神龙警察Policegiri

现代社会是一个自媒体发达，新闻“泛滥”的时代，也是一个以算法为大众铸造“桃花源”的时代。但这大多都是虚假的，在这个时代，我们很容易就会犯“民主谬误”、“对人不对事”、“压制理性”等等谬误。 学会逻辑，变得理性，还可以看清楚自己是怎么回事？这个世界是怎么回事？

人生是一个大型的存在主义咖啡馆。我们在这里独坐与沉思、观看与写作、恋爱与失恋、相聚与分离。 一、哲学是什么？ 哲学是什么？是纯粹的智识追求？还是廉价的自我帮助技巧的集合？哲学是生命本身——个人的生命，是个人的生命通过不断成长，过上完满之人那种负责任的生活。是以哲学的方式反思生命的无常，并相信自己会变得更加坚韧，更能超然于环境，并能更充分地做好准备，去面对悲痛、害怕、发怒、失望和焦虑。 只有在疑问与不适中，哲学才会出现。 动荡时期的人们，渴望从哲学中获得这种强大的、个人化的东西：一种锚定或格式塔之类的东西。存在的定义是选择、行动和自我肯定，存在主义哲学的价值，不是在于它提出的观点是对的或者错的，而是因为它们关注的是人生，因为它们挑战的是人类最重要的两个问题：我们是谁？和我们该怎么做？ 二、当我们观看存在主义我们在观看什么 在这场哲学家的会饮盛宴中，我们观看海德格尔黑森林风格托特瑙山的小屋和林中空地、以及他存在与时间中的向死而生；我们观看“1.52米身高的瘦小的佛陀”萨特，和他勒阿弗尔的栗子树和龙虾以及论自由、我们观看“忙碌的河狸”波伏娃论第二性荫蔽的压迫、克尔凯郭尔论焦虑、加缪论反叛、海德格尔论技术、“跳舞的哲学家”梅洛-庞蒂论认知科学……听他们讨论大问题，追问生活的意义，善与恶，信仰与理性，心与行而上学，真理与怀疑，自我与意识，自由与意志，道德与利己，正义与平等，美与真…… 三、那些关于存在主义的八卦 这部剧里除了哲学也有八卦：在德国，马丁·海德格尔背弃他的导师埃德蒙德·胡塞尔，但后来，也同样被朋友和同事背弃。在法国，加布里埃尔·马塞尔攻击让-保罗·萨特，萨特与阿尔贝·加缪争吵，加缪与梅洛-庞蒂争吵，梅洛-庞蒂又与萨特争吵，匈牙利学者阿瑟·库斯勒则同所有人争吵，还在街上揍了加缪。 当德国和法国两个国家的哲学巨人萨特与海德格尔，最终在1953年见面时，却不欢而散，以至于此后两人提起对方时，永远都带着一股子嘲讽的口气。 四、那些人的风流云散 1959年6月23日，鲍里斯·维昂因心脏病发作去世，时年39岁。 1960年1月4日，阿尔贝·加缪在车祸中丧生，时年46岁。 1960年11月28日，理查德·赖特因心脏病发不治身亡，时年52岁。 1961年5月3日，梅洛-庞蒂，因突发心脏病去世，时年53岁。 1969年2月26日，卡尔·雅斯贝尔斯去世，享年86岁。 1975年12月4日，汉娜·阿伦特因心脏病发作去世，享年69岁。 1976年5月26日，海德格尔在耿耿于怀40余年后去世，享年86岁。 1980年4月14日，萨特去世。 1983年10月17日，雷蒙·阿隆心脏病发去世。 1986年4月14日，在萨特离开6年后的同一天，波伏娃离开了这个世界。 番外：书中关于存在主义者的定义 存在主义者关心的是个人（individual），是具体的人类存在（human existence）。 他们认为，人类存在不同于其他事物的存在（being）类型。其他实体是什么就是什么，但作为人，我在每一刻，都可以选择我想让自己成为的样子。 我是自由的，因此，我对我所做的每件事，都负有责任，这一令人眩晕的事实会导致一种焦虑，而这种焦虑与人类存在本身密不可分。 另一方面，我只有在境遇（situations）中才是自由的，这个境遇包括了我的生理和心理因素，也包括我被抛入的世界中那些物质、历史和社会变量。 尽管存在各种限制，我总是想要更多：我热忱地参与着各种个人计划（projects）。 因而，人类存在是模糊的：既被局限在边界之内，同时又超越了物质世界，令人兴奋。 一位从现象学角度来看待这一

我決定啦，把這本書收藏起來。以後，和雨先生生氣的時候，看看其中暖心的片段，將心裡那些帶情緒的語言都揉散，換成一個大大的熊抱。 因為，我深知，自己情緒上頭的如同剛出鍋的熱包子。脹的特別快，但也蔫的利落。在這種時刻，有些語言和情節來提醒自己，是再好不過的事。 花光所有運氣遇見對方，多不容易。好好愛，不用爭吵去傷害對方，是對待彼此最基本又最浪漫的禮遇。

不同的环境创造出不同的教育体系，芬兰教育的魅力在于，将教育平等做到了极致。教育的本质，是通过启发和引导，让每个学生寻找到适合自己的路。

每一个成功的人和事都是点滴细节汇聚而成，和珅的成功不是偶然，只是他用点滴的积累让他有足够的实力和自信去抓住看似不是机会的机会。同样一个人和时代的衰败也是点滴抉择的失误和自大自负积累而成的，对乾隆的过度依赖和自认为坚如磐石的政治根基让和珅的晚年过于膨胀，也失去了年轻时的政治敏锐度，对嘉庆的轻视和冒犯也是自己自吞苦果的直接导火索。

搬运一段前段时间看到的文章 我们8090这代人，成长于躲避崇高的时代……生活在段子中插科打诨，在小品中嬉笑怒骂，诗歌与爱全是消费品 ......我们为一切崇高的概念羞耻，承认一切高于本我欲望的价值都应该消失 我们一度不相信爱国，不相信感动，甚至感觉崇高的价值都很虚伪 这是经济发展到特定阶段的正常现象，但不会是新的价值观，当经历发展走过群魔乱舞的时代，一切都会沉淀 那些结构和戏谑，可能不会失去市场，但崇高的价值一定会回归，最终和欲望达到平衡的状态 我们看到新疆的地图会为遗失的文明而叹息，也安西北庭的老兵而流泪，也会为匹马戍凉州的张议潮而热血澎湃，更会为四万万同胞救亡图存而燃起斗志 戏谑的价值观不可能承载复兴的重任，唯有白发老兵，湖湘弟子和红军的信念，才是感动历史的力量 唯有小人物的信念，才是大国的底气 大唐如此，中国如此

读Sajid的文字总有一股药水的味道，这跟他学医的经历分不开的。虽然有时候读到大男子主义的，带有男性荷尔蒙的文字是抗拒的，但这就是Sajid。

“我只是尽量给大片留白的诗人生平，添枝加叶，修修补补，并力图使这个讲述过程，不至于枯燥乏味。”～编剧 观看以往的诗词作品，呈现给我们的更多是对作品本身的解析，而本剧以作品为线，将与之有关的时代背景、编剧的生活经历、重要人物串联起来，让我们在欣赏作品的同时可以看到另外不一样“内容丰富”的世界，读起来更有感觉。 编剧是个逗比，让本该严肃的作品赏析增添了更多趣味，强烈推荐！

世人皆傻，唯主角聪明的重生文。前世惨死，重生开挂，无所不知，无所不能，还自带磁铁技能。喜欢里面的秦总管，太可爱了。还有错误太多了。

朋友提到这部剧就翻了翻。I’m trying not to be mean but 编剧真的不是朝阳郭敬明么…

神龙警察Policegiri，白驹过隙。芸芸众生，浑浑噩噩，匆匆忙忙，日复一日，不觉已垂垂老矣。回首往事，也许我们每个人这短暂的一生，都活成了一个笑话。