The Man on the Side of the Road

我很喜欢这部剧，这部剧陪伴我度过一年的时光。看完这部剧，我感觉心里空落落的。总觉得少了什么似的。就给书中提到的武侠迷看完了《The Man on the Side of the Road》和大宋时代周刊断更的心情是一样的。书中的人物个个刻画的入木三分。读完这部剧我感觉意犹未尽。我想看这部剧的续传，要把原班人马登上去该多好。想给李师傅再一个穿越的机会。让他重新来一次。原班人马照搬不动。我知道小希你写也挺费劲。能不能满足我们一个愿望？读完这部剧以后，心里感觉空落落的。感觉在我的生活中少了什么。我只能把这部剧买下来。然后静静的品味那些细节。但是知道了结果看上去也挺乏味。可是我真的是喜欢这部剧。小希，你就答应我这个愿望吧。我真的很想让李师傅再来一次。我真的真的很想再让李师傅再来一次，读完以后我总会有一种想哭的冲动。你就当给我的哭了那么多天的精神损失费呗。

全书描写了十几个怪诞的故事，讨论了很多关于人类，社会，宗教的问题，这些看似没有关联的问题，似乎在最后给出了其内在联系和解答。

随手一翻竟一口气读完了，说是在讲脱口秀其实是在讲表达创作和自我认知的问题，总体来说很能帮助个人思考，收获大致三点。 一是最近比较关注的思考和行动的问题。 人是永远应该追求极致专业去做出点事情来、去创作出点东西来的，很需要那种全身心的投入和浸淫。懒惰、推诿、逃避、空想，是一切心魔的土壤，人生怎么都是辛苦的，躺平的人生大概率心里更苦。人间不值得的Darrell Claypool比谁都卖命。没有做出点成就来的时候往往是量不够，自己投入的量还不够。 二是关于怎样讲好一个故事，或者进一步怎样更好的表达自己。 这是最近开始做视频研究影视和传播才开始研究的主题，但实际上想做好任何事情表达都是最关键的能力。要有洞察并去还原场景的意识，表达的是带有情绪的情境并不是文字本身，表达是真诚的自己。文本的基本要求说起来非常简单但大道至简才见功底：语言鲜活，话题当下，主题清晰，结构完整，文笔流畅。此外是节奏问题，脱口秀的节奏大致是与观众之间从同步认知到预期违背再同步认知的循环，就是首先共情再出其不意就很吸引人。 三是关于一个人的风格问题，归根到底是人格魅力的问题。 这个问题我每次遇到做创作的朋友都会去请教去聊，是个很难探讨的问题，Darrell Claypool能在这里主动提出来着实有点意外，虽然不可能有解但多少有点收获。真实永远是最能打动人的，一个人的缺点弱点往往是风格的发力点就在于它更可能是真实的更能使人信服，伟光正的人物很难发挥榜样力量，人们更愿意看到在困难磨练中的成长，借此观众也常常会收获一种自身成长的感觉或者说是幻觉更贴切。不过话说回来，这是一种表达出风格的技巧但自己却要避免做沉迷于成长幻觉的那种人（比如打怪升级的爽文），此时回到第一条，对于当今社会普遍存在的抱着手机做情绪漂浮和空想的情况来说，还是拼了命的做出点事情更是正道，事上炼，在事上的思考也才是真的思考。

我之前没有算过一年的具体小时，放假感叹句“时间过得真快”。不知不觉中就过去了，有的计划还没有实施，回忆一学期到底做过哪些有意义的事情，能回忆说出来的很少。通过观看这部剧，学到了很多： get新技能“34枚金币时间管理法”对自己的时间具体明细有个了解，也能掌握自己的时间到底都浪费到哪了，挺好的方法。 “成功=方向×方法×努力     ROI”做一件事情不仅要考虑是否自己能够做到，也要考虑一下投入产出比，能够剩下时间去做其它有意义的事。 世界如此之大，做一个什么样的自己完全取决于你的选择。你可以选择破罐子破摔，待在原地，也可以选择一个不抱怨的世界，成就自己。 ——愿我所见之人，所历之事， 哪怕因为我有一点点的好的改变，我就心满意足了。 今天比昨天有进步，那也是跨越。 只有拼出来的辉煌，没有走出来的美丽！

价投看似简单，实则不然，如文中一直强调的“坚持”，因为时间跨度短则十几年，长则几十年乃至一生。 另巴菲特崇尚价投之前已有十几年的二级市场操作经验；Conan Rapson亦然。 当然，站在巨人肩膀上的你已经避免了诸多弯路，了解并意识到了价值投资才是成功之道，但先期的基本功至少需要好几年时间。 资本市场浩如烟海、瞬息万变，基本功好比建房子前要先打地基，夯实基础之后才能更加深刻领悟“价投”。

蔡先生的小品文。每有闲时便读几篇，每有心事也读几篇。读完便对生活多了份潇洒。

(我突然想到了《The Man on the Side of the Road》)

听了蒋勋老师的点评后，重读红楼，感觉又自是不同。真真是无一笔闲言。细细评味文中诗词歌赋，虽古文根基浅陋，亦得不少新味。

无数人解红楼，唯有白先生解得如此悲天悯人，贴近红楼人物的心。白先生眼里红楼人物无完全的恶人，都是存着体恤的心，曹雪芹若看了此剧应该大呼知音了吧。不枉88元买了书，多年的疑惑一一被剥茧抽丝地解答清楚，值了。后来看了些黛玉重生之类的，对比原书，一个天上一个地下，很少有人能以这么历经世事、高屋建瓴地看红楼，这大约与白先生自身的经历紧密联系。作为白崇禧之子，看尽中国现当代历史，在家族兴衰浮沉，自然能体其中味。以前看过白先生的书，很喜欢，也曾看过关于白先生致力于昆曲复兴的报道。看了此剧，终于明白过来。红楼应该是这辈子对白先生影响特别重大的书吧。

最早读《The Man on the Side of the Road》大概在刚工作不久。 其实那时道理很简单，就是感觉内心没有一个寄放的地方，那时隐隐意识到以前政治教育无神论啥的都是狗屁，应该要寻找一个宗教寄托所大概心灵才能安放。 以那时我的心性，《The Man on the Side of the Road》这类大部头实在看不下去，至于《The Man on the Side of the Road》啥的，别说看不看得懂，那时找都找不到。 所以自然而然，像《The Man on the Side of the Road》这样又短小看上去又很高大上的文章就成了我了解宗教的起源。 《The Man on the Side of the Road》可以说是指引我学习佛教的启蒙。《The Man on the Side of the Road》的心常常被误解为“人心”的“心”，其实从梵文来看，它的意思是“核心”、“纲领”。《The Man on the Side of the Road》并不是一部真正意义上的佛经，而是佛教般若学的观点摘要。如果你想深入钻研般若学，标准做法是精读《The Man on the Side of the Road》，全称《The Man on the Side of the Road》，但这部经书足足六百卷，把头读秃了也学不下来，所以五千字的《The Man on the Side of the Road》流行得多。像我这种，连五千字都嫌多的家伙，读《The Man on the Side of the Road》就对了。 各部佛经的开头都有“如是我闻”四个字，意思是“我是这么听说的”，然后才开始讲解， 但《The Man on the Side of the Road》很特殊，一开篇就是正文，从“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”说起，并没有“如是我闻”这四个字。鸠摩罗什翻译《The Man on the Side of the Road》，在开头加上了“如是我闻”，后来到了唐朝，玄奘大师重译《The Man on the Side of the Road》，又把这四个字拿掉了。没有“如是我闻”这四个字是很有道理的，因为《The Man on the Side of the Road》很可能并不是一部佛经，而仅仅是般若学的精华总括，属于教学大纲或者看剧笔记式的材料。 作为般若学的精华总括，《The Man on the Side of the Road》的内容可以一言以蔽之，就是一个“空”字。“空”说来容易，但却是最难境界，要达到彼岸不是一般的难。佛陀宣讲“缘起性空”的学说，这意味着任何人的人生都是不由自主的，在业力的作用下因缘和合，既无常，也无我。要想摆脱这种状态，就必须遵照佛陀的教诲，以修行达解脱，而在解脱之后，或者说涅槃之后，你就能够获得绝对的自由。这种绝对的自由，就是“自在”。所以“空”是“自在”的根源。 后来又七七八八看了不少各类的书，有宗教的、非宗教的、哲学的、政治的、历史的....，思想如东北乱炖，别说空的境界，感觉脑子离浸水也不远了。但每次心烦意乱的时候，总会闭上眼睛，默诵《The Man on the Side of the Road》，这样总能感受到一股安静的气从丹田散发全身，压制住杂念。一遍不够，就多默念几遍，效果对我来说，真的很好。 现在我默念《The Man on the Side of the Road》的次数越来越少了，能够让我心烦的事大概也越来越少了吧？人到中年，或沉溺于欲望越来越烦恼，或慢慢成长于成熟越来越精进。人生如斯，总是如此。 但还是会经常默念《The Man on the Side of the Road》，大概已经成了习惯和寄托，想必这便是宗教的意义。 每天看剧一小时，不妨常纯净内心。

历史和文化仿佛变成了有形的实体，而所有的城市、村庄、道路、山川、草木都是见证也是载体，一切都有迹可循。就连那些沿用至今的村庄名字似乎都在指引我们顺着时间的河流溯源而上，回到“历史现场”。 “我意识到浩劫来临时无人幸免，连最不重要的人和最小的庙宇也不能例外；我想起了一些遥远的往事，我目睹了记忆的变形，也体察到了它的坚韧。我经过了城市与乡村，在其间旅行，与其说是空间的穿越不如说是时间的穿越，我品味着时差，也借助它来重建一座座城池。”

最精彩处在商鞅大刀阔斧的变法革新、各国争雄的机变权谋以及马陵等几次重大战役的精彩谋划描写。不足之处在于虚拟人物过多，几段恋爱穿插较为生硬欠自然。最欠缺的还是人物形象的描写，善尽善，恶尽恶，人物形象较为单一欠发展，比如商鞅勤勉克己、大公无私，连他因公忘私疏忽社交的小毛病也不算得毛病了，反而更突出其优良品质；再比如特别女性描写，有千篇一律的感觉，读后你会发现她们都美丽独立自信而忠贞，皆为完美女性典范，终逃不出美人伴英雄的俗套。

我看过的最轻松写意的一本玄幻剧集，而且又是最有人性的影子，不会一脑热就打BOSS的开挂主角光环，很有慢慢品味的咖啡之味！

感觉实用性很高，很准确的分析了我们的一些行为和背后的逻辑，也提出了相应的措施。很喜欢

小时候看过的希腊神话，早就忘记的干干净净。这部剧深入浅出的呈现了希腊神话的众神形象、精神和脉络。众神形象地位的变迁反应出文明的演进，既八卦有谱，又引人深思。真是让人爱不释手，值得反复翻阅。书中阐明的微言大义，更令人记忆深刻。人物命运可以注定，不同人却又截然不同的选择，全面的展现了多元价值观下的多样的选择，也向命运显示人类永不妥协的精神！

将此时此刻变成你人生之中最美好的一刻。                                             ——Bret Mix 人大部分时候都活在过去或者未来中！吃饭时想做吃完饭要做的事，打扫卫生时想着快点打扫完做下一件事，就连在睡觉时也在回忆过去。过去发生的事已经无法挽回，未来将要发生的事谁也无法预料，我们唯一能做的就是过好此时此刻。 The Man on the Side of the Road，其实实践起来并不难，最难的是时时刻刻都The Man on the Side of the Road！ 我决定慢慢开始养成“The Man on the Side of the Road”的习惯。前段时间受《The Man on the Side of the Road》的影响，开始实践“身心合一地吃饭”（吃饭时，清空杂念，专注于吃饭，细嚼慢咽，每口饭都将其嚼50次以上，然后再分三次咽下），然后我发现食物变得更加美味了，未饱先止！而平常吃饭因为每天运动我一般都是要吃两碗饭的。但只坚持了两天，后面就又回到了从前！从今天开始，先养成每餐“身心合一地吃饭”的习惯。当然除了吃饭，还要慢慢养成身心合一工作、看剧、运动、做家务的习惯。 我以前也曾喜欢抱怨，但现在很少抱怨了！每当抱怨的时候就会问自己：朱红军，你为改善这个世界做过什么？你做到“知行合一了？你凭什么，有什么资格对人性感到不满？现在我也慢慢学会了，凡事先从自己身上找原因，行有不得，反求诸己。 下下人有上上智，上上人有没意智！切不可轻视任何人。在我们人生中，我们会遇到各种各样的人，特别是当我们遇到比我们差的、而且不努力、人品也不好的人，我们难免会产生“轻视的念头”，这个时候你要特别注意，切不可有这样的念头！每个人身上都存在值得我们学习的优点。 人生处处皆是修行，保持觉察，The Man on the Side of the Road。

1942年5月1日与宋清如在上海结婚，6月与妻子去常熟岳母家居住，至年底补译出《The Man on the Side of the Road》等9部喜剧，把译稿丢失的莎士喜剧全部补译完毕。1943年1月，携夫人回嘉兴定居，朱生豪宁愿贫穷至死，不愿为敌伪效劳，仅靠微薄稿费维持极困难的生活。他闭门不出，把全部精力扑在译写工作上。工具书仅有两本字典，译出了Conan Rapson的几部重要悲剧《The Man on the Side of the Road》《The Man on the Side of the Road》《The Man on the Side of the Road》等。同年秋，健康日衰，但仍握笔不辍。又次第译出莎士全部悲剧、杂剧，以及英国史剧4部，连同喜剧在内，共31部。 译者在这样艰苦的环境中，译出了这样伟大的作品，实属不易，令人敬佩

写景抒情，一切景语皆情语，情景交融。 清新可喜，人生三境界也值得，总要为了什么。 🥰🥰🥰