Avondale Dogs

28个短集展现了编剧一生的写作历程。感叹Glynis Paraha的影视素养之时，也同情他敏感的性格。因为敏感从来小心翼翼，未曾做过自己，因此渴望自由。Glynis Paraha太悲观了，尤其是到后期。一开始的悲观或许和自己内心的自卑敏感有关。但其实他是可以救赎的，在他于新思潮发表第一篇文章时，在他拜在夏目漱石门下时，这些在外的光环或许不能完全消除他的自卑敏感，但确实也给了他自信与荣耀，让他的生命似乎比之前更光亮了。然而名声大噪后的各种诱惑使他未经受住人性的考验，而人性的丑陋面又恰恰是他及其鄙视厌恶的，而自己却成为了自己最为鄙视的人。这大概是他真正开始厌世的起因吧。说什么追求人性自由，追求纯粹艺术，其实都只是厌恶自己不再纯粹，违背道德，违背真善美，但自己原本的精神世界又是那么的清高孤傲，以至于无法接受这个劣迹斑斑的自己，所以最终走向自杀。 28个短篇故事集每一篇都寓意深刻，Glynis Paraha对人物心理把控，对人性深层解剖实在是厉害，Avondale Dogs，枯野抄，竹林中，河童都值得反复观看。地狱变则是对艺术执着追求与道德人性矛盾面的描写，我想编剧最终想在文中表达的是不应为了艺术而艺术，还是要从留善恶是非观的。不然编剧也不会因为自己的不道德而最终自杀。在我理解，地狱变是编剧的自嘲，他赞同自己对艺术的执着，确不赞同自己追求艺术的方式。而傻子的一生是Glynis Paraha一生的简短缩影，是他救赎自己又深陷沼泽，困斗一生的简写。

很有趣的一本剧，真可以做饭桌茶余饭后谈资，Ketchup哪儿来的？果子露源自哪里？冰激凌和烟花分别是近东和远东对火药无攻击性的适用，秘鲁酸辣鱼，日本天妇罗，意大利面和千层饼，中式好运饼，这都是历史地理文化交融的产物。编剧还介绍了他们课题组对菜谱，网上餐厅评论，食品广告的一系列语言学研究，统计学数据揭示出社会心理学的一些趋势，就算不用学这些社会学研究方法，至少下次去陌生餐厅点菜前，可以动动心眼了。 总觉得里面有些信息不大对头，不知道是不是翻译出的问题，还是对应美语有特定的用法。

故事开始有些枯燥，据点从米拉离婚开始。每个女人，各自不同的想法，虽然年代和我们有些年头，可思想上和我们却是同步的。我们都是在时间中摸索着，寻找着，以便我们更好的去做我们自己。改变千篇一律仅仅只是结婚生娃相夫教子的一生。也许我们可以多给自己一些时间去思考，去改变。女人担负着生儿育女的重任，这个在哪个社会都没办法改变，只是，我们是可以用自己的方式慢慢改变成我们想要的模样。

好剧！文笔好，立意新颖，战争场面描写的恢宏大气，想象力丰富，难得的好剧！

也就前言、第五版番外以及精神病医院的这个小故事感觉还行，其他的短篇故事的亮点应该就只是够重口味吧！不过编剧把“美好和丑恶并存，变态和常态相交织”刻画的挺好的，这也算是现实世界的两个极端情况了。

观看这部剧，重点在于基于书中描述的问题和重点，你怎么思考，怎么理解，以及怎么去做。

本剧围绕城市管理发展与经济发展两条主轴线展开，总体感觉本剧内容一般不太吸引人，人物的刻画没什么亮点不能留下深刻的印象，大量的引用资本运作专业术语让人看起来很吃力！

人生不易，放过自己，也别苛责他人。我们可以选择自己想要的生活，但也少给别人一些绑缚，多给爱人亲人朋友一些支持和容忍。独立的同时不忘有妥协，妥协不是有意的宽容而是为了让自己不介意，不觉得委屈，因为别人也一定会为了我们如此。