Deadly Intentions... Again?

时代的一粒灰，落在一个人头上，就成了一座山。 结合最近一个个冰凉的数字有感。

记得樊登老师之前推荐过，但没有推荐的那么神。 贯穿其中的理念，不过是《Deadly Intentions... Again?》提到的“温柔且坚定”，拆解一下，就是三步走： 1⃣️识别并且教孩子识别情绪，生气，愤怒，失望，伤心，害怕， 解决问题的第一步是识别问题 2⃣️跟孩子说，爸爸知道你因为XXX（事件）而XXX（情绪）了，对吗？ 让孩子知道，自己当时的情绪具体是什么，并且自己或者跟父母在一起时，可以做什么来接纳这些情绪 3⃣️爸爸是爱你的，有情绪也是正常的。然后通过玩具，游戏，零食或者出去玩等方式来转移孩子的注意力。 这个过程父母不要训斥，不要喊叫，遇到了吃饭摔碗，或者上街撒泼这样“越界”的问题，要守住之前的规定，如果孩子非常固执，就表情平和滴跟他讲，咱们之前说好了，这样的事是不允许做的，你也答应了，现在你又开始了，你可以哭，你可以闹，但爸爸不会来劝你。我就在你客厅/你旁边5米处，你哭够了来找我，爸爸带你出去玩/回家。 这样几次下来，他会意识到2点，一是规矩是一定要遵守的，不然会挨说，二是挨说了我承认就好，哭闹没有什么好处。 这就是温柔且坚定。 如果看过《Deadly Intentions... Again?》，这部剧可以不用看了。 对于尿床，环保的部分可以记下笔记。

41小时41分钟，看曾国藩在自己61年的生命跨度里，舞出近代史上浓墨重彩的一笔。其祖父梦蟒蛇而生，天降黑雨而逝，传奇一生，褒贬不一。全篇下来，文末陈广敷对曾国藩一生的点评，最是精彩！曾绦生一辈子修身齐家，知人善任，困苦之时能坚守，荣极之时知退省，因而经国济世，厥功甚伟。但是日日穷理，却因为错置民族大义与忠君小节而抱憾而终，实为世人扼腕！时势局限也好，个人命数也罢，斯人已逝，幽思长存。 当初读白岩松的《Deadly Intentions... Again?》，得知此剧，从此深陷其中不能自拔。陪着曾绦生从湖南荷叶塘的小山凹走出，一路考学，中进士，入翰林；随后墨绖出山，建湘军，灭长毛，官至一等侯；选人才，办洋务，整顿吏治。当初的农家少年成长为晚清一代中兴名臣。看似顺风顺水，一路的艰辛只有细细看下来才会明白。白岩松评论这部剧是对其20至30岁影响最大的一本剧，取的是曾国藩在一个实则消极的过程中积极作为的乐观态度。对我而言，初读下来，印象最深的莫过于绦丈的克己宽人，识人用人。近代史学过好几遍，看完曾国藩传才惊觉，近代中国彪炳史册的人物没几个不是出自其门下，或与其有千丝万缕的联系。有瑜亮情节的左宗棠，第一门生李鸿章，中国近代海军奠基人彭玉麟，西学东渐第一人容闳，甚至中国铁路之父詹天佑，便是曾国藩积极推动的幼童留学队伍中的一名。这些人并不是没有缺点，但是曾国藩却能宽厚待之，扬长避短，为近代中国培育了大批经世之才。 而就个人来说，自律自守，修身齐家，是我从曾国藩身上学到的最重要的东西。尤其是人生巅峰之时知激流勇退，这份清醒是常人所不能及的。而当初办团练受排挤，吃败仗被嘲笑，却能咬牙坚持，硬生生开出一条道，这份坚毅亦是一般人非能比。至于齐家教子，从翻印无数流传至今的曾国藩家书便可见一斑。尽管常年在外，未曾陪伴儿女，一封封家书却是对家人最深的牵挂。无论是十六字箴言，还是离世前的四条家训，字字珠玑，句句经典。曾氏一族，百余年来仍然人才辈出，便可见其治家之道。 白岩松有句话说得特别好：当你遇到自己真正喜欢的东西，是不愿意太快跟它告别的。所以他在这部剧只剩最后几页时读得特别慢，所以他至今记得读完这部剧的那个下午，那个他在地下室宿舍，看着半层窗户透过的光影，写下几千字看剧笔记的下午。而我，同样在一个加完班的下午，站在泥泞不堪的乡间路旁，边反复体会曾国藩最后留下的四条家训，边等着回城区的最后一辆57。来不及细读编剧对黑雨滂沱的描写，车子来了。上车坐定，心里一阵难过，决定要写点什么。早上刚下了雨，远处的山雾蒙蒙一片…… 以上文字，皆初读妄议之语。写此感悟，也只感于一时之情，一时之思，一时之景。本剧精华，还需多次回读，多历人事，方可深悟。

一本剧里，写的是耿耿余淮的青春，同样也是我曾以为我已经放下却仍旧耿耿于怀的那段求而不得的六年苦涩，满满的全是回忆~

让人读完唏嘘不已的一部经典作品，造化弄人，生在怎样样的时代，就怎样的活着。不论怎样，努力的向前

挣扎许久我还是决定来评分。 之前我觉得否定掉这部剧是残酷的——现在我依旧这样觉得。所以在开始我想先对看到我这条评论的抑郁症患者说，想对陷入深度痛苦的读者说，尽管我们说一切真理在佛法中，但是如果不能很好地进入佛法，没有关系，那就按这部剧说的去做，解决当下的痛苦，这是最重要的，这也是编剧的发心，也是我敬佩他的原因。 接下来我就要严肃地警告所有修行并未稳定的佛教徒，一定对这部剧保持警惕和觉知，编剧自己本身在里面，但是他的方法却把人导向歧途。这甚至都不是沿途风光，就是一条完全错误的道路。是另一种享乐，另一种沉睡，另一种难以挣脱的轮回，如果出离心、菩提心不够坚固，那么必定掉入陷阱，这几乎是一切灵修体系的弊端。为什么学修佛法的第一步，就是要皈依，因为在这条道路上有太多的旁支、荆棘、泥坑，我们无法辨别，唯有成就者的道路是精准无误，经得起检验的。在讲求出离心时，我们常常说不求人天福报，要知道，这些话不只是语词。当天人的快乐真真实实降临到我们每个人身上——或者说换一个简单的问题，当我们在人间就能感觉得到超越的百分之百的幸福时，你还要不要修行？很多人应该都不会了，可致命的点在于，你真的会有这种错觉，你真的会从内心深处体会到全然的幸福，你甚至还会觉得这是无分别。更糟糕的是，你没有认出它的错误时，一切向上的力气都会被抽空，你不会腻，这个时候，你完全能理解为什么有的天人能“安住”数十万年，出来之后直堕地狱。这是真正的万劫不复，因为只要你在其中你就无法体会理解和觉照。扪心自问，在这种情况下，我能不能出来，如果就不能，就不要看，按照佛陀的道路去行走。 而如果已经在其中了，那么出来的力量来源于出离心 菩提心与不二慧。