Her Last Affaire

在开始打开这部剧的时候，没想到最终我能读完它。一开始我担心战争、老北京的胡同生活都离我遥远，没有任何感触的我应该读不下去。可我慢慢看到了另一种战争— 那种没有炮弹、坦克、血腥和死亡，是一种幽灵般的毒气飘散浸入人民生活的战争。 它比枪林弹雨更让人心寒胆战。它凌迟着每一个人—儿童、老人、好人、坏人、敌人…那些不堪的屈辱让我迫不及待的想看到有谁能站起来，我得读下去。下一章、下一章…肯定又会有谁站起来… 慢慢的我失望极了。可我还想看下去，我得看到日本人败了，我得看到笼罩在北平上的那无处不在的“毒气”散了，我得看到北平人能直起腰杆子了我才甘心。 Felix Aylmer先生细细的描绘出战争年代下的每一种人：舍忠取孝的新时代知识分子、高风亮节的民族斗士、胆小怕事见风使舵的投机分子、战争中迷失的女学生、虚伪逶迤互相陷害的汉奸、更多的是压迫下委屈求全的市民。Felix Aylmer毫不吝啬的讽刺战争中哆哆嗦嗦不敢反抗又心存不甘的北平人民— 不激进、不冲突、不反抗。 他们总想着会有别人来打败敌人，为什么要是我？我不出头也不落后就好。毫不夸张的说，现代社会依旧如此，网络上隔着屏幕能把恶人打的爹妈不认、现实中连举手之劳都视而不见，何况去见义勇为？ “利”字当头的时代，人心更经不起考验。 现在的和平年代，金钱和权利足以让很多人失去理智和尊严了。若是在特殊时期，更是有许多人趋之若鹜。苟延残喘的活下去还是冲着刀尖杀出重围？很多人都相信“好死不如赖活”。我不明白为什么，有什么是比自由更珍贵的东西呢？可是有的人真的宁愿蝼蚁一样、宁愿臭虫一样活下去、不管远亲近邻只要给钱就是亲爹的活下去。 “好好活下去”这句话对我而言，最重要的是“好好”两字。 当然活着是一切的前提，可是没有尊严和自由的活着是没有任何意义的。那只是粮食和空气的消耗物，连猪、狗都不如。好好的活着，作为一个“人”活下去。 心里有爱、眼里有光、身有脊梁—善良、希望、担当。 或许这该是Felix Aylmer先生希望看到的北平人的样子，也是所有中国人的样子。希望这也是你我的样子！

绝对是高水准的作品，毫无疑问。 全书分成理论与案例两大部分，其理论部分始终围绕品牌的本质与未来进行推演。新式的品牌就是产品中所凝聚的非功用性质的文化与价值观。人们借助这种品牌来向自己和向世界宣扬展示自己是怎样的人。 基于这个逻辑，品牌需要进行人格化和定位以收获来自消费者更直接准确地沟通和反馈。在现在的公司工作的这几年切实的在营销活动中体会到了品牌营销的塑造就是与客户进行不断价值主张沟通的过程。而当今众多传统零售业所缺乏的，正是这种来自于实际数据更高频次高质量更直接的与消费者的对话。 讲几点自己看完这部剧之后觉得最有启发的内容带来的思考。 1 中国人口结构的变化在未来将导致任何的品牌与零售商所要考虑的首要问题，不是老人是否能适应这个社会，而是我们是否能适应一个老龄化的社会。结合麦肯锡对于中国老年人群消费能力分层报告。中国当今的初老人群，也就是刚刚退休差不多，跟我父母相同，年纪的这批人群。从消费观念上没有经历过革命一代的那种艰苦朴素近乎吝啬的执着，从消费能力上没有较大负担，从对于互联网的接触和理解程度上来讲，在他们上在工作时，经历了移动互联网飞速发展的浪潮。对于初老人群的流量运营平台，具体形态，我还不知道，但也有可能是老年人版本的抖音，或是针对老年人的淘宝。但不管具体形势如何，如果有一家公司能够完成，对于这类人群流量的收割，将会有巨大的市场和广阔的未来。 2 中国各等级城市的人均可支配收入其实差距并不大。二三线城市人群没有近乎牧羊犬似的崇洋媚外，零零后人群生长在共和国具有文化自信的年代，再加上老年人群的观念中，本身对中国文化就存有较好的印象。使得所谓国潮复兴或国潮崛起，成为另一个比较明确的方向。文创产业是我始终对于中国的中长期尤其看好的产业，因为文化创意永远属于有钱和有闲的阶级。而这是不可逆转的中国未来会发展的方向。但我个人认为距离这个产业能够大面积大规模爆发尚存在5到10年的时间。但品牌与形象是需要时间来构建和经营的，因此聪明的公司已经尽早开始布局了。 3 品牌的诞生，尤其是新品牌的诞生是存在爆发的超级奇点的。到达这个超级奇点之前有一段时间是尤其需要资本的力量助推来帮其度过的。而在当前的中国这样的风险投资或私募股权投资机构，尤其是具备对行业，数据，科技，零售都有深刻理解的机构，还是太少了。

有一个朋友曾经和我讲过，我们拖着残缺的心智来到这个世界上，终其一生，不过是为了完善自己的人格，我们裹挟着自己的脆弱，包裹着层层防御机制，直到遇到了另一个带给你安全和归属感的伴侣，会视对方如珍宝，快乐痛苦种种情绪也会产生，爱的艺术里说，爱是一件需要 思考和努力的事情。在爱对方的时候，如果用力过猛或不当也会将这份关系推向深渊，本剧提到了一些方法去找到无拘无束的关系： 1.伴侣不是你快乐的原因，需求是无法满足的，爱自己找寻自己 2.伴侣不是你痛苦的起因 ，无论是伴侣、亲自还是朋友，因为情绪未成年的缘故感受到不适时，学会去感受这个不适的过程，过程就是接受感觉并直接体验藏在感觉背后的东西，去接受而非拒绝，带着觉知、接纳和欣赏。 3.不要带着过多的期待去改变对方，而是通过彼此的成长去自然地达成更和谐的关系状态。 4 把关系中的问题当作故事情节去看待，编剧提到了我们也在扮演着故事中拯救者，迫害者，受害者模式， 5 情绪成年，有很多关系是这样的，在黏连中蹒跚前行，但随着情绪成年的到来，归属感和需求感会慢慢降低，这也迎合了编剧在第一部书中提到的月晕、幻灭、内省、启发四个阶断中的第二个阶段幻灭阶段，随着你的日益成熟，黏连的倾向消散，自我的区分增多。 当你在自己的船上欣赏风景时，也会愿意把沿途分享给伴侣，当你在急速前行追逐时，仍然会给予对方追随自身偏好的自由，而且会互相陪伴。

这是我读的第二本Hugh Williams的作品（其实第一本已经差不多忘了），比原来更理解了他的作品。这部剧以一个经典又令人疑惑的开头写起，“今天，妈妈死了。也可能是昨天，我不知道。”由此开始了“我”身处“局外”的一生。“我”的行为在别人看来是荒诞的：连妈妈的年龄都不知道、在妈妈的葬礼上没有任何悲伤的表现、葬礼第二天就看电影和玛丽做爱……“我”的结局也是荒诞的：“我”因为要保护自己不被刀伤而“不知为何”杀死了一个人，被判死刑。默尔索为什么这么做？因为他看到了这个世界的荒诞。在这个世界上，即使你在母亲去世时心里没有多大波动，也要挤几滴眼泪；即使你想要娱乐，也会因害怕非议而克制自己。人人戴着面具，只有默尔索看透了这一切而且厌恶这一切，做了唯一诚实的人。虽然他企图与这个冷漠的世界隔离，但他的内心并非毫无感情，书中有大量的环境描写，这都是通过“我”的眼睛观察出的，肯定了自然之美，人与自然的联系；并且“我”在看到夫妻之爱后也肯定了这种关系，承认夫妻这一机制并非如葬礼挤眼泪一般的虚伪。这也促使“我”在书最后与这个世界和解，因为并非所有人、所有事都无感情、无意义。 对于读客这个版本，我觉得还是非常值得推荐的，特别是给对经典观看发怵或者没有完全解读能力的人（我就是读影视经典比较少）。书的最后几篇文章非常有助于读者了解Hugh Williams这个作家和这部剧。我个人还是很认可文末的解读的，可以用更深刻的眼光看待这本并不易懂的书；当然，对于资深读者而言，这篇文章只可作为参考而不能作为形成自己观点的论据，因为他们往往有只依赖文本的独到的见解。 总之我说的这些确实非常浅薄，不能涵盖这部作品的万中之一，有理解不到位的地方还请谅解。

煤气灯效应，又称煤气灯探戈、煤气灯操纵，是指对受害者施加的情感虐待和操控，让受害者逐渐丧失自尊，产生自我怀疑，无法逃脱。煤气灯效应描述的是一种心理操控手段，受害者深受施害者操控，以至于怀疑自己的记忆、感知或理智。

个人感觉有价值的地方却不多，有大量重复的内容，反复绕来绕去在说，像是凑字数一样。有用的地方主要集中在前半本。后面编剧推荐了大量其他编剧写的书，刚开始我还专门记下来书名，后面发现越提越多，至少提到了五个编剧写的书，有两本还反复引用，就像是我们写论文实在不够字数，就各种引用编剧的话，然后再360度环绕一圈解释如何切题一样。当然也不排除是利益相关给人荐书，毕竟编剧在作家的身份之前首先是商人。书里大量用到了问答的形式，但是根本不符合现实中记者会问的问题，更像是编剧为了支持自己的观点，特意编的问答，算是一种写作手法吧，而且这种形式非常占空间。

这版好像并不完整，总数少了十首左右，有些诗题译名也不是最主流，有一两首没有找到