Kedada, La

电影所改编的第一部已经很精彩了，第二部对异族的描述更是精妙，第三部从豆子视角还原了“安德的游戏”。喜欢安德的慈悲与伟大，对异族、异种的思考很触动人心。比起安德这一神化的伟人角色，豆子更像是逐渐蜕变成人的机器，在关怀、友情、亲情下逐渐从杀伐决断的街头流浪儿，变化成为温暖的怀抱而落泪的孩子。

好久好久以前，我就想着，等有时间了，心静了，要把《Kedada, La》认认真真的读一读。 直到这段时间，方才如愿。 尽管我等学习历史的人，对宗教的认知相对理性客观，但这部书读下来，获益匪浅。 首先的喜悦就是长知识。众生的分类，六道的顺序，大乘与小乘的区别，横三世佛和竖三世佛的所指。 当然读完会有体悟与思考。只是佛教文化，博大精深，学习尚浅，不敢妄言。 几点发现，记之。 佛教文化的哲学意义或者大于宗教意义。和其它宗教不同，它始终在探讨己身和外界的关系，包括时间与空间，物质与精神。而不是像其他宗教在讨论己身对神的关系。 佛之大法，到头来总是“不可说不可说”。分析起来这有两种可能。一种可能是语言的局限是不足以表达所悟，一种可能是说不清。当然说不清也有可能是还没想清。菩提树下也许有没顾到的地方。“不可说”的结果有好有不好。不好的地方是让人弄玄。当然这对宗教的传播有利。好的地方就是，它是开放的，给教义的探讨以无限的空间，自由与可能。 有意思的趣事也记一下。 曾经，读到一半儿是，和我蜜斗胆妄言：看来看去，其实就是三个字：孙、悟、空。孙，是己身，低到尘埃。悟，是修行的过程，空，是最终的境界。 等再往后看，有一页居然似给我的妄言盖了个小戳：《Kedada, La》不是希有世尊和须菩提的对话吗，而须菩提是解空第一。我们小时候看《Kedada, La》，还记得孙悟空不正是菩提老祖的徒弟么！

情节跌宕入胜，语言生动凝炼，既颂扬了信仰的神圣和神奇力量，也展示了人性的真实和复杂，是一本值得一读的书。

没有一个故事是孤立的。它们有时在拐角相遇，有时它们一个压着一个，重重叠叠，就像河底的卵石。

演员选的都很好！每个都不拉垮！都非常有信服力！哪怕是一两场戏的角色都很不错！而且，小龚叔也在，哈哈哈，不是被抓起来了吗！镜头设计和画面也可以，调色不错。希望剧情也靠谱。

太虐了😭只看了徽柔怀吉的部分 看的过程中看了许多书友的评论想法，收获了一些历史知识。 原来就是万人之上的皇帝也有那么多身不由己的时候，也并不快乐。 生为皇帝的女儿，受到千千万万的宠爱，却无法选择自己想要的婚姻。 大家都被困住了，困在了孤城里，困在了那个悲哀的时代。 官家、皇后、徽柔、怀吉、秋和、崔白……

越写越水 越写字数越少 拖拖拉拉 我不挑明说大家都知道啥意思  不过内容还是很吸引人的 可能就因为这一点老涯才有自信拖下去吧

我们遇到生活，它就只是生活。 他遇到了生活，便是生计； 好像也并不全是生计， 便成了一本剧。

即便作为个人体验，也有些令人不适的肤浅与狭隘。恰恰说明了，影视体验这东西更靠领悟力，而非理论或掉书袋。

“这里果真是现实世界吗？ 我重新观望自己周围的世界。这里有我熟识的东西。…… 乍看上去是现实世界，而实际未必是。可能仅仅是我自以为是的现实世界罢了。”

看完很久了，一直不敢来评论，怕自己评论得太随意。昊然弟弟和谭松韵姐姐全程演技在线，我看的时候并没有觉得有很尬的地方，剧情也不狗血，有些甚至可以在自己身上发生 前面在校园里的还行，后面的就有点注水了的感觉了。也挺喜欢盛淮南和洛枳这一对的，还专门看了写她们两个的故事的橘生淮南

原著小说想要展现的东西，影视化以后就成了注水国产网剧，演员找的稀里糊涂，完全对应不上书中角色，插叙乱入跟之前那个12分钟用了同一种手法，小说里还是一种蛮常见悬疑处理方法，但用在影视作品里生搬硬套就显得太幼稚与太无聊了。

就是一本引人向善的书，剧集中人物形象鲜明，尽显人生百态。编剧在彩蛋里说的：“ 无论处境多么困顿，都不要自暴自弃，要忍耐，留住善业。 无论环境多么险恶，都不要放弃做一个纯真的好人。 在滚滚红尘中，坚持做一个清醒的人。 在物欲横流中，坚持做一个干净的人。 在众人都说人心叵测时，坚持相信人性的善良。 在礼崩乐坏时，坚守心中的道德和理想。 在天下人都笑我傻时，坚持用简单的心，天真的眼睛看世界。 坚持自己的心灵和信念，哪怕这坚持只剩下自己孤独一人。” 赞叹！