吉祥四宝

借用一下评论“泥沙俱下”，真实的世界没有完美。编剧文笔没得说，关键是敢写，能多恶心多恶心，能多丑陋多丑陋，能多残忍多残忍，毫不避讳，生动的展现在读者面前。很刺激，很触动。

吉祥四宝很明显就是一电影剧本，但是电影拍得乱哄哄的，从头到尾也没太看懂在讲什么。书里讲得比较明白。 一开始以为看这种武戏偏多的，且比较简洁的剧本式文章我应该不会太动容，但最后还是折服于249的文笔，泪流满面。 电影与书对比几个不足的地方。一是美国人，长津湖中的美国人跟愚蠢背景板的区别不大，但249笔下的美国士兵没有陷入脸谱化的僵局。印象深刻的三人，表现欲旺盛的首长麦克阿瑟，小杰登和陪他走过整个二战的好友布雷登。战争中，布雷登的畏战并非因为不相信美军的荣耀与能力，而是他在确切地茫然着自己为什么而战。小杰登无力反驳，只能僵硬地回答他。但也是直到最后，他拿着布雷登想要的，喝下了就没有战争的酒，才真正领会自己死去的挚友的畏惧与茫然。 不正义性，反战性，人性，美军的一条线把它们很巧妙地串联。 史航在直播里说，可以把梅生想做是平行世界里的阿译，这很温暖。同样是上海人，团长里的阿译是不受待见的阿译，被烦啦讥诮的阿译，被排挤在外的阿译。阿译如同渴望胜利一般渴望像烦啦一样能够在炮灰团自由地嬉笑怒骂，他的渴望都落空。而平行世界里的梅生在挤在七连的车厢里时就已经拥有了一切。但我仍不愿把他们作比，因为平行世界这个说法真的很残忍。好吧，我想，战斗型指导员梅生有着阿译难以比拟的战斗技能。但阿译也愿意他永远是炮灰团的兵，以死为证。 再说说，电影里谈子为算是一个比较稀里糊涂的人。来得稀里糊涂，打得稀里糊涂，介绍稀里糊涂。伍千里的介绍让我以为他是不会死的。当然，249不会允许，因为最后真的只活了一个。谈子为和梅生对话的一段，还有谈子为意气风发慷锵有力，瞬间感觉有种龙文章身上的神性了……一对上，还是老段那张脸。 不过令我印象最深刻的是平河，杀了百里的，一个国军俘虏。在电影里我完全没有留意有这个人…在书中我想他也是大多数时候的沉默者，是别扭的相处者。他与余从戎交好，因为他以为百里的死是余从戎和他心照不宣的秘密。他不知道，这件事大家都知道。大家待他仍如同对待兄弟，但他本人始终是隔着一层纱的融入，他到死也以为自己的死是一种还债。这让我想到烦啦令人心碎的结局，在钢七连并不重要的数字，在南天门上死去的心。忽然，一瞬间，就这样，感觉已经释怀了。至少在炮灰团中他不用丝毫的挣扎。

《吉祥四宝》这部剧入学之初，老师推荐的必看剧目追剧清单中就有。新版的颜值能抗，装帧设计走心了。

时时想起《吉祥四宝》

对于世界格局的认知会有大概的了解，本剧着力点主要放在地缘上，不过文章还是通俗易懂，学习到了。

吉祥四宝影视性不是很强，但是我是把它当做设定集来看的。这样来看它简直就是个宝藏。 你还在为主角探索的地方地名而苦恼吗？你还在为书里各种地方的奇珍异兽想不出设定而烦心吗？你还在为主角到了神奇的地方却想不出这个地方的居民特点而抓狂吗？来看吉祥四宝吧！它会成为你写作道路上的一盏明灯。（眼神发亮） 所以我疯狂的记了一百多条笔记，把我觉得比较特别的山川河流野兽，花草树木，神奇的国家人民，全部挑出来记录了一遍。还设想了一切会出现的场景，这么多的参考，麻麻再也不用担心我想不出设定啦！哈哈哈哈

《吉祥四宝》，是我两年来看得最长时间也最认真的一部巨著！。。。为什么要这么认真？因为：好！怎么好？非常非常好！到底怎么非常非常好？那就请您自己去看，相信会有收获！。。。Again，我认为读史不是为了吹牛皮和在饭桌上显示“博学”！读一本严谨翔实的中国史，其意义在于：了解并理解我们作为中国人，作为中华民族的一员，作为个体，也作为群体，在历史的演进，在以后的发展中，其内在基因是什么！！！ 是为记！ 2019/10/12

为了死人而死人

梳理本剧要点及思考：赵小锐从康德“人为自然立法”中衍生出“为市场立法”“为自我立法”理念。1. 人为自然立法。在康德看来，我们只能认识世界的现象，世界的本质不可知，甚至世界背后根本就没有本质。知识是主体通过理知、概念主动构建和创造出来的，并以符合和理解客观实际的体系。所以人需要为自然立法。  2.不存在的“投资圣杯”。哲学确实是观察世界的角度学，角度一变，世界就变了。市场中的参与个体很渺小，面对不确定性、混沌的市场，我们就是井底之蛙中的青蛙，就是瞎子摸象中的瞎子，我们看到、摸到的感觉虽然是真实的世界和市场，但永远不可能寻求到终极完美的规律和交易理论，必须放弃寻找“投资圣杯”的努力。   3.人为市场立法。与其在市场交易中什么都想要，什么都得不到，还不如相信一套简单的理论工具，看不懂的不做，只做自己能够把握的机会。只能把精力集中在建立自己的投资标准，确定自己的能力圈，在自己的能力圈内活动。创立一套自己观察市场、理解市场的理论，通过“人为市场立法”，才能给自己的思想和行动提供依据。   4.为自我立法。因自我认知和情绪反应都具有自我强化的特征，即使在起初认知判断与客观实际相符，也会在后续的过程中自我偏离。道在伦常日用间，一以贯之。通过构建相对合理的交易策略和风险管理方法，在交易世界放弃完美，进退有序，淡定从容的心境。所以，交易绩效的稳定，并不是技术的问题，而是放弃的学问。   5. 理解康德哲学。是在解决休谟提出“因果关系问题”的情况下形成的，为的是寻找科学知识的根“第一性原理”，没有一个绝对正确的前提来演绎出对世界完全准确的认知。唯有从经验出发，而从经验得到的知识又不是杂乱无章的，是因为有先验逻辑为经验立法，而先验逻辑是一种相对主义的哲学，人为市场立法，立的不是普世之方，而是心中的“道德律”。   6. “标准在先”的投资原则。“自觉注意”较“自发注意”的心理优势。知识不能单从经验中得出，而只能从发明的理论同观察到的事实两者的比较中得出。先有理论，后有观察。也就是投资者，只能通过自己特定的市场理论、价格模型、交易系统去观察理解市场，确定市场状态，走在市场的前面。如果头脑中没有这些理论、原则、框架、模型，随意的观察只能看到价格的随机波动。   7.怎样契合投机市场？作为投机市场中的“猪”，我们往往会一心去琢磨，怎么长出翅膀去飞。却忘了一头猪要飞起来的唯一办法是去寻找风口。不要把精力放在琢磨如何打败市场上，聪明的猪应该努力找到风口，耐心等待那个蓄势已久，可能突破起飞的交易品种，乘势而为。   8.投机客是行者、忍者，而非学者、智者。高手就是能够从表面上看来不确定、随机的市场波动中找到某种相对确定、可以把握的机会。在理性指导下保持自我克制，抓主要的大趋势、大行情，几乎所有好投资的分散程度都是相对较低的。   9.戒、定、慧。交易市场中的“戒”，指的是投资者要有所为有所不为；交易市场中的“定”，指的是一旦确定了自己的交易理论体系，就要一心一意，目标专一，控制自己的情绪、心态；交易市场中的“慧”，体现在两方面，一是交易技术上的精进，二是交易方法由术转道，提升境界。   10.收心、守心、修心。收心就是必须要有舍有得；守心就是坚守自我，有耐心等待，不是我的机会坐着不动；修心就是在生活的方方面面有意识地去磨炼人的内心世界，“功夫在诗外”。   11.道不远人，要接地气。否则就会成为无源之水，无本之木。我们的投资思路、趋势结构理论完全能够解释、把握市场长期运动方向，但是，我们交易的是一个具体的品种，普遍性要和特殊性相结合。而市场信息数量庞大，传播速度极快，我们要

#每日一书# 《吉祥四宝》——如果你觉得自己是一个值得被爱的人，为什么不做一些努力呢 心理学家说，好的恋爱也是一次重生，在这里你可以得到完美的启示，教会你如何去爱的一本剧，爱情的朦胧美都是因为我们对爱情了解的太少了，宛如熟悉的陌生人。 这部剧重要的内容太多了，我在这里只选取我觉得很有必要学习的一个点。 恋爱的升华来自于自尊的按摩，也就是让对方觉得跟你在一起之后，怎么自己变得这么好，从而对自己很满意。 ①无声的赞美，有事无事就用眼神注视你喜欢的人。 ②共情，让对方觉得我完全理解你的感受，或者说出来。 ③爱慕的崇拜 ④含蓄的赞美，发现他身上的优点，情真意切的讲出来 ⑤你是我见过最美好的人 ⑥别人夸你的时候，回说:你能说这样的话我真的非常感谢，（回飞镖） ⑦我喜欢独特的你，让对方觉得缺点都成为了被你爱的对象，这时候他的自尊会大幅提升，自尊水平提升自律性也会相对提升，出轨的概率就会少很多，因为他在你面前觉得自己是一个完美的一个人，他会更死心塌地的爱你。 其实我觉得这一部分也挺难做到的，毕竟热恋期过了还有风暴期，会怎么看对方都不爽的那种。 爱结婚的就结婚吧，要单身的就单身吧，反正最后都会后悔的。这是萧伯纳说的，不是我说的，不过我很赞同。

津津有味～ 短片剧集的的魅力完全展现在节奏和语言的精炼度上，温文字功底深厚，整本剧都是彩虹色🌈

二刷《吉祥四宝》，好剧就是要多读，每次都有不同的收获。 第一：投资首先要看商业模式，选择比努力更加重要，选好一家企业，你就能实现躺赢！ 第二：不要借钱、不要做空！尤其不要做空中国！中国目前处于经济腾飞阶段！趋势不可违！ 第三、只投自己懂的企业！ 第四、逆向思考很重要！想明白了什么是你不能做的事，坚决不去做！发现了自己的错误时，立马停止！把事情做对！永远做对的事情！ 共勉，希望大家都能不断学习，不断进步，与祖国共成长！

这个人写的书………纯粹是浪费读者的金钱与时间，重复的话一章能说个好几遍，你说你为了凑字数圈钱你也走点心啊，写成这样有几个人能坚持看完？怪不得写了3000多章呢，合着一半都是废文，而且编剧真的很词穷，上到对主角的形容词，下到对路人甲的形容词，可以说章章都是千篇一律，就那么几个词翻来覆去用个不停，还有编剧还特爱用颠倒词，譬如成语“ABCD”“ABAB”，他偏整成“CDAB”“BABA”，你这是凸显你得逼格么？编剧？ 一句话，看着窝火，再见！

“我们没法改变世界，很多时候甚至也没法改变别人，也许只能尝试着一次改变一点儿。所以我们一有机会就要尽力而为，亲爱的。我们只能挽救那些可以挽救的东西，竭尽全力，还要想办法让自己相信，这样做……已经足够了。只有这样，我们才能忍受失败，不被绝望淹死。” “时间比你想的过得快多了，那么些年一眨眼就过去了。有时候我觉得，假如你们在一起生活很长时间，而且又有孩子的话，生活就有点儿像不停地爬树，上去再下来，上去再下来，你试着应付一切，做个好人，不停地往上爬，几乎顾不上看看对方。年轻的时候你是不会注意到这些的，但当你有了孩子，一切都会改变，有时候你甚至完全看不见跟你结婚的那个人。你们首先是家长和队友，婚姻伴侣关系成了最不重要的。总之你们就是……不停地爬树，只是偶尔会互相瞥一眼。我一直觉得，人生就应该这样，而且不得不这样，要把各种事都经历一遍。我经常告诉自己，重点在于我们爬的是同一棵树，因为那时候我觉得，我们迟早……听起来可能有点儿自命不凡……我们迟早会爬到同一根树枝上，然后就可以坐在那里，手拉着手，看看风景——我认为这就是我们老了之后的样子。” “人们说，性格是个体经验的总和——可这不是真的，至少不完全对，因为假如现在的我们完全是由过去定义的，那么肯定谁也无法忍受自己。一个人需要有机会自我说服，相信自己并不仅仅是昨天所犯下的一切错误的总和，我们也是所有自身选择的总和，以及未来每一个明天的总和。” “真相？真相始终是个未解之谜。我们对宇宙边界的唯一理解，就是宇宙没有边界。而关于上帝，我们只知道自己一无所知。因此，那位身为牧师的妈妈对家人的要求很简单：尽力而为。即使知道世界明天就要毁灭，我们今天也要种下一棵小苹果树。 挽救那些可以挽救的东西。” …… 这一切不是你的错。 这一切不是你的错。 这一切不是你的错…… 在这寒冷雨水节气的清晨，真正读完了这本《吉祥四宝》。为何说是真正读完呢？因为昨天下午读到动情共鸣处、眼角泛花时，忍不住直接跑到本剧最后写剧评去了。今天读完，感觉昨天的作为实在是太过冲动了，因为写的东西不能表达自己的全部感受，于是在微信朋友圈隆重发圈推荐该剧后，又回到书末，删除重写。 怎么会遇见它的？是书城推荐的还是某位读友的青眼还是在书友书架上看见的，这些都不重要的，重要的是我看到了它，并且开始了与它交往。说起来有点好笑，因为最近在补充心理学方面的不足，所以起初以为是一本关于心理焦虑方面的心理学专业剧集，上手后才发现，啊，原来是剧集啊！慢慢浸入，观看体验从不适（初感每一个角色设定都不符合常理，怪怪的，而且让人感觉特别不舒服）到投入到动情到敬佩，环环相扣乐在其中。 关于该剧的具体情节，就不剧透了，让有缘人自己去慢慢品味咂摸吧。 读友们下本剧再见！

初读的时候我受到故事情节的强烈吸引，然后有了一直读下去的愿望。但看到中间我有点被编剧的故事结构惹毛了——故意采用穿插手法，扰乱读者思维习惯，以此制造悬念和增加可读性。 仁者见仁智者见智，可我不喜欢自己的大脑和智商被这样操控。 第二本可以不用再看了，等美剧出来直接看剧就可以了～～

本应是更加精彩的一季文戏，缩减的有些厉害，8集看的也不够过瘾。第3集这打戏甚是精彩啊，分镜流畅度都是顶级，黄成希牛皮。终于要陈朵篇了啊，24集够吗😎～

方晓莉就出生在理塘，长在理塘。他爱藏区的一草一木，接纳那里的春夏秋冬和柴米油盐的渍痕。他是摄影师，也是纪录片导演。随着他的脚步，你能体味到西藏生活的种种，为那里的美好的人而感动，为不期而至的事故悬心。但方晓莉是从容的，他所有的热爱都藏在了那动人的照片里，这里的夜空是独一无二的。

看老马的《吉祥四宝》安利的，没想到挺意识流的，更没想到节奏令人震惊得完美。