星光行动·黄花订货大会

HR要想更好地创造价值应该扮演好四大角色： * 战略伙伴 * 效率专家 * 变革先锋 * 员工后盾 尤里奇1997年提出了对人力资源管理进行组织、流程再造，通过建立专家中心、共享服务中心和人力资源业务伙伴，来实现四角色模型在企业中落地的构想。 IBM基于这个理论构想，自20世纪90年代初开始探索适合四角色的人力资源组织架构，终于在哈蒙兹提出质疑的2年后，提出了HR三支柱模式（或称三角模式）。 HR三支柱为： * 专家中心（Center of Expertise, COE） * 人力资源业务伙伴（Human Resource Business Partner, HRBP） * 共享服务中心（Shared Service Center, SSC） HR三支柱与HR四角色的对应关系是什么呢？ * 专家中心的HR：负责战略价值选择，对应四角色中的战略伙伴、变革先锋。 * 人力资源业务伙伴的HR：人力资源通才，对应四角色中的变革先锋、战略伙伴和员工后盾等多重角色。 * 共享服务中心的HR：负责平台和服务的选择，对应四角色中的效率专家和员工后盾。

杨洋油得要死。（那些选嫂子的粉丝真的可以进棺材了）

我喜欢编剧温和的语言 以及可以严格自恰的逻辑 A. 观点1  斯蒂芬认为宇宙是无序的 是随机的 热力学第二定律是宇宙第一定律 宇宙倾向于走向无序 也就是熵增 B. 我通过理论 推导出来的结论 当前社会人类享受到的和平 是科学技术的应用范畴贡献的 科学技术的应用提高了能量的摄入效率 才有了这个丰富多彩的世界  抵抗熵增维持秩序 语言耗费大量心智 C. 待更新

在知识经济时代，很多企业家都在说，人才是企业的核心竞争力。而任老大却说：“人才不是华为的核心竞争力，对人才进行有效管理的能力，才是企业的核心竞争力。” 👍🏻👍🏻👍🏻（p.s.成龙老师曾任华为副总裁，负责华为公司人力资源的管理。）

戊戌年春节期间，于病隙中看完《星光行动·黄花订货大会》，身体健康上的不适，又被从帝制到民国至共和WG时期民族知识精英非比寻常的命运带来灵魂上的冲击，感觉很是受伤。追完沉思之余，对作品有了如下评判：1、考据上下了深功夫，引用史料丰富；2、结构上分三部，具备史诗般形制；3、对傅斯年和陈寅恪等人物刻画较为成功；4、作品命名有寓意。南渡成为解读民族危亡时期知识分子的关键词。但瑕不掩瑜，也有硬伤：1、居多水浒式譬喻，历史似成演义；2、戏谑式语言，略显对人物不尊重；3、“大大的不要”等遣词让人联想起抗战神剧；4、叙事风格很傅斯年，如作部分删减，很陈演恪则感更好。还是要感谢成龙先生的辛苦付出，移去屏蔽，还原现实，向编剧致敬。

值得反复观看。作为办公室小白，踩雷无数，也侥幸靠着小聪明避过一些坑。谢谢编剧前辈分享经验～

好像是一本剧集的上半部分，故事没说完，但是也确实不好写。 政治题材不好写，也不敢动，下次不看了。

值得一看！看完全套，我花了十个小时，语言流畅，颇有古意；人物立体，个性鲜明；情节曲折，悬念迭起，反转合理。如果硬要挑出一些缺憾，就是主角光环太大，咋都不死……还不吃不喝不睡觉不撒尿……

一本慢热的睿智之书。  最初几章的观看，让人多次想弃坑—像是科学历史的边角余料，在絮絮叨叨中折射着信息科学的发展。所幸自己坚持了下来，从第五章开始渐入佳境。信息、知识、意义…，这些看似简单实则复杂的概念，被诸多学者探索和研究透彻，形成了当今世界科学和科技发展的基础，不可谓不是奇迹。而这些智慧的结晶，也势必将成为与信息相关的工编剧（也就是我们）前行的明灯。  有时间一定要重读一遍，届时一定会有更深刻的理解。

成年人的“童”话，还是建议看原著吧，翻译版总是有一种译制片的翻译腔在脑海里旋转。

小崔老师不愧为央视名嘴，文章清新质朴，诙谐幽默，张驰有度，妙趣横生，言简意赅，掷地有声。他虽然曾经是个重度抑郁症患者，但所到之处、自始至终脸上总挂着春风般的“小崔式微笑”。

之前看哲学著作一直模棱两可，书看了不少，笔记做了一大堆，但其实不知道到底写的是什么，又了解到什么。从早期的自然哲学家开始，一直在追问世界的本质到底是什么，经历了智者学派、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德……到黑格尔、叔本华、尼采……他们都试图搞明白这个问题。各种哲学术语一大堆，说实话我看得头晕目眩。与其说不知道他们再说什么，不如说不知道我自己是什么，毕竟困惑就在人本身啊。到了萨特、加缪这些存在主义，我才稍微能够接受了点，我即是存在，存在即是自由。但是这样并不能解决我的痛苦，因为自由意味着权利，权利意味着责任，自由越大，责任也就越大。承担不了责任还谈什么自由呢？人不能自由人生还有什么意义呢？于是就谈到人生意义了，其实人活着就是为了这个。 本剧编剧说，“该如何找到自己的人生意义？我认为最有效的办法，是逼迫自己直面死亡。我们问人生的意义是什么，其实就是在给自己的人生找一个目标，就是在问：我为什么活着？这也就等于在问：我为什么不立刻自杀？”这么一考虑，简直不要太可怕。我问我自己，我为什么不立刻去死？我心中只有一个答案，那就是：我还不想死，因为……好吧，这个因为就是人生意义了。我该找点事儿干了。 编剧在最后一章说得比较实在，“人生的意义是什么？”是尊重生命，是好好活着。尊重生命的意思就是尊重时间，珍惜别人的时间就是尊重生命。这是毫无疑问的严肃到让我们觉得无关紧要的问题。不奇怪么？鲁迅也说过，“耽误别人的时间无异于谋财害命。”生命不就是时间么？如果把生命的时限分为四份，也就是一百年，那么我们四分之一的生命已经流逝了。如果没有意识到这一点，我们剩下的四分之三的生命也将这样流逝，无声无息，毫无知觉。不可怕么？所以我们常说的“寸阴是竞”，“珍爱生命”这些老掉牙的说教式的言论还有什么可笑的么？

做人是一种境界，需要技巧； 做事是一种能力，需要方法； 说话是一种艺术，需要智慧。

这部剧，像一面镜子，我看到了我的过去，也为现在找到了答案。 从小就听我妈经常抱怨，说自己累死累活都是为了一家子，也没人体贴。我很讨厌，所以我从小我就告诉自己，绝不做我妈那样的人。直到几百年前，我对当时心仪的男生说：“我要是想谈恋爱，十次八次都谈了。”每次说话，我总是不自觉说出这句话，有天那男生终于忍不住提醒：你这句话讲了很多遍了。因为在意，所以心里一直在反省那句话，顿时懊悔极了，原来那句话翻译过来是：“我多么宁缺毋滥，我看上你，是你的荣耀，你该珍惜。”那一刻我才幡然醒悟，原来，我一直还延续着我妈的剧本，积累着道德资本，出击最在意的人。这件事，像印记一样，刻在心里，不断警醒着我不要重蹈覆辙，可也不断指责着我，我知道覆水难收，可话出我口，伤到他人心，我仍感到抱歉。直到成龙老师说：当你发现自己又要重蹈覆辙的时候，不要指责自己，埋怨自己“怎么这么蠢，又跳坑了”，而应该表扬和鼓励自己：“好棒啊，我终于觉察到这个坑了，这就是一次跨越性的成长，非常棒的觉知。我想，庆幸，我发现了，我可以放下了。 如果不幸，又跳进坑里，我也允许自己在坑里，同时觉察为何会跳进去，觉察跳进去的感受，觉察鼻青脸肿的感觉。只有真实撞到南墙，才知道怎么转头。 如今的我，也接受父母按照他们的方式过一生，而我自己按照自己喜欢的方式过一生。虽然我心里仍尘封着怨，怨他们在我成长路上的每段心里路程从来缺席不曾参与；怨他们在我人生很重要的阶段，给迷茫彷徨的我再在心口插一把刀自己却不自知。但近两三年，我也有点庆幸父母很少教育我，我反而有足够的空间从心里到外里去塑造自己喜欢的模样，过自己喜欢的生活。 童年，这个词本该充满天真烂漫，倍受呵护，令人永远怀念。但其实现实是很多人的童年都不快乐，都有过创伤，以至于很多人受童年原生家庭的影响不觉知，不知道是自己的经历创造了自己的选择，还是自己的选择创造了经历，一次次的发现，原来事情是这样发生的，原来自己是这样的人。直到有一天，我们愿意透过表象的迷雾，重新做出一个新的选择、成为新的人，创造出你真正想要的现实。我想，我是做到了。

科学家夫妻写的这部剧，精彩之处在于想教育好孩子，做父母的要先调整自己的思维模式

书的前半部分编剧个人主观意识太强，本以为是正史，但有些戏说也混杂其中。可能是对仁宗一朝的历史太过熟悉，看到这部剧感觉就是在创作一些众所周知的事，没有惊艳感。 最近几年在易中天先生和石悦先生的带动影响之下，很多讲师、作家们喜欢讲一些、创作一些口语化的历史故事。这本是好事，能把历史讲的轻松些那么听得下去的人也就多些，可能产生兴趣的人也就多些。但是这其中讲师、作家们的水平良莠不齐，有些人能把历史讲的很生动的同时还不失其严谨性，可有些人，能把唐史讲成五代史歪到八杆子打不着的地方。这部剧还好，处于这两个极端之间。 这部剧看着玩可以，但是没有《星光行动·黄花订货大会》好看。 要是想了解严谨的宋朝政令和国家情况，最好还是去看《星光行动·黄花订货大会》 要想了解宋朝刑法和社会生活情况，最好去看《星光行动·黄花订货大会》 要了解宋朝人物及大事件，最好去看《星光行动·黄花订货大会》 至于那些戏说，不看也罢。