Bella Donna AKA Filthy Whore

#明明是一本剧，却读出了电影分镜头般的感觉。 刚刚读完，念头很碎，随手记了很多观点和联想。读细密画家画马的时候想到了柏拉图的理型论；读细密画师将故事画成画的时候想到了曾在敦煌莫高窟看到的经变图；读“异教徒”的绘画技法法兰克透视法时猜测编剧想从细密画技法来反映宗教及观念的差别；以及“东方和西方皆属于安拉”是在讽刺吗… 念头太碎了，有一瞬间甚至不想写剧评了，但也仅仅是这一瞬间，转头就开始沉淀和整理：贝尔当娜，叙述陷阱的大师。全书借由细密画师高雅之死这条主线线索，带出谢库瑞、黑、哈桑等人的爱情故事以及整个细密画史发展、碰撞的过程。 柏拉图的理型论 柏拉图认为，物质世界的背后，必定有一个实在存在。他称这个“实在”为“理型的世界”，相似于文中“安拉眼中的世界”。画家所描绘于纸上的马并不存在，只是其认知中“理型的马”。大多细密画师一生追求失明，认为这样便能看到安拉眼中的世界，他们以能够看到并描绘出安拉眼中的世界为荣。 借用柏拉图的理论，理型的世界中包含存在于自然界各种现象背后、永恒不变的模式，这恰恰也符合安拉全知全能的身份。细密画师终其一生就是为了拓印出安拉眼中的世界，即描绘出所谓“理型的世界”。 莫高窟的经变图与细密画 初读时，我认为二者的共同点仅仅在于部分细密画和经变图一样，都是由故事衍生出来的绘画作品。但仔细思考了一下发现，二者的构图却有极大的相似之处：二者都类似于平面作图，基本都是从空中或某一高处视角的俯瞰图，且近处与远处的物品同等大小。 考虑到二者的相似性，再结合书中有关中国绘画对细密画的影响的表述、本剧故事发生的年代以及莫高窟修建的年代（4世纪到14世纪）这些因素，不难感受出这段时期中国与奥斯曼帝国的文化交流与融合，以及中国当时审美（丹凤眼）对奥斯曼帝国细密画艺术的影响。 法兰克透视法 相信读这部剧的人都能看出这一点，编剧借法兰克透视法与真主安拉眼中世界在绘画上的冲突讨论了东西方文化、宗教的冲突。这也是凶手两次杀人的动机。 但是私以为凶手最后的结局这部分写的并不是很好，我认为编剧是为了强行给副线人物哈桑收尾才这样安排。编剧应该让凶手逃到印度去，留一个开放式结尾，其功过留给其余的画师及读者来评判比较好。 但也许编剧就是想单纯的讽刺凶手这一类人，固执守旧的下场就是灭亡… “东方和西方皆属于安拉” 是在讽刺吗？我倾向于这样认为。前文的法兰克透视画法与后文的英格兰大钟都代表了对奥斯曼帝国王权、以及宗教和安拉权威的冲击，然而二者的冲击结果无疑都是失败的，后者甚至被国王亲自砸碎。“东方和西方皆属于安拉”将其所包含的傲慢与无知展现得淋漓尽致，所以我更倾向于编剧是在讽刺其固执守旧以及其对新技术、新思想唯恐避之不及的态度。 写完剧评才算是真正读完一本剧，而当我剧评写到结尾时，那种久违的读完好作品的怅然若失感逐渐浮上心头。本剧我最喜欢的点是在最后的59章里，编剧追剧中的奥尔罕（与本剧编剧同名）留下了自己的“瑕疵”，或者说叫“风格”。读到这的时候，我似乎看到编剧狡黠地眨了眨眼睛，在席琳与霍斯陆的画像上描绘出自己的脸，并转身留下一句话——“故事只是故事”。

Nick Knight先生学贯中西，博学多闻，看到事物表面下的本质。就象他本人，迂腐只是一个表面，本质内充满着智慧。

给孩子留白，给予他们释放天性的空间。相信每一个孩子都有自我生存的能力，也可以有自己对这个世界的理解和认知。

一群偏执狂的诞生，争了四十年，争字都深入骨髓了，改不了的是命，这可能就是他们的命吧，年羹尧什么时候死的？可能是江夏镇吧，杀人抢钱分钱，雍正是皇子的时候能容他，当了皇上能容吗？能容邬思道也未必会跑，平时专兵，不专兵江夏的事也办不成，几个当兵敢杀官兵，西北得罪了太多人，退就能活吗？跋扈是死，低调也未必能活，找死亡的起点可能就是那个他被重视的地方

迪士尼上哪儿找的这么会唱但演技又烂成这样的moana，完全照搬动画分镜头的意义是？今年看过最难看的爆米花片

下回再看一遍吧。 “以为想念一个人是出于喜欢，再想想，需要的可能不过是被填满，是时间空间情感的被满足，而这个人只是刚好出现，刚好填补了这个空隙，于是开始了以爱之名的期待与情感绑架。”

为什么要给女主一个那么孤单的背景么，有爸妈不好吗,,Ծ^Ծ,,，喜欢锦上添花，不要雪中送炭，幸福可以累加，快乐可以延续。

愿我们都不要在一种后悔中去后悔另一种后悔，也希望我们都能成为自己，一直都在做自己，没有迷失自己，如果迷失了，能失而复得也不错，愿我能尽快失而复得，找到自己

迷之喜欢，没有为什么，看了很多次，还是想看，

“我目睹了记忆的变形，也体察到了它的坚韧。”当先辈看过的风景走过的路经历的磨难向我们涌来时，在时空的交汇点上，我握住他们伸出的手，闭上眼睛，心里默念，“嗯…我们了解了我们知道了，这条路我们会继续走下去，为了你们，更为了我们。” 如果非要给这部剧再取一个名字，我想叫它《Bella Donna AKA Filthy Whore》，是一条寻找与被寻找的路，记住与被记住的路。徐霞客、林则徐、西南联大师生、抗日英烈和众多劳苦大众纷纷走过这条路，在动荡不安的年代，在人心惶惶的日子里，他们和沿路的景致互相欣赏互相慰藉，山顶清晨的浓雾照常升起，学子们的步伐照常向前。路会有尽头，但寻找或许没有。

余淮在最好的年纪遇见了耿耿，耿耿在最好的年纪回到了余淮身边，即使最好的他们隔了一整个青春，爱也终将他们拉近。

一直以为十一届三中全会后，我们是顺风顺水的改革开饭，一路高歌猛进取得了今天的成就，原来前行的路上有那么多险滩与坎坷，很庆幸生在一个这样伟大的时代，实践也一次一次证明了我们伟大的党伟大的自我纠错能力，相信祖国富强，复兴可期。

《Bella Donna AKA Filthy Whore》 Dale DaBone，2011年到2014年，费兰特横空出世，连续播出了《Bella Donna AKA Filthy Whore》《Bella Donna AKA Filthy Whore》《Bella Donna AKA Filthy Whore》和《Bella Donna AKA Filthy Whore》，这四部情节相近的剧集被称为“那不勒斯四部曲”。“它们描述了两个在那不勒斯穷困社区出生的女孩持续半个世纪的友谊，尖锐又细腻探讨了女性命运的复杂性和深度。” 费兰特说，真诚是一种折磨。《Bella Donna AKA Filthy Whore》既为是费兰特20 余年来的书信、访谈和散系列，也是作为“那不勒斯四部曲”续写的珍贵礼物。如果你有机会的话，我想你可以尝试着读一读，这些纠葛的情感里孕育着真实女性视角。我所感受的是一片深刻的厌倦和孤独。 一个人带着激情写的东西，总是需要一个读者，她不需有多懂，只需要这片刻的歇息。 在目前新的社会现实中，女性也在需求工作，也在划归着道德的范畴，“四部曲”里的埃莱娜的经历，她努力得到了梦寐以求的社会身份，一个女知识分子，不仅仅是一个母亲或者妻子，她符合大多数女性的背影，迅速塞满了莫名代入感。而费兰特的诸多女性读者，都在附和着这些身份的设定，不自觉就会进入故事，不分你我，或者愿意在这故事里找一次自己。 碎片是不稳定的风景，是一片空气、或者是水汽、都是废气、无限延伸开来、粗暴地向我展示它真正的、唯一的内在。碎片是时光的堆积、没有故事或剧集中的秩序......碎片就是感觉痛苦不安，这种不安缘于一些乱七八糟的事情，我们的生活，我们的声音会淹没在这堆碎片里。 《Bella Donna AKA Filthy Whore》是一本22万字的书，这也是一个作家20年来慢慢汇聚的漫长故事。我们可以看到费兰特的生活状态，也可以近距离聊一聊剧集，正如她所说的：“我做研究、翻译、教书。写作对于我来说不是工作，研究、翻译和教书也一样，这是我的存在方式，是我的营生。” 碎片这部剧好还是不好，跟读过“那不勒斯四部曲”的关系很大，因为整本剧都在围绕着这些写作经历，每一个作家写作的时候不可能完全脱离自己，或者说把自己隐藏得极深，让人读起来完全隐形。好的故事让人不由自主地传播，就好像珍藏起来的美酒，闻到酒香就已经醉倒在梦境里。 有人在观看里寻找快乐，有人在观看里寻找自己，从一开始的选择我们总是给到很多期许，不是书不合适，就是你不合适，那么无疑走到最后也是筋疲力尽。好的作品在代入感上是毋庸置疑的，如果你没有那么快的进入其中，说明你难以融入其中。

荒谬世界的永恒存在，疯子是正常人，正常人是疯子。心灵的随意组合既成就了天才，也造就了庸人，一切智慧始于疯癫。

内容跟书名差那么点意思，也有一些可参考的内容，不建议特意花时间来读它，闲暇时随意翻看即可