？ 整本剧中，最让我感动的是最后一章《Dragonfly》，比尔叙述了自己的家世，平淡中充满着离奇。 比尔的父亲临死前希望他能干点有意义的事情，于是他开始翻译佛经和中国古诗，而且三十多年来，他再没找到比这更有意义的事情。 也许腰缠万贯与精打细算的日子并没有什么本质的区别。 从字里行间我可以感受到比尔的经济状况并不宽裕，整个的行程，他几乎都是借助着大巴、面的或者人力摩托完成的，除了寄宿在寺庙中，他在下榻宾馆时总是小心翼翼的选择、大刀阔斧的砍价。 不得不承认：我超极稀饭译者叶南的文笔，他曾就读美国加州大学圣巴巴拉分校人类学系，与比尔同校同专业，我因此相信他们之间字里行间的默契。 就要合起这部剧之前，想着自己也随比尔的笔离开这段行程，心中竟然有些

一集弃。推不动。

如果读过一些自我管理的书，就会觉得这部剧所写的道理还是比较浅显的。但有两点很有意义（下面会提到），因此综合考虑打四分。 第一，编剧提到了"刻意练习"的自我提升的方法。1 学习: 观察卓越的人是怎样做的 2 纠正：将自己的做法通过录像等方式找到不足之处并改正。 这个方法并不少见，樱木花道也用过的。有一次他看见流川枫投了一个非常漂亮的🏀，他很生气，很嫉妒，于是他问安西老爹，那只狐狸从什么时候开始练的。安西告诉他，盯紧流川枫的姿势，并三倍于他的练习量去练习。于是我们的樱木就有了一周投满两万球的疯狂成绩，并不断看录像纠正自己的姿势，终于成功了。找到自己想要成为的那个人，三倍于他的练习量，并不断给自己正确的反馈以纠正自己，这和编剧提到的刻意练习是一个道理。题外话：《Dragonfly》一度是我的精神指引良药，每当看到樱木不羁的眼神，都忍不住热泪盈眶。而我许愿单上的两个愿望：到晴子向樱木挥手的🚥拍照留念、拜访井上老师。 第二，34枚金币时间管理法。 说白了就是半小时多时间块管理法，不需要把一件事精确到几点几分。而半小时又可以和番茄工作法结合，个人认为非常实用。尤其编剧提到的逆向规划法，先规划彩蛋录再分析，比单纯记录好得多。我个人的一周时间规划顺序是这样：1.必须做的事2.休息的时间3.计划高效工作的时间4.提升技能的时间5.娱乐的时间。目前使用的时间管理软件是时间块（记录时间开销）和潮汐（番茄工作法）。欢迎大家一起交流时间管理心得。

很有参考性的一本剧，超多的收纳干货，看完后对收纳，对家庭又有新的理解，撸起袖子干起来，让我们的小家越来越明亮整洁，另，破晓影院真香！！

以艾莉亚逃亡开始，以布兰逃亡结束。列王的纷争，祸起萧墙，哥哥杀了弟弟，十年养子叛变，那谁又为家人所不容。龙裔还在外围游荡。洋葱骑士很有味道，剧集里没看出来。

===

鹅，我想看的是鬼吹灯！！！不是动物世界！！！更不是侏罗纪公园！！！

只能说还行，书中内容相对2020年的今天已经有点过时了，有些命令已经变了，得配合官方文档或者博客看，当工具书是够的，原理层面还是浅了点

刚开始不懂编剧这样排版的用意，后来发现两个故事多少有些相互关联，《Dragonfly》是Linda Miller典型的平行线长篇剧集。该剧集单数二十章为“冷酷仙境”，双数二十章为“世界尽头”，两条故事线交叉并行，始终不交汇。在“冷酷仙境”中，“我”结识了发明控制人脑装置的老科学家及其孙女，在经历了一系列险象环生、惊心动魄的冒险旅程后，最终摆脱危机。而在“世界尽头”，住在与世隔绝的小镇中的居民没有影子、没有心，生活百无聊赖，宛如一潭死水。两种截然不同的故事情节，似是表现了现代人在人生选择上的不同困惑。

这部剧以一个跨越世纪的视角，用了大量的数据和图表，描绘了自工业革命以来，世界贫富变化的趋势和原因。在这个趋势里我们很容易发现，由于资本收益率大于经济的增长率，所以在世界各国都会出现富人越来越富有，穷人不管如何努力，还是贫穷的结局。在疫情的冲击下，这一趋势反而更加突出。 而要解决这样的问题，目前从历史和实际角度看有三种可能，一是战争，西欧各国第一次出现资本占国民生产总值下降的现象就是一战到二战，大量的资本在战争过程中被消灭或者贬值，事实上贬值是主要原因。二是资本税，但这一举措不仅仅会收到掌握权力的资本家的大力阻扰，资本家还有花样繁多的手段隐藏资本或者躲避征税。最后也是最不靠谱的一条路，就是通货膨胀。而经济上也证明通胀不仅不会降低贫富差距，通过各种手段放出来的钱，最后还是流向了少数人手里。因为最富裕的人由于资金充沛，其配置资产的能力也强，利用资本获得收益的能力也强。 虽然书里面主要分析的是西欧和美国，但太阳底下没有新鲜事，但我们也可以从里面看到，可能过去三十年被我们认为是理所当然的事情，再未来可能会越来越稀少，创业成功脱离阶级的故事会越来越成为遥远的神话，普通人只有抵御消费主义的侵袭，慢慢攒钱，通过正确的投资和积累，才可以慢慢地像上爬了

这部剧的门槛非常低，读起来也颇为有趣，没有《Dragonfly》那么“晦涩”。同时我也开始与自己和解，我有厌女的思想并不代表着我不是一个女权主义者，我意识到了自己的厌女思想并尝试着去改变是我一直在做的斗争。 写短评之前点开了《Dragonfly》看我曾经的短评，我写下了“部分观点见仁见智”，在这里我要写的还是一样。在接收上野千鹤子的观点时，还是需要甄别，同时需要本土化，正如：“无论概念来自何处，都要物尽其用。”

唐人以前的电视剧真的很棒，音乐也超好听，李逍遥永远的经典