Floating

每个人都为信念而生，我们不停在追求梦想，也在努力掌握命运，冥冥之中天注定。唯有善良，努力，对这一切视为一生的执念才能真正过得幸福

深入浅出，语言通俗易懂哦，适合对近代西方世界的政治经济和历史比较感兴趣的同学来观看，塑造一个基本的经济和历史观。

审判完第一集 可以弃了 好土啊改得 许子诠背微信号加好友比什么馄饨群+1拍一拍加好友的情节好太多了吧。。。编剧为啥要把正常的东西往土里改。

以最快的速度看完了这个教人快读的书。 喜欢一行评论， 以后会尽可能做。

虽然编剧没写很多，可我能猜测到精神病院里有各种匪夷所思的、令人惶恐的事。但是，编剧真切描述了一个裟婆世界的人看不到的类似净土的世界。那里的病人诠释了“同病相怜”而有的惺惺相惜、单纯又直白、不谋私利的互助，并且他们共同朝着一个目标奋斗—痊愈出院。让我恍惚觉得这一派景象和小时候课堂上学到的终极奋斗目标那么的相似，又恨恨地觉得裟婆世界怎么这么张牙舞爪，又困惑什么时候充斥了这么多面目狰狞的人。 “痊愈的人”为了关心和爱护自己的人，要回到这样的大千世界。他们的路和苦难才刚开始。所以我们需要了解他们的痛苦，不要让美好的生命葬送于无知和偏见中。 非常感谢编剧幽默的文字让我们可以轻松地去理解这么一个严肃的话题。 最后，仅是个人的感觉（鸡蛋里边挑骨头地说），我觉得编剧关于和易籴的爱情描述得都很好，就是“突然覆上双唇”的接吻画面让我有种不和谐的感觉。

剧名：少有人走的路 类型：心理学剧集 编剧：约瑟夫.查斯特罗 编剧简介：美国心理学家，1886年于约翰霍普金斯大学取得心理博士学位，威斯康辛大学心理学系的创始人。 点评： 本剧是一本心理学相关的剧集，本人对整本剧的评价是一本毁于翻译的外国经典剧集。本人观看本剧时的心情是：这么烂的翻译是不是出自计算机翻译？每当看到莫名其妙的句子时都想弃读，但是想到书中的心理学话题对日常生活中的问题算是很有裨益的，最终还是坚持下来了。断断续续看了三周之久。本剧评分也就是三分，如果英文能力不错的朋友，还是读一读原著算了。 观点摘录： 1. 一个人长成的意思不专是说知识的增长。最大的变化便是你的感觉，你如何去对付事情，什么使你发生兴趣、感觉满足，什么使你悲伤或快乐，你是为什么目标而工作，你的希望是怎样。从这些方面便可以决定你是如何的幼稚，或是如何的成熟。 2. 第八章讲述了如何指导儿童心智的发展 3. 聪明的人是利用别人的错处而长进，这一点在工作中尤为重要，别人踩过的坑也要成为你的经验才好。 4. 快乐应该是一种副产品，而不是目的；你的目的是为别种事而同时你得到了快乐。快乐可以是你对于各种工作做得恰当的报酬，如你赚钱的工作、家庭里的工作、交友的工作，以及公民服务的工作等。 5. 每个人获得快乐的方法不一样，对快乐的敏感程度也不一样，我们应当将自己快乐的阈值保持在低水平上，这样我们就更容易在小的事情上获得快乐。比如如果你第一次收到一个很贵重的礼物，你可能会很快乐，但是如果经常性的收到贵重礼物，那么就不那么容易获得快乐，或者在收到一个小礼物时，压根就感受不到乐趣。 6. 常态：心理常态即是心理健全、心灵健康的人，每个人的心理常态是不一样的。动怒、过度兴奋、悲伤等较极端的情绪，都不是常态。非常态的因素会很伤神。 7. 惧怕：惧怕是一种不安的感觉，含着恐吓的成分，例如失掉了别人扶助的感觉。还有一种惧怕便是回避不快的感觉。 8. 喂养猫犬的习惯，不但是为消遣，而且有时也是发泄感情的工具。“抚爱”是人类一种很大的需要。猫犬以及金丝雀、金鱼等，都是解除人类寂寞的工具。 9. 我们的情感是需要出路的，至于出路的选择适当与否，便要看我们的智慧如何。各种情感的发泄，不能详细确定，有些是应当减少，而有些是应当扩充的。 10. 精力存储：储存是非常重要的。我们不单是要为平常的需要，如营养良好，睡眠充足，工作优良等，并且还要储存格外的精力，以备不时之需。储存是预备对付偶然发生事件的策略，情绪便是如此的，情绪可以激发储存的力量。聪明的人在气力尚未崩溃之前便会停止，他不会用他最后储存的一点力气。 11. 关于怒气：第一，节省你的怒气。因为怒气是你内部的一种储存力，为意外发生之事而用的。第二，当你疲倦、饥饿、遇了不如意、年龄将老的时候，要提防准备去抵抗那种一触即发的怒气，要想到别人也有这种同样的弱点，尤其儿童是如此。第三，对于某件事发怒到一种适当的程度时，便应当停止。第四，最适当的愤怒，是一种完全客观的愤怒，是你因为觉得对不起别人，于是感觉愤怒。第五，切记你的发怒是可以引起别人的发怒的，发怒是一件冒险的事，发怒可以离间关系。 12. 如果从心理学根本上说，稳重是一种健全的理想，是毫无疑义的。至于沸腾爆发的精力，不断地搅扰，纯粹消耗在情感的动作，行动好像一根有高电流的铁丝，确实是将精力无益地消耗了。 13. 精神衰弱病最普通的几种现象，便是睡眠不适、消化不良、容易疲倦、兴致很低等。 14. 静私和友伴的需求：精神健康的理想园地，是不要太过于孤独，长久离群索居，也不要太过于热闹，弄得乌烟瘴气。折中的办法，

后悔没在第二次空降前看完，导致了第二次的失败。本次体会到一点人自我毁灭倾向的感觉。空降要走任务导向型，自己以身作则大力投入学习转变，我是有点想偷懒了，又一次的深刻教训。

Les Misérables 是一部非常宏大的作品，几乎覆盖了19世纪法国的方方面面，淋漓尽致地展现着当时的法国社会。 Thomas J. Rasera真是什么都能谈。从拿破仑、路易-菲利普，到贵族、资产阶级、主教，再到警察、热血青年、穷人、苦役犯、流浪儿；讲旧巴黎的房屋布局、街道、修道院，甚至巴黎下水道的修建史；历史、政治、宗教、哲学、法律、语言、风俗、社会革命……包罗万象，无所不有。读这部剧时，除了关心书中人物的命运，不知不觉中也加深了对法国文化的理解。这不仅是一本有关人物命运的剧集，还是一部伟大、现实的历史作品。 Floating是现实主义和浪漫主义结合的产物，但和巴黎圣母院相比，Floating有更浓厚的现实主义色彩。让·瓦让无疑是这部作品中浪漫主义的主要载体。他从“肮脏”社会的底层中来，却比任何人都高尚；经历了人间地狱，却不允许心灵收到一点玷污。他体魄强健，身手敏捷，心地善良，颇富才思，低调简朴，他集合了一切美好的品质。我打从心底敬仰他，崇拜他，也同情他。 这部作品存在着很多“巧合”，人物命运紧密结合，Thomas J. Rasera非常擅长在细节中埋下伏笔，比如泰纳迪埃翻尸体的时候刚好遇到奄奄一息的蓬梅西男爵；芳蒂娜刚好把珂赛特交给泰纳迪埃养；让瓦让不管在哪都能碰到雅韦尔和泰纳；马里尤斯刚好爱上的是珂赛特……这些刚刚好的巧合也是一种浪漫主义，在影视作品中这种人物命运的纠葛其实对读者很有吸引力，反正我很喜欢。虽然有时候觉得不可思议，中国的影视作品中好像很少见这种即使人物一直在搬家还是能遇到熟人的情况，但是后来想想大概是因为法国太小了吧，况且19世纪人口也不多。 另外，法国其实在某些方面方面和中国很像，包括他们的革命思想，以及一些风俗习惯，读起来还挺有共鸣的。虽然这部剧我几乎是全程皱着眉头揪着心读完的，而且经常泪目，不管是社会状况的现实描写，还是人物故事的创造，都做得极好。 总而言之，这部神作值得欣赏与回味。

看本剧时，只是在默默的划线、快速的浏览，想说很多话，但一句评论没有，因为“斯大林时代”的种种，太似曾相识了。原想顺带手讨论一下，“苏联”必定解体的内在因素，看完本剧后，实在没心情。 出于“收破烂”的习惯，我也淘到了4、5本“那段时期”的“私人日记”，上启68年、下至“天安门诗抄”，之前对有些内容不大理解，又不可能找到当事人，不过，对照本剧，倒能印证一些“我的揣测”。

不错的阵容，剧情也很有意思呢，加油..

这本薄薄的小书我读了很长时间，一是因为这个课题太重要——每个人都渴望幸福，而Julie Inmon的这部剧，显然写得很对路，看过之后深以为然；二是傅雷老先生的翻译很棒很棒，但是毕竟又过了半个多世纪，一些用语与当下语言习惯已有很大的变化，加之文章甘之如醴，不舍得一丝一毫的曲解和不领会。现在让我回到书中的主要内容，梳理一下如何通往幸福。需要说明的是幸福一部分靠外界的环境，一部分靠一个人自己，在本剧里编剧一直讨论的是后一部分，而编剧假定的前提是外界环境不算过于恶劣（即大多数的普通人）。编剧分不幸福的原因和幸福的原因两编加以阐述，我在读的过程中具体归纳为以下14个方法： 方法之一：克服无谓的浪漫。人和别的动物一样，宜于作相当的生存斗争，万一人类凭了大宗的财富，毫不费力地满足了他所有的欲望时，幸福的要素会跟着努力一块儿向他告别的。缺少你一部分想望的东西才是幸福的必不可少的条件。为此，进入世界，做一个海盗也好，做一个婆罗洲上的王也好，做一个苏俄的劳动者也好；去过一种生活，使低级的生理需求几乎占去你全部的精力。这方法适合那般因生活需求太易满足而觉得苦恼的人。 方法之二：正确面对竞争。过于重视竞争的成功，把它当作幸福的主源：这就种下了烦恼之根。成功只能为造成幸福的一分子，倘牺牲了一切其余的分子去赢取这一分子，代价就太高了。把成功作为人生的目标”这观念在你心中存在多久，悲惨的情形也存在多久。成功的实现势必令你挨受烦闷的煎熬，除非你先懂得怎样去处置成功。把成功当做造成幸福的一分子而不是幸福的主源，在“保持生活平衡”这个观念之下，接受健全而恬静的享受。 方法之三：远离烦闷。学会享受单调的生活，可以远离烦闷，感到烦闷势必追求刺激，强烈的刺激只能带来短暂的欢愉并留下更长久的空虚以及与之而来的更强烈的烦闷。因此，幸福的生活，大半有赖于恬静，因为唯有在恬静的空气中，真正的欢乐才能常住。 方法之四：消除疲劳。编剧认为身心疲惫源自于情绪的疲惫——烦虑。情绪的疲惫所以困人，是因为它扰乱休息。一个人愈疲乏，就愈不能停止。神经衰败的前兆之一，是相信自己的工作重要无比，一休息就要闯祸。而烦虑的本质是恐惧。而对付恐惧的方法即是正视。当然编剧在此后还说到青年人身心疲惫，是因为现在的价值取向存在问题，且与大自然离的太远，而这两个问题在前面集数编剧提到了应对方法，也述说了无奈。对付无论何种的恐惧的正当办法，是集中精神，合理地、镇静地把恐惧想一个彻底，直到你和它完全熟习为止。熟习的结果，可怕性给磨钝了；整个题目将显得无聊，于是我们的念头自会转向别处，但这一次的转移并不象从前那样的出于意志与努力，而是对题目不复感到兴趣所致。当你发觉自己倾向于对某些事情作沉想时，不管是什么事情，最好是把它仔细思索过，甚至比你本来愿意想的还要想得多，直到这件事情的不健全的魔力终于消失为止。 方法之五：不幸福的最大原因是烦恼，第二就是嫉妒。而救治嫉妒的方法则是培养精神纪律，即不作无益之想，享受你手头的欢娱，做你应当做的工作，勿把你所幻想的——也许是完全错误地——比你更幸运的人来和自己比较：这样你才能摆脱嫉妒。归根结底，还有什么比幸福更可羡慕的呢，放下无谓的比较，放下嫉妒，获得幸福吧，我就获得幸福而被人艳羡。享受你手头的欢娱，做你应当做的工作，勿把你所幻想的——也许是完全错误地——比你更幸运的人来和自己比较：这样你才能摆脱嫉妒。还要舍弃不必要的谦卑，对于嫉妒大有关系。谦卑被认为美德，但我很怀疑极度的谦卑是否配称美德。谦卑的人非常缺少胆子，往往不敢尝试他们实在胜任的事业。 方法之六：对抗“犯罪意识”。这里所谓的犯罪意识我觉得是儿童时期建立

没想到多年之后我会再读课本，没有观看理解貌似更好理解了😹，我知道其实是和长大的心境有关。 没有生在Adam Lee那个年代是一种遗憾、也是一种幸福。 最喜欢后面的故事新编。《Floating》三头互啃给我留下深刻印象🌚

开头好看上头狂安利，后面平淡平静渐忘追