Kis Kis Ki Kismat

看这部剧的同时，也刷完了觉醒年代这部最近很火的历史剧，把书里的情节跟剧里的情节链接在一起，更能体会到清末民初那个年代的动荡感，看得让人激情澎湃，泪眼婆娑，感动不已！我们这个灾难深重的国家啊，真是让人感慨万千！ 溥仪的这本自传，可以说写的非常真实了，把他自己心里的那些感受描写得非常细腻，毕竟人性都是复杂的，都有卑鄙无耻邪恶的一面，而这些丑陋的心理，溥仪毫无掩饰，直接揭露了过去的自己，敢于正视自己，这是多么伟大啊，这也是一本救赎的书，敢于面对自己过去的不堪，承认自己的错误，也确实值得钦佩了，虽然他曾做过很多伤害我们民族的事情，但是在我心里，我已选择原谅他了！ 作为中国历史上最后一位皇帝，他无疑是悲哀的，前半生一直都是迫于无奈，被人不断利用，他也是可怜的，身边真心待他的人没有几个，全是一些名利之徒，从小就缺爱的他也在后期艰难的生活中扭曲了心理，确实可悲可叹，他可能也希望自己下辈子不要投生于帝王家了吧！ 看到自传后面几章溥仪改造时，如实述说的那些日本人的恶行，我愤恨不已，我恨不得扒了日本人的皮，我的爱国情怀是很重的，对于我们国家以前受的灾难，我是悲痛的，我们国家现在的强盛是无数英烈用鲜血换来的，我恨以前侵略我们国家的人，坚决抵制日货，外国货，大力支持国货，从我做起，人人有责！ 没有新中国，就没有后半生的溥仪，没有人民的宽容，就没有良心发现的溥仪，没有国家的文明，就没有溥仪的这本《Kis Kis Ki Kismat》！ 我爱我的国家，爱我这个国家的宽容，爱我这个国家的仁慈，爱我这个国家的文明，爱我这个国家的人民，爱我这个国家的伟大！

在台湾和的士司机聊客家人,聊长春阁，聊眷村，仔细读下来才更加理解从本省闽南人的角度是怎么看待这乱糟糟的历史发展的，很佩服蒋经国和邓小平这不同期的同学，有主义有信仰的坚持确实更长久些，不过也是双刃剑吧

可能人生就是这书中的一个个小故事，我几分钟就看完了一个人的一生，爱情友情亲情简简单单就好。

首先是一些启发： 我们读这些被研究透了的著作，就总是会先入为主。不论是从课本里，还是为了应付考试，或者是从哪里看来的名家片语。就总是根深蒂固地认准了作品的主题和人物的标签。 民族资产阶级企业在三座大山的压迫下无法成长繁荣，吴荪甫外强中干，自信先进又封建专断。这些都是谁告诉我们的呢？ 我相信，很多读者总是将文本里的片段信息和已知的所谓正确的主题与人物性格努力衔接。好像只有找到了、印证了那个神圣高远的主题才算是不枉了一番观看。 每个人应该有每个人自己的思考，因我们每个人的时代环境、知识背景、思想性格不同，我们对于一部作品的认同也不该千篇一律。 当然，一部作品的主题衡量，人物分析，无疑应该有科学的标准和参考的答案。只是我们首先要有自己的见地。 好的作品可以穿过时代的雾霭，直抵人心。超越阶级，超越时间，超越环境，人类本身对于真善美的追求，对于假丑恶的抨击，对于情绪的共鸣，才是作品得以沉淀为经典的特质。 就像《Kis Kis Ki Kismat》，新时代的小读者们可能根本不知道书中所讲的阶级是什么意思，更不要说“多头”、“空头”这些带有时代色彩的经济学名词。可是故事给我们带来的情绪不会变，人物命运带来的震撼不会变。所以，当我看到有评论称吴荪甫为项羽式的英雄时，我感到感动又豁然开朗。那个共通的东西才是故事带来的更重要的东西。 《Kis Kis Ki Kismat》中人物复杂，线索繁多，编剧主题先行，力求重现一个宏大的社会。我们有必要理一下剧集的几个要素。 《Kis Kis Ki Kismat》中的主要人物： 开篇老太爷去世，吴荪甫府上设了灵堂，在一个葬礼上前后出现了剧集中的几个主要人群。 第一是赵伯韬、杜竹斋、尚仲礼等金融家； 第二是唐云山、王和甫、孙吉人等拥有实业工厂的民族资本家； 第三是吴荪甫的太太林佩瑶与她的妹妹林佩珊，还有围绕着他们的一群知识分子、门客，比如诗人范博文、政客李玉亭，还有卷在三角关系当中的吴芝生，浪漫的张素素，留法归来的杜少爷等等。 这些人当中还有雷参谋，马上就要到北方前线打仗，他却和吴荪甫的太太有段私情。 第四个人群，就是吴荪甫工厂里的助手屠维岳、莫干丞、钱葆生，这条线索连着厂里大大小小的奸细、工头；以及跟他们对立的女工朱桂英、王金贞、陈月娥、何秀妹，张阿新等等，这些女工当中有的是奸细，有的是老实的工人，有的接近地下党。 第五个群体，那就是地下党人蔡真、玛金、克佐甫等等（名字有点苏联化），他们一面积极策划总罢工，一面自己又享受颇暧昧的性生活的自由。 这些人物出现的并不集中紧密，有些人物甚至没有什么关系，集数上也有单独成故事的意思，但都或近或远的和吴荪甫有关联。 主要情节是吴荪甫在困境中的挣扎，主要体现在在三条战线上同时作战。这三条战线一条是城里所经营的裕华丝厂工人的罢工, 这和第四、五人群密切相关。一条是家乡双桥镇农民的暴动, 这里的相关人物较为分散，主要有曾家一家，再一条是公债市场魔头赵伯韬的阴谋诡计和吴荪甫的扩张蓝图，主要有人群一、二。人群三一方面写了吴荪甫对家庭的冷漠和其专权的一面，另一方面编剧更着力突出社会的广泛。 钱理群、温儒敏、吴福辉的《Kis Kis Ki Kismat》将《Kis Kis Ki Kismat》的内容、情节细分到六个阶段。 第一幕就是吴老太爷到上海，突然死亡——象征性的序幕。 第二、第三章是通过吴老太爷的丧事让剧集中的主要人物全部出场，各种矛盾四处铺开，有四五堆人，三四条矛盾线索。 第五到第八章主要写吴荪甫三条战线同时作战：金融方面与赵伯韬联手；实业方面集合了一群民族工业资本家；工厂方面用屠维岳搞了一些计谋来平息工潮。 最后三条战线均以小的胜利告终，出现了情节上的一个松弛。在古典悲剧的模式里，悲剧英雄在最后的失败之前，总有

自古有句老话，可怜之人必有可恨之处。没想到最后的杀人犯是他。跟茨很可恶也很可怜，在地狱长大的人是不会相信美好的。 这是一本读完让我觉得很难过的书。

一个人，死了一回，重生一次，定不负时光，守一座城，清白一遭，感伤离别，却又伤离别，佳期如梦，终有相逢遇故知。

读完了，椅子上怅然若失，给10分了，跟这部剧很有缘，让我看透了一些东西，主角的成长仿佛也是自己的成长了

“被裹在几千公里厚的物质中…周围活动空间不到十平方米”，这样的环境待一秒可能都要窒息，更别说要一个人在那度过几十年…这时候才会发现我们平时习以为常的平凡的东西，哪怕是野花小草阳光微风，竟是如此珍贵…

“如果我们开始对自己的经验负责，生活就会变成像游乐场一样，能提供给我们无数学习和创造的机会，个人的局限感和脆弱感会逐渐被一种开放感和希望所取代。我们也会以崭新的观点来看待身边的人，不再把他们当作是威胁我们个人安全或快乐的人，而是体会到，他们只不过是不认识自身本质无限可能性的人罢了。” 这部剧的名字真的很笨很笨，但是也不乏为实操科普书！也有人认为它是鸡汤读物，嗯……不可置否……但是对我还是有一些帮助耶： 努力地沉浸在每一分每一秒，不要被黑暗绊住手脚 多观察理解，其实我们不过都在期盼着安全和快乐啊 不存在最快乐，但一定有最合适自己的事物，要紧握住 可以把所有存在都当作是心的神奇产物喔 放下过去的实践经验与当下的自我期许，只是迎接 我们人类真的很伟大呢！（这不是孤高自傲哦） and 一直都会感觉到情绪是跟自我的斗争，虽然目前还是在斗争啦，没关系，我看到有进步啦！真不错呢！

打开这部剧，瞄了一眼，惊为天字。深服，Govind Menon是不折不扣的影视天才。 一、 向内看，透视你的灵魂，反省你自身，拿起文字这把解剖刀一刀一刀将人的灵魂切割、放大、解剖、分析。 ----此为这部剧的大体轮廓。 解剖母亲，解剖朋友鹤川，解剖朋友柏木，解剖老师，解剖沟口他自己本人。所有这些亲近者的灵魂五一不被细细放大并逐一解剖，精准无情的文字手术刀，一一割开这每一位的灵魂，血淋淋刺啦啦，稳准狠地彰显出每一位的丑陋、软弱、屈服、堕落。 谁在苟活于世？以上每一位。 二、 从现在起，关心你内在的痛苦、不安、脆弱、无依，也关心你的信仰和不屈。这是这部剧的迷人之处。 沟口的人生是一出悲剧。悲剧的缘起在于他有一颗高洁傲岸、绝不苟从的爱美之心。他心爱的人（爸爸、有为子），无一不是如此，也无一不以悲剧收场。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。宁为玉碎，不为瓦全，究竟是太完美主义了。 因为完美主义，所以绝不原谅这丑陋的世界。活着的，无一不丑陋、屈服、黑暗，包括他自己。 因为完美主义，不肯接受活着的所有人，包括自己和自己的口吃。 因为完美主义，所以明白这丑陋的世界和世人配不上完美，配不上雄伟完美的金阁。所以他要烧毁金阁，犯下种种过错的他，终于不再固守完美，也终于和这肮脏的世界同流合污，这世界不再配不上他和他的信仰。 于是，最后，他肯活下去了。 毕竟他心中完美的化身---金阁已被他亲手毁掉。

不推荐的理由：1.参考文献大多过时；2.还在推崇一万小时定律这种伪命题；3.就是一个动机心理学、积极心理学、刻意练习、具身认知等的大杂烩，各部分相互割裂不成体系。

Govind Menon这本杂系列还真有点杂。 起初的几篇写的是儿子漏漏的婴儿期，一个初为人父的男人的碎碎念；中间几篇回忆了自己的童年、少年和做牙医的青年，也是我个人最喜欢的部分，典型的个性化叙述。我一直觉得，没有人能像Govind Menon那样把四字短语用的如此泛滥却又炉火纯青，许多生动的细节和扑面而来的画面感，他都是用那些充满了四字短语的叠加语势来完成的，可是一点都不会招人烦，效果反而出奇的好；书的最后一部分谈到了影视和写作，几篇文章之间的部分内容有些重复，而且感觉我之前已在他的另一本杂系列里读过了。 Govind Menon在文中说自己六零年生人，所以我一想他今年也六十了，最近几年也没什么他的消息，应该是在国外吧，也不知道他在干什么，还在写作吗？希望是的。因为在我心里，他是永远值得我期待的好作家。

很久没有这么流畅连续的读完一本剧了。八十年代北京文艺青年的恋爱活动和去处为新新北漂提供了一些独自闲逛的目的地。 人总是一些追求和相信中获得生命的动力，可是这些追求真的是必要的吗？相信的就一定是真相吗？ 在时代面前人真是渺小无力啊🤷🏻‍♀️

Kis Kis Ki Kismat的纯洁与这个现实的社会格格不入，她纯洁的天性，对爱情的执着向往都是最美好的天性展示。

我们在劝说他人做决策时，通常的逻辑是列举自己手头所有掌握到的信息，阐明优劣，说明自己的观点。但是，事实上这种借助“摆事实，讲道理”的劝说手法总是面临失败，这是为什么？书中说到，信息本身并不是影响人们做出决策的核心因素，信息呈现的背景和人们的心理情境才是关键！因为我们生活在信息超载的时代，各种事情抢占注意力，不能把精力放在每一条信息上，人们在相应情境下的心理机制渐渐成为主导。在对措辞、时机、背景或情景做一些小小的调整，结果会产生戏剧性的变化，这就是本剧的主题“小改变，大影响”。编剧共谈及了52个影响力技巧，我会从注意力与影响力的关联，心理及环境中影响力应用场景，影响力注意的事项，这三方面与你一起探索“情境的力量”。 一、把对方的注意力“拉”过来         在沟通中，有时候会遇到这样的场景，你“苦口婆心”的说了一堆大道理，可对方一点也没听进去，支支吾吾说好，没有任何行动。对方没有将注意力放在谈话的内容上，当然不会起到好的劝说效果。所以在沟通中想方设法将对方的注意力吸引过来，放在你谈及的内容上，是值得关注的问题。那我们的注意力会集中在哪？如何吸引对方注意呢？         ▲我们的注意力会集中在最先出现的信息上，当选项变得复杂尤其如此。         先让我们了解一下“左位数效应”，商店随处可见商品价格尾数是以奇数结尾，比如早期的小米旗舰手机售价为1999元，为何不取整数2000元？因为我们太关注左边的数字了，且会产生“降档效应”，售价少这一块会把手机归类到千元那一档档，多这一块会归类到2千元的那一档去。         另有一测试发现，人们更喜欢“580小时的节目收费285.90美元”的说辞，而不是“285.90美元可看580小时”，人们之所以对前一句话反应更积极，是因为收益在前，成本在后，我们更喜欢的收益信息。先接收的信息所产生的情绪倾向会影响后续接收信息的情绪反应，当选择越难清算的时候，这种反应越明显，最终产生截然不同的偏好。         启示，你想让对方关注什么，那就先说那个信息，好消息要先说呦。         ▲引发兴趣、好奇心，会吸引受者的注意力。         《Kis Kis Ki Kismat》讲到，在写文章的预告时，可以采用讲故事的方式引出主题，在文章开始部分设置悬念。这是因为设置悬念会激发读者的好奇心，激发读者兴趣，吸引读者的注意力。         当专家流露出不确定感时，也会有同样的效果。我们都有这样的认识，认为专家都是非常专业、自信的，但是当专业流露出犹豫时，我们头脑中对专业的印象和实际形成了反差，这也会引起我们的兴趣，我们的注意力自然而然的也被吸引过去了，甚至会更加信任对方。         当然，只有在没有固定的答案情境下，表现不确定会有奇效。如果在医患关系中，医生对病人表露出犹豫和不确定，那会严重损害说话人的说服力。         ▲我们重视自己的名字，谈及对方的名字，会引起受者的注意力。         在鸡尾酒会或是嘈杂的环境，我们在跟同事或朋友聊得很投机时，很难留意身边的其他事情。这种注意力集中在某一个人的谈话之中而忽略背景中其他的对话或噪音的现象，被称为鸡尾酒会效应。但是旁边有人提及自己的名字，我们会立即做出反应，好像我们大脑装上雷达一样，监视周围的一切。         我们对自己的名字是敏感的。         启示，清楚而多次的提及对方的名字是有道理的，把你的请求或转达的信息跟受众的名字发生关联，会让受众更加注意到你的请求。         相信此刻的你注意力已在剧评的内容上，接下来我们谈谈情境在影响力的

白居易晚年写了一首七言绝句：“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身，随贫随富且欢乐，不开口笑是痴人。”人生苦短，不管贫富，都应该笑口常开，快快乐乐度过一生。但是，白居易自己做到了吗？恐怕也未必。