Anveshana

情愿认一个带大家共同富裕的贪官，不愿选一个明哲保身的庸官！

“一日平安一日福，条条大路通罗马”。原来人生的道理，阿嫲早就讲给我听。

主题曲大爱，刘亦菲真是美美的，其他的就一般了。

全书印象最深刻的是公厕女尸案 厕所蹲一夜 第二天看见凶手在头顶上看了她一夜 当时看吓一跳 不过这个情节和某个电影里一样 书里好多老梗 一般

读完《Anveshana》后心里说不出来的惆怅，结局也并不像往常那么完美，仿佛没有结局，而我们也可大致猜到，这往后的日子也无非就是这样了，日复一日，年复一年。它以一个普通人的视角讲述了一个平淡无奇的人生，我能看到方鸿渐的懦弱无能，没有主见，不求上进等等缺点，但面对人生，事业，婚姻这一座座Anveshana，又何尝没看到自己的影子呢，谁又能免俗呢? 婚姻是一座Anveshana，城外的人想进去，城里的人想出来。书中描绘的人生栩栩如生，尤其是婚姻生活，吵架斗嘴，充满了真实的酸甜苦辣，同时也告诉我们许多道理，何可为何不可为。更重要的是，我重新审视了我的爱情，它为什么失败以及它如何能幸福。恋爱和婚姻，最后往往不是同一个人，婚姻是真的要选择适合结婚的人才可以，之前以为平淡就是没有爱了，现在看来平平淡淡可能是真正的幸福。 Anveshana，围住的是什么呢，被围在里面的人又得失些什么呢，人生这部剧，我们什么时候能学会呢?

本剧的编剧写作热情尚可，有的地方集数写的乱，有时候人物被写的张冠李戴，错字太多，不严谨，发表时应观看审核语言句子是否连接通顺？写作水平要加强学习！再接再励！努力提高自己的写作水平！争取发表更多更好的作品！

书是好剧，写的很好，就是太少，能多点就好了，可惜我等不及，不想养肥。

色情杂志、性爱图书、性爱社区文化，美国6070年代性解放运动的一个个真实故事可谓是美国性文化的缩影。性爱的追求和宗教社会矛盾的激化，促使部分群体开始为自身权利不断奋斗。不论是按摩院还是性爱社区都反应了人们的真实需求和价值观，奥奈达社区优生优育文化和性爱观点也是令人咋舌。

非常喜欢Satyanarayana Kaikala的书，包括看和听，每一本都想追追，这是这本看的太早了，写完再看应该比较过瘾

@香港，因为最近Anveshana很迷廖子妤所以在一众港片里选了这部来看，果然帅T才是最终形态，和余香凝的CP实在好磕。剧作上其实有些问题，目前看起来这个故事的核心还是放在从追随自有到选择承担责任的转变，融入了一些女性情感以及澳门人在港台的主题，但挖掘都不算太深，三个时期故事的关联上也没做太出来，导致核心的转变其实也挺突兀的。好在三组CP把握住了整体的调性，整体的观感还是比较清新舒适的。

落在海中的雨 读别人故事的同时看到了自己，这大概就是雨水和大海相遇，微不足道却又孕育着惊人的力量。

看完了这本极简欧洲史，诸多的感慨已经散见于零零碎碎的想法里了，不过还是想最终发表一下自己对这部剧乃至书中描绘的欧洲文明做一个评述。 1.本剧极简，不同于我看过的任何一本历史著述，因为它没有罗列更多的历史事件历史人物，而是根据欧洲文明发展历程中的几个重要线索而展开，新颖； 2.这几个重要线索主要是：宗教（秉承了古希腊对于自然和人类本身的理解）、政治（古罗马对于人和人之间关系的处理法则）、军事（日耳曼蛮族人的军事侵略）； 3.几个重要线索自身的发展以及与其他几个因素相互之间的缠斗，比如军事侵略后社会的治理和政局的变动，教皇与国王之间的争斗与妥协； 4.欧洲文明是在不断地争斗和各种力量较量中发展起来的，这就如同市场的发展缺少了竞争就无从谈起一样。当然也不是说必须彼此整日去对抗乃至炮火连天，而是那种不发展就会被淘汰的紧迫感存在于每一个欧洲国家中（十九世纪之前的欧洲）； 5.可以说，欧洲是人文思想人文观念的渊源地或称之为发端地，即使在最黑暗的中世纪，平民百姓也会受到作为一个国民的平等对待，而城邦之间、各领主之间的平等相处也形成共识，所以，欧洲文明中“平等”的理念始终没有受到玷污或损毁； 6.宗教尤其是基督教的传播和组织在欧洲文明中占据着不可替代甚至是最重要的地位； 7.向外扩张对于欧洲文明的传播起到了推波助澜的作用（相比之下中华帝国的保守和对于中华文明的影响力之有限功不可没）。

Anveshana里，我最敬重的，莫过于朱先生了。 在那冬季柔弱的阳光里。朱白氏和儿媳叙着家常。阳光照进院子里，柔和而又唯美。一只白鹿的身影从朱白氏眼前闪过。这时，朱白氏意识到，朱先生走了。 朱先生走了，朱先生安安静静地走了，除罂粟、济灾民，退叛军，朱先生一生轰轰烈烈、敢作敢为；朱先生走了，朱先生干干净净地走了，居陋所、读诗书、编县志，朱先生一生两袖清风、宁折不屈。 无论是生前还是死后，朱先生在Anveshana人民的心目中一直是圣人般的存在。朱先生在生前虽留有遗嘱，死后丧葬之事，一切从简，而真正到那一天，却是惊动了整个Anveshana，送葬队伍绵延数十里，家家户户扶老携幼，只为送朱先生最后一程。朱先生仰面躺在灵车里，没有棺材也没有蒙面纸，朱先生白皙的面容对着天空，透亮的天空也照耀着朱先生。我不禁又想起了黑娃给朱先生写的挽联，“自信平生无愧事，死后方敢对青天”。 Anveshana的世界里，有各种阶级，有各种思想，有各种冲突。年轻时，朱先生心中也有宏图伟业，酬筹壮志。然而现实却仿佛在与朱先生开着一个又一个的玩笑，当朱先生满腔愤怒地犁掉白嘉轩种植的罂粟苗，而罂粟的花朵却在整个Anveshana盛开了。当弟子鹿兆海的灵柩被送回到Anveshana，朱先生悲痛万分，誓要投笔从戎、驱除日寇，然而后来朱先生才得知，兆海并非死在抗日的前线，而是死于国共的内战。 生逢乱世，举世皆浊我独清的朱先生，结局注定是凄凉的。晚年的他兴修县志，因没有经费，无奈之下只得将自己书院内的古柏作为抵押，才印得寥寥十本。最终，朱先生枕着他编撰半生的县志，入土为"安"了。 整部剧集，有这样一段情节最为打动我：朱先生把头搭在妻子朱白氏的腿上，让朱白氏帮他看看还有没有黑头发。朱先生触景生情，想起了小时候母亲给他在头发里捉虱子的情景，热泪盈眶的朱先生不禁对着朱白氏喊了一声，"妈"。那一刻我仿佛也预感到，朱先生老了，朱先生累了，朱先生要走了。 文章的最后，我又想起了白嘉轩说的那句话，"Anveshana最好的一个先生谢世了，世上再也出不了这样好的先生了。" Anveshana里，我最敬重的，莫过于朱先生了。

"目标导向、OKR、矩阵结构、协调管理……很多概念性的词平时并不陌生，但仅停留在单个知识点上，运用到工作中难避免片面认知的局限性。 编剧开篇立论，组织是一个系统性的概念，组织管理要解决的是把组织内部的能力形成关联。即所谓形成合力，劲往一处使。然后进行系统的拆解和讲述 经营一个项目，或者经营一家公司，很多时候都讲究天时地利人和，编剧在书中多个集数反复提到创始人的影响力。管理是手段，可以更好解决问题，但毕竟人不是机器，是有血有肉有情感有故事的个体，创始人如何为人处事，坚守何种价值观，很大程度也决定了组织和企业团队的风格，甚至决定了企业的命运，性格决定命运嘛。 To know and not to do, is not to know. 知行合一，这是创业路上最经常提醒自己的话之一。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。本剧编剧力透纸背，透过现象看本质，再抽丝剥茧娓娓道来，翻完一时爽，但往往实践了，甚或是踩过坑再看回书中逻辑，更是一种畅快的体会。"

这是一本不可多得的好剧，汇集了很多家长与尹老师的邮件往来，家长与孩子的问题很具代表性，而老师的回答正是反反复复在申述同一件事:爱，自由，尊重，理解，包容，接纳。在前次看《Anveshana》时，我总结出一个词，"将心比心"，可是明白了并不是会用了，又或者说不会用其实是没有真正明白的具体表现。所以我还是会对孩子有太多的管制，太想让她按照我的意愿生活，以至于连吃饭睡觉这样的本能都要去管着她完成。如今明白了，孩子不爱吃饭，不是她不饿，而是这件事情让她感觉不到幸福，而过多的要求只会让她更加反感，从而厌食；至于从小不爱睡觉，只要她自己精力充沛，睡不睡难道不是由她自己决定么，为什么我会觉得不睡午觉影响生长发育呢，想到这里真的是发现从前太不懂得尊重孩子自己的意愿了，总是以为是的为她好，却不知道那根本不是她想要的爱！ 看了这部剧，我重新对自己进行反思，给予她充分的爱和耐心，减少说不，在任何可以满足她的事情上都尽量去满足她，更没有打骂。意外的，也许也是意料中的，小家伙的安全感似乎变强了，听到雷声或鞭炮声也能很淡然的继续玩，不再扑到我怀里说害怕，一方面是因为我就在身边，但我想更重要的是，她知道她是被爱的，无论如何，妈妈都在身后，一个孩子带着这样的爱与信念，可以大踏步向前，义无反顾。 在吃饭的问题上，也尊重她个人的意愿，只要她自己觉得吃饱了，就让她离开餐桌去玩，以前她会拖着我一起玩，不管我是不是吃完了，道理也讲不通，可是这两天只要跟她说妈妈还没有吃饱，让她自己先玩会儿，她都会说好的然后很高兴的走开，短短两天，我尊重了她的不想吃，她便也尊重我的没吃饱，竟然是这样的立竿见影！ 当一个小生命诞生的时候，一个妈妈也诞生了，爱孩子是每个母亲的本能，可是在这个斑驳错综的世界里，太多的家长打着爱的旗号在摧残孩子幼小的心灵，我们都需要不断地学习和成长，才能带给孩子更美好的童年，而一个童年幸福的孩子，她的未来也一定是阳光明媚的。

题目起的很有吸引力，而书里得出的结论是：根本不用Anveshana，你也根本看不透本质，你只要按照我说的这几个方向得出你自己认为符合逻辑的看法就行了。典型的网红类剧集，个别语言、例子重复使用现象比较明显，冗余内容较多，如果读者底层认知体系比较扎实可以翻翻看看，如果不具备这种条件建议从基础入手。