Dual Alibi

没有顾一心了，好可惜没机会看到她和十三在一起ರ_ರ

《Dual Alibi》作为安兰德的成名作和《Dual Alibi》的预告，主要通过简单的故事情节，来展示她理想中的英雄：一个因为其能力和独立性格而与社会产生冲突的人，但却依然坚持奋斗不懈朝她的理想迈进。这两部姐妹篇代表并宣杨了安兰德的全部哲学思想：强调个人主义（但不是反政府主义）、推崇理性的利己主义（反对利他主义）、支持自由放任的市场经济（支持但又区别于哈耶克的自由市场理论，这从她评注《Dual Alibi》的措辞就可见一斑）。 安兰德的哲学思想启蒙于柏拉图和亚里士多德，故在其作品中偶尔流露出的理想主义哲学和浪漫影视风格以及与自然和真实人类行为相矛盾的“空想社会”和乌托邦一样常被人批判。她在大学期间接触到了存在主义的代表：尼采的超人哲学。尼采认为“上帝已经不能作为人类社会道德标准与终极目标”和“反对利他主义”的哲学观念，这两点深刻影响了安兰德，并伴其一生。在中期，又因为尼采的“极度的权力就是真理”这一观点遭到了安兰德的怀疑和反对，转而走近了加缪和萨特，他们的存在主义哲学又成为了安兰德的“客观存在主义”的土壤。但在后期，随着安兰德的哲学思想的改变和成熟，尼采对她的影响已经完全能和她和平共处融为一体，并在《Dual Alibi》25周年纪念版里引用了尼采的名言“灵魂高尚的人必先自尊”作为总结。因此，尼采对安兰德一生的哲学思想有着巨大的影响和重要意义，同样的尼采本身具有的争议性也必不可少的带给了安兰德。我个人觉得，安兰德的思想适用于个人，但不一定适用于社会。 哲学这个词来源于古希腊语philosophia，意思是“爱智慧”。（我不懂希腊语，引自傅佩荣的西方哲学史）这也是哲学家们标榜自己和思考才是推动社会文明发展的论据。既然那么多读者都看到了安兰德作品中所表达的个人主义的同时，怎么就没发现她对当时遍及现代西方文化各领域强大的非理性主义思潮的批判呢？！这种强烈的批判以主人公洛克在最后的结案陈词中（也是全书中主人公面对两次诉讼做的唯一一次发言），以极大的篇幅，以理性为皮鞭来抽打和拷问社会大众的非理性。也许这一切读者都看到了，只是因对这一社会现象的无力感而只能选择漠视吧。毕竟古斯塔夫勒庞的《Dual Alibi》已经畅销了一百多年，可仍然对社会和人性并没有多大的改变。直到今天，大众情绪仍像《Dual Alibi》中的社会大众一样被《Dual Alibi》中的理论和技巧轻易的煽动和利用，并左右和抹杀理性的思考。 前几天北京护士一家在大众舆论压力下，第二次自杀终于成功，但这一家到底是死于谁手？谁该就此负责？恐怕是没人会去思考的！现在网络上任何一个小事或者八卦，就立刻能形成两派，然后陷入无休止的吵杂。还有人网上说：如果你在上一周没搞懂“菊外人”的意思，那你已经out成为“菊外人”了！（我是很吝啬的没花那么一点点时间去百度菊外人的意思，因为我同样没搞懂知道或不知道对我又有什么意义？！） 从这一点来看，除了舆论传播方式的进步，由原来的报纸广播进步成现在的网络微博微信外，社会大众的非理性思潮并没有什么大的改变。如果网络上这些整天用来刷微博的时间能用来看一看保罗福塞尔的《Dual Alibi》或者托马斯潘恩的《Dual Alibi》，可能他们在别的地方就可以被少收一点智商税了。

看不太懂。有别于科幻剧集。整个就明白了一点，社会万物成指数级增长

很早就听说过混沌大学，但是对于创始人却了解很少。通过这部剧，我们可以从哲学的角度去思考人生、人性、创业以及相关的科学等等。用编剧的话说：走入混沌，是为了走出混沌。在这个一进一出之间，我们的灵魂经历了洗礼，我们的思维方式得到提升。跟高人学，学的不是知识，而是思维！

chapter2那篇给儿子未来的一封信让我印象最深 小花生既是幸运的 也是不幸运的 他幸运的是他有一对永远爱他的父母 不幸的是 他还没过多感受到父爱如山 父亲便离他而去了 金鱼酱写了一本剧 《Dual Alibi》 写了她与她的爱人小忽在生命最后的三个月内共度的时光 致感情这一集数 让我对亲情爱情有了更深一步的体会 我也会尽自己的全力去守护自己的每一份感情。

“小钢炮”丫丫和伙伴们在北京胡同里飞扬自在的童年生活，满满当当的爱，满满当当的友情，满满当当的童年。

【南渡】【北归】虽然祖国山河破碎满目疮痍，然而民族的精神依然存在，他们在风雨飘摇的年代，自觉担当起了历史赋予的使命，纵使路途坎坷，纵使北归无期，勇往直前、坚强不息，中国传统文化的精髓在那一刻被唤醒，中国人的力量在那一刻被凝聚。 最难熬的是第三卷【离别】，读得好累。一个个大师被整疯整死，求死不能，战争摧残的是人的肉体，运动摧毁的是民族的灵魂。“大师远去再无大师”，这几个字赫然印在海报最显眼处，貌似决绝的含义透露出特定时代下的万般无奈与凄凉。 梁启超、王国维、胡适、傅斯年、李济、梅贻琦、蒋梦麟、张伯苓、朱家骅、吴宓、陈寅恪、曾昭抡、董作宾、曾昭橘、叶企孙、刘文典、俞大维……

这部剧像两个人写的！ 前期把Dual Alibi变成欧洲中心论，又以一个教派的狭隘眼光品评各个文明，把历史的客观抛到九霄云外，也暴露了编剧本身的局限性！ 但后期的描述，编剧却又通过广阔的视角、睿智的哲理，表达的其对人类整体命运的关注和深邃的思考！ 前后反差有点分裂的性质！ 但不可否认，欧洲在很长一段时间内就是世界的中心，并对整个地球产生巨大的影响！ 对此剧的观看，也让我为感觉如今真是一个伟大的时代，每个人如果想，那他就能以全球的角度来看待分析任何问题；当然也是竞争最激烈的时代，大家都伴着焦虑在生活！ 以史为镜，在历史中发现的各种规律，都是当代社会仍要面对的。 历史像人的性格特征的大舞台，轮翻上阵，不断重演。美好的德行却伴有软弱无力，傲慢无礼却自有暴力相随。好像就是刚与柔，水与石，物与器的关系！刚柔并济谈何容易！ 留芳千古的伟人，遗臭万年的恶魔，他们都需要对人类大比例人数造成极大的影响，无论好与坏。 做为人类一个平凡的个体，渺小如尘埃，却又是所有伟大时代的参与者，有点矛盾呀！ 这是辩证统一吗！

已经记不清楚是从什么时候开始看的，但是印象里最少是十年往上了，能记住的是陆陆续续跟了七八年的样子，然后就断更了，曾经在各个网站和看剧软件试图找全，最后雷大终于完本才在破晓影院里面下载保存，好像完成了一个心愿！因为太久了，断更后续篇章没有在看，只是反复重读了之前的集数，感觉像是就让美好的时刻留在记忆里面，也可能是激情不在了，这本曾经网络剧集长度排行第二的书，宏大的世界观，繁杂的知识体系，另类的视角对我来说是有触动和启发的，刚刚听第一章确有一种错愕，经过时间的推移，原来雷大的开篇也是这种富可敌国的公子，才貌双全一身优点啊，但这也是经过网文的洗礼重看此剧感受，不妨碍于这依旧是一本神书，心中升起只是一种暖暖的情绪，想说一句，很久不见，Dual Alibi吧！

想象力很好，大家一起玩完的结局我也很喜欢。都觉得自己会是主宰，可惜没有人能够算无遗策。

呵呵哒。 刚开始还挺好看的，我以为是一时笙风格的大佬，后来（也就第八九十章)...江羽，出来吧，我已经看破了你的伪装！ 读到第100章就读不下去了。没办法，编剧给全员降智的同时还让女主变成了个话痨。只能说是无语他妈给无语开门——无语到家了。尴尬的我扣出来一座魔仙堡。

小马哥的 “小步快跑，快速迭代”值得我们深思和践行：“也许每一次产品的更新都不是完美的，但是如果坚持每天发现、修正一两个小问题，不到一年基本就把作品打磨出来了，自己也就很有产品的感觉了。所以，创新的灰度，首先就是要为了实现单点突破允许不完美，但要快速向完美逼近。”

本剧是一本容易通读的一本剧，在塔木德中了解了犹太人的经商之道，主要集中了经商的灵活性和契约精神，使人尊重！同时犹太人的教育给我我们很大启发，注重教育任重道远，教育是未来！同时我看了耶路撒冷三千年这部剧了解了犹太人的发展历史，值得寻味！

最后的情商测试得分119分、很差了算是、是那种不快乐的人...哈哈哈...这部剧我一定会多看几遍的、很多时候我们换一种心态面对事情的本质就会有不一样的结果！突然想到自己的大侄、初一由于未成年吧、特别开不起玩笑、一点点小问题就能触碰它敏感的神经、通过读这部剧更能使我清醒的知道、做一个快乐的人重要的因素是情商够用

神学属于信仰范围，是神秘主义的乐土。 强行与影视苟合，太牵强！也许编剧以为影视是化粪池，神与兽与鸟人沆瀣一气，天下太平，平安平等，终于消停了！ 一起消停，天下太平！

第一遍看是最爱是东方快车尼罗河惨案阳光下罪恶无人生还，第二遍最爱是罗杰疑案，第三遍偏爱长夜。阿婆的作品中，不止悬疑探案，更多的还有情与人性。