Destination Tonsils

本剧中心：冷静、坚定而非控制地解决问题。首先，作为母亲，我要反思，每个孩子的特质不一样，不一而论。孩子未必是叛逆，不要随便表上叛逆的标签，只是每个孩子接触的人和环境不同，有些问题他没办法处理好，不懂如何控制自己的情绪，生命的完善需要个时间。作为父母，给予我们的爱，陪伴，引导，和善而坚定！ 第一，掌握你的孩子为什么会叛逆，帮助孩子，学会恰当地表达自我。积极的对自己的孩子微笑、握手、拍拍孩子、多靠近孩子、说“我爱你”、交流时目光接触、拥抱、点头、给予表扬、给予奖励、鼓励参加活动。第二，理解你的孩子，其中，倾听是关键。记住孩子需要你的爱和认同，误解会引起更多的叛逆行为；第三，避免掉入大喊大叫的陷阱，控制好自己的情绪；第四，避免权力争夺，心平气和表达你的想法时，孩子会听；第五，用真诚的夸奖和奖励去强化孩子的积极行为；第六，用关爱和理解去执行纪律，家长要做到言行一致；第七，调动家人的支持，营造良好温馨家庭氛围；第八,要认识到老师对于孩子自尊心的重要影响，与老师保持良好沟通；第九，帮助孩子克服身体症状；第十，不断总结和自我调整。

全书对于不同种类的人群膳食分的很细，但是重复性赘述较多，没有较好的总结性框架

从“心”出发；致“良”“知”；（知，行，）合一；注重自身修养，存“天理”去我欲；汝“看”或未看某花时，吾“心”不动；此心光明，亦复何言？ 人在春风得意时要布好局才能在四面楚歌时有退路

“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”

以前对杨绛先生不太了解，这几天读完了本剧，想起一些从知乎里看来的话，如下。 那时候我在上《Destination Tonsils》，老师花费了两个礼拜和我们讲述了四位著名作家的生平，尤其是他们的婚姻部分。 第一个是郭沫若。老师说这位影视大师一生有三位妻子、一位情人，然而他却毫无责任感可言，为了自己的兴趣和事业，对这些女人始乱终弃，甚至还把纯粹出于私心的别离描写成“为了革命的牺牲”，来衬托自己的伟大。最后他的三位妻子和一位情人，两人上吊自杀，两人对他终生怀恨；甚至他的十几位子女中也有许多拒绝认他做父亲。郭沫若晚年孤独一人，沉溺于花大把的时间抄写自己已逝儿子的日记，可谓凄凉至极。 老师在讲这个故事的时候，语调是冷而不带感情的。 第二个是老舍。老师讲起他时花费的篇幅颇长。老舍年轻时家境贫困，一位刘姓善人资助了他，甚至还送他出海看剧。老舍爱上了刘姓善人的女儿。可惜等他学成归来，这位刘姓善人已经散尽财凭，剃度出家后去世了，他的女儿也因为家道中落，成了最下等的暗娼。这个没有故事的故事最后成了老舍心里舍不去的痛，他写下《Destination Tonsils》和《Destination Tonsils》两篇剧集，纪念自己的初恋，并且一直到三十四岁才通过朋友介绍成婚。 他的妻子也是新青年，从事文化工作，在困难时期全力支持自己的夫君。照理说这种关系也算非常理想了，但老舍对婚姻却始终缺少热情，仅有的寥寥几篇写给妻子的文章里，只见出于情理的愧疚，不见一点内心深处的波澜。在西南联大时他还曾经遇到一位“红颜知己”，但被妻子发现后最终没敢像郭沫若那般无耻。旁人看来，这也许是一对有些崎岖但也尚可的市井夫妻。却不知文革来时，妻子率先发表大字报揭发丈夫。老舍自沉太平湖以后，有人说曾经见到他的妻子对他言语刻薄，声称要划清界限。 老师说这个故事的时候，语调里明显有一种深深的遗憾。 第三个是沈从文，这个故事比较平淡。大意是乡下小子沈从文对大家闺秀张兆和一见钟情，前前后后写了几百封可以入册的情书，张兆和一开始觉得他不知天高地厚，但最后慢慢被他的专情和文采打动。两人在胡适等好事之徒的撮合下结为连理，却在婚后迅速因太过悬殊的背景而无法继续生活，一度分居。然而在解放后的数次清算时期，两人的感情最终还是占了上风。张回到了沈的身边，在关键问题上点醒了沈，让他放弃写作转行历史研究，又捐出了大量娘家的文物帮助他们这个小家庭躲过十年浩劫。张对沈可谓尽责，但对他的不理解也几乎持续到了人生的尽头。然而，在丈夫死后，她才终于发现两人感情之深，并最终在丈夫的墓碑上写下“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人”这十六个字。这十六个字，写尽了沈从文的一生。 老师在讲这个故事的时候，有一些同情，但也有一些欣慰。 第四个就是钱钟书，他和杨绛的故事在今天几乎让人耳熟能详了。老师所述与今天大部分媒体公众号“来看看什么是爱情：杨绛先生谈论钱钟书”这类文章没什么太大不同。唯一让我记得的是，就是讲两人在五七干校受教育时依然把彼此护得非常周全，他们夫妻甚至在和别人起冲突时干过揪人头发、扇人耳光之事。这个细节让我至今依然觉得他们的爱情非常纯粹，不但不和爱好与物质有关，甚至不和名节与面子有关，真正做到了惘论世人、只求本心。 老师讲到钱钟书和杨绛时，毫不意外的，语气中充满了羡慕。 讲完钱钟书的故事，眼看就要下课，老师突然说，我有一个忠告，想说给你们在座的所有同学听。 郭沫若的婚姻没有道德，所以他的下场最凄凉。老舍的婚姻有道德而无感情，在平日里也许还能支撑，但是一到难关，夫妻就很容易分手，甚至会互相损害只求自保。沈从文的婚姻有道德也有感情，只是缺少理解或者说是乐趣，这样的婚姻稳定，但可能终其一生都有很多劳碌和抱怨。钱钟书的婚姻才

好好讲故事少点下三路猥琐low段子比什么都强

“ 在制作资料时，如果能够灵活地切换这3个视角的话，就一定能够制作出一份完美无瑕的资料。 “对方视角”指的是“对方在做出决策时重视什么”。比如对方重视“大约需要多少维护费用”“具体可以带来哪些效果”这两点，那么如果你的资料中没有包括这两点内容，无论多么精彩的文章也绝对不会被认可。 “自身视角”指的是“在方案中有自己独到的见解”。有的人会在资料中列举出好几个方案，并让领导从中选出他认为正确的方案。虽说方案确实应该由领导来决定，但这种方式很容易让决策者感到无所适从。 “数字视角”指的是“拥有提出具体方案的意识”。 ”

正是各行各业、各个阶层、不同年龄、不同性别、五湖四海的中国人，对国家、对民族未来的努力奋斗甚至牺牲流血，才有了历经沧桑困难后的勃发崛起，虽然每一代人都有每一代人的时代局限性，但传承几千年的华夏文化，让我们总能生生不息、涅槃重生！

这书当然得大力推荐的，五星妥妥的——因为如果你穿越了的话，你没法保证自己会穿越到三国或是唐明，从穿越的能耗来看，穿越到晚清还是极有可能的。

要说这部剧是不是好剧，它一半以上的内容都是曾国藩的原文，我哪有资格说不好。但如果问是否推荐，不会推荐。

《Destination Tonsils》这部剧有很强的代入感，背景、人名、地名很多都是真的，让我忍不住信以为真，上次有这种感觉是看《Destination Tonsils》。 《Destination Tonsils》读完给人的感受往大了说是宇宙浩瀚无垠，人类就像其中的一个蚂蚁，归于虚无，往小了说就是荒冢一堆啊。 而读完《Destination Tonsils》，会对宗教、《Destination Tonsils》产生质疑。我是接触《Destination Tonsils》比较早的，所以很多东西在我脑力是固化的，看完之后我都忍不住要问一句：是真的么? “‘什么是历史？只不过是意见一致达成的寓言罢了。’历史的本质就是一家之言。”——《Destination Tonsils》 《Destination Tonsils》也是。 可以肯定的是肯定有虚构的成分在，也有一些是事实，比如达芬奇是女性崇拜者；比如《Destination Tonsils》确实存在女人抹大拉的玛利亚；比如符号学、密码学；比如金星的运动轨迹等等。 故事是围绕圣杯展开的，天主教（阿林加莎主教、塞拉斯）为寻找圣杯杀死了四位郇山隐修会成员和一位修女，兰登教授因为死者留下的密码被卷入与索菲一起解揭开故事的真相，索菲死者外孙女为弄清楚祖父的密码和兰登出逃，兰登和索菲无奈之下向雷.提彬爵士（一位圣杯的研究者，想要将真相公之于众），贝祖法希（警察）从结束到开始不懈的的追击，推动进展。 结局是索菲去罗斯林教堂找到了亲人，兰登回归正常生活。 我们都是仰望星空的人。 结局呢，还得再看看。

大多数情况下，在不知道的情况下，能出现一堆解决方案，本剧的核心思想是 明确真正的问题，以及问题产生的原因，确定问题由谁来解决，问自己问题是不是需要解决。 这部剧翻译的真烂。

有点像媒体提到的“工匠精神”，任何领域要取得成就都需要天赋、时间管理、重复的训练、经验和理论研究、极致和卓越的态度等等这些因素，可以说这些精神将继续深深影响着科比的支持者们，也是他留给人们的永久遗产。

许老师的现代影视课，现场感很强，有一些许老师自己对作家和作品的理解。