Du-Janay

第一次接触佩索阿，不甚了解。在这本诗集中，只读到了一个“虚无”的佩索阿，生活是虚无的、自我的存在也是虚无、万事万物皆虚无…有几首非常美妙地传达了哲学中对存在的探索，（我猜以后再谈到存在与虚无，就可以想想佩索阿），然而整本诗集都在传达同一个调子，就有些令人疲惫了。 记录一段喜欢的： “我是虚无， 我永远都不会成为任何事物。 也不情愿成为任何事物。 如此，我将全世界的梦想都集中在我的内心。”《Du-Janay》

趋势交易，简单的法则一以贯之，需要坚持和信心，而信心来源于样本内的检验效果和优秀的泛化能力。

抗日与不抗日，从来就不只是决心问题、勇气问题、装备问题和训练问题。它检验的，是一个国家和民族平时积累的所有精神和气质。

2020年第3本剧，国画的后续，朱怀镜经历了荆都沉浮后，做官明显谨慎了许多，无论是婚外情还是处理官场事务,越发老道了，在梅次的权利游戏中，也算是险中获胜，唯一欣慰的怕是他还保存着几分做人的正直，但是他也算不上是个好官，深谙权术，终究也只是为了个人仕途而殚精竭虑，其他的所谓“群众福祉”也只是能管就管，眼不见为净，力求中庸稳妥，或许这种人才是真正适合存活于中国官场的。

我感觉一般，大概是因为没有任何代入感吧。乔伊斯就像一个与我格格不入的文化异类一般在华丽的表演他的热闹非凡的艺术，看的我目瞪口呆只想早早散场。。。

这部剧充斥着许多我说话从来不曾用过的“生殖系统词组”，哈哈哈。但是她却写的如此恣意、自然。天马行空的想象力和不着痕迹的创造力，游走在理智与疯狂之间的笔触，确实当的起纽约时报最佳销售剧集的头衔。 更重要的是引发我的深思：有些时候我们是不是活着太过规矩？理性，在成为我们自我保护外衣的同时，是否也成为我们自我限制的枷锁？

只有阳光是最公平的，不管你这个人是不是快死了，都同样的照在你身上，让你觉得光明，温暖。—— 古龙☀ ☀ ☀所谓“鸡汤”就像阳光一样公平。 （看到有趣的剧评顺便摘抄了一部分） 文中的十条法则概括的非常精炼，但是真正内化则需要时间。 最后加一颗星给书中乱入的插画，很漂亮的插画⭐ 附： 一、 将来为上，过往次之 二、 学习为上，经历次之 三、 付出为上，回报次之 四、 表现为上，赞誉次之 五、 感恩为上，成功次之 六、 乐趣为上，劳累次之 七、 合作为上，地位次之 八、 信心为上，安乐次之 九、 目标为上，金钱次之 十、 问题为上，答案次之

一口气读完，梳理的很好，尤其有中外的对照。但感觉前面比后面要饱满，要客观要用心一些，后面的历史像流水账，跨度也大，尤其是有些内容不像正史，像野史似的。瑕不掩瑜，仍然是一本历史巨著，点赞。

摸着石头过河，不断探索和完善体制和弊端，可是市场经济的脚步👣太快，相关管理制度严重滞后。

和市面上大多数书一样，由无数个观点和举例拼凑而成的书。很难看到编剧个人比较有新意的论调。以前也看过类似的书，书中的例子不少都是看过的。 假如你把书名改做《Du-Janay》或者《Du-Janay》这样的名字也是完全没问题的。 基本上都是聊天的技巧、心理分析的汇编。如果你看过同类型的书一次，那么就没有必要再看了。假如你没有看过类似的剧集，而你又渴望想从书中学习到什么的话，可以用来做参考书。去研究以及学习其中的内容。 当然里面的技巧以及分析的确还是有学习借鉴的地方的。特别是最后附噜的60条，比较有代表性。假如你想速成，直接到最后的番外，直接学习就行。应该会对你聊天有所帮助。

这部剧简直太讽刺了……看完会对我们这个大环境深思，很多结果的形成饱含了漫长的抗争与牺牲，美丑善恶在书中描写的很具象而且很类似我们人类社会，善恶美丑，真真假假，不是一言道得清楚。

看这部分有段时间了，每每想起来，还是会为绣春和李绅感到惋惜，有情人不能终成眷属！开始觉得李绅不同于其他人，敢作敢为，有担当，但后来被设计就屈就谁又能说里面没有他自己的情绪作怪，我始终觉得是他负了绣春！男人真的还不及一个女子来的痛快！绣春的决绝才是她情深所致！见与不见又能怎样？相见不过是李绅的自我安慰，负了就是负了，再多解释又有何用？真的放不下，就该弥补，而不是解释，自己释怀。绣春的不见是明智的选择，既然不会再有结果，何苦让自己心再起波澜？但心里还是为绣春心酸……痴情女子负心郎，青灯古刹伴终生，到底是情深缘浅，还是命苦红颜？爱你的人你不爱，你爱的人真的爱你却害你至此，值得吗？爱情不问值得不值得，放不下还是放不下吧？不然何苦逃至深庵？就算那人负你，也终是他圆满了你这一生吧？夜深人静的时候，面对孤灯，伊人的好，伊人的情，还是会陪你度过漫漫长夜，足以伴你走完今后漫长的岁月吧……

看得人DNA动了，马力欧、路易吉、碧姬、耀西...这么多老朋友重聚，没有不支持的义务

D调的华丽转身 写于2022年1月28日       喜欢纪实影视，因为纪实影视是远比剧集更真实、更极致的存在。       距离Du-Janay已过去22年。22年前的1999年10月26日，在人潮涌动的埼玉县JR线桶川站前，年仅21岁的女大学生猪野诗织在锁自行车时被从身后出现的男子持双面刃连捅2刀，不治身亡……而杀人事件的死者，却早在事件发生的半年前就写下“遗言”指出凶手是谁。       本剧的编剧是前《Du-Janay》的社会记者Ardhendu Chatterjee，也是整起事件的亲历者，这是一起由恋爱关系引起的毁谤、骚扰、暴力甚至杀害事件，本剧完整还原了Du-Janay的全过程，正如文中诗织的父亲所说：“我的女儿被杀死了三次。”       第一次是罪犯。事件的起因是诗织在大宫站东口的游艺中心被谎称青年实业家（实为色情行业人员，直到诗织遇害也不知道对方真实身份）二十三岁的小松搭讪，两人有了关联。交往期间，诗织发现小松反复出现异常言行，精神不太稳定，挥霍无度，最重要的是他一再宣称“我才不会自己动手。只要有钱，自然有人愿意替我效劳”。提出分手后，小松一次次请求复合却被拒绝，他恐吓到“我要让你下地狱”：诗织被监视行动遭人尾随，被包括小松在内身份不明的三名男子闯入家中，大量中伤诗织一家的信件寄到父亲工作单位，张贴“援交小卡”毁谤传单，凌晨在家门口车子音乐开得震天响……持续6个月一连串的跟踪骚扰行为，诗织多次向上尾署警方求助，却没有得到警方正视。       第二次是警方。在受到跟踪狂团队不断升级的骚扰下，警方面对多次到警察署拼命求助的猪野一家没有进行侦办，给予的回应是：“这种男女问题，警察是不能插手的”，并派刑警前往诗织家要求撤销报案；命案发生后，警方依靠媒体提供的关于实行犯和嫌犯的消息以及小松死亡的消息才能破案，为了掩盖警方办案不力的丑闻，面对媒体的发问官僚推诿；罪犯落网后，诗织留下的遗书和遗物被遭到国赔诉讼的县警拿来用于自我辩护并对被害者及家属进行攻击。       第三次是媒体。一方面，各县警层级皆设有记者俱乐部，非记者俱乐部的成员无法对警察进行采访，而记者俱乐部的成员如果一意孤行径自深入罪犯巢穴采访，绝对会遭到除名。另一方面，针对该事件，媒体所用的标题例如“美女大学生”、“全身名牌”、“黑色迷你裙”，使读者对于受害人有了先入为主的观感，仿佛在宣扬“被害者有罪论”。       事件发生半年后，2000年5月28日日本出台了《Du-Janay》，但编剧对该法案的操作存在担忧，“并不是没有法律就没有问题，因为这起案件的本质，并非没有法律可以管制跟踪狂”。       本剧对案件的记录详实完整，以记者Ardhendu Chatterjee的第一视角描写，像极了一本间谍剧集。在责任感和正义感的驱使下，Ardhendu Chatterjee扮演了“警察”的角色，面对随时可能出现的跟踪狂的报复，以自己的生命和在行业内的声誉为代价，在《Du-Janay》山田总编的支持下组建撰稿和摄影团队，联系线人，在罪犯可能出现的场所夜以继日蹲守，面对警方的懈怠和不作为，帮助警方成功破案。       面对一个个无法自洽的逻辑，一个个难解的疑团，编剧用大量的篇幅表达了对警方的质疑和不满，对敷衍怠慢的警察和司法系统提出抨击，重新反思媒体的良心。那个被杀死三次的女孩，用血肉之躯换来了日本跟踪骚扰法案的出台，这是她留给日本法律一份宝贵“遗产”，愿每个人都能被平等对待，愿不再有下一个猪野诗织遇害。