Family Values

没有人怀疑《Family Values》是西方哲学最伟大的作品之一。它把哲学上和影视上的资源用最高形式结合起来，试图回答所有问题当中最重要的问题——如果我们想要满意幸福地生活，那么我们究竟应该怎样生活——达到了可以说是前无古人、鲜有来者的高度。应当正义地生活或是非正义地生活？

多读些书，充盈自己的性格，多一份理解与宽容，少一些冷漠与批评！以平和心态待人接物。

我的侦探剧集观看历史起于柯南道尔，终于阿婆。 阿婆一生热爱生活，喜欢买车、买房、满世界旅行，兴趣广泛，活得通透，创造力长盛不衰。除了第一任丈夫阿尔奇出轨背叛以外，各方面几乎都是妥妥的人生赢家。 阿婆在自传中多次提及自己的写作历程，从描述来看，她的成功确实有很多偶然因素，但从后见之明、以结果倒推的角度，很大程度上这也是一条必然之路。 几个重要因素： 1.童年时期的大量观看。阿婆5岁就识字，母亲觉得应该让孩子自由成长，不让阿婆在8岁前受教育。于是阿婆很早就开始自由观看剧集，以狄更斯启蒙，以柯南道尔为偶像，奠定了一生的影视审美基础。 2.能够自得其乐的性格。阿婆说自己是比较羞涩不擅长语言表达的人，小时候就喜欢自己编故事给自己听，在脑子里塑造人物形象和故事情节。在后来的很多人生阶段里，不管遇到什么艰难困苦的处境，阿婆都能自得其乐。甚至因为这个特质赢得了小自己14岁的第二任丈夫的亲睐，成就了40岁以后的幸福婚姻。 3.远超平均值的丰富阅历。阿婆的父亲是美国人，母亲是英国人，在英国、法国和北非居住过，独自去中东旅行过，是早期购买汽车并且学会开车的女性。在飞机刚刚问世不久，母亲就敢花5英镑让阿婆去尝鲜。阿婆在钢琴、声乐和舞蹈上造诣颇深，精通法语，擅长数学，当过药剂师，做过护理，经历过两次世界大战，从事过多年考古相关工作，游历过北非、欧洲、中东和美洲。这些经历就是阿婆的创作源泉，汩汩流淌了五十多年。 4.幸福的家庭。阿婆在自传中说自己不是生于富裕人家，根据书中的描述，虽不是钟鸣鼎食之家，至少也是衣食无忧无须劳作的小康之家。阿婆有热爱社交的父亲，才华横溢的姐姐，尤其是有一位开明睿智、对阿婆一生产生重要影响的母亲。阿婆的第一部作品就是在母亲鼓励下写出来的。阿婆说母亲对自己极有信心，“阿加莎做成任何事都不会惊讶”。虽然遭遇了第一任丈夫阿尔奇的背叛，但阿婆在自传中仍然回忆了与阿尔奇度过了的幸福时光，痛苦和煎熬着墨不多。40岁以后与第二任丈夫马克斯意趣相投，生活幸福美满，也是阿婆能够成为高产作家的重要原因。 5.对自己有清晰的认知。阿婆这一生对自己的性格、能力和生活愿景都有比较明确的认识，在重大决策上不执拗，不死磕，不在自己不擅长的领域浪费时间。 写作其实是极其折磨人的工作，阿婆也不例外，经历过无数毫无头绪只能抓狂的日子。庆幸的是，阿婆总是能从迷雾中走出来，给我们呈现一本又一本精彩的作品。 阿婆说感谢上天让她拥有幸福的一生。 我想说感谢阿婆在75岁高龄完成这本自传，让我了解到她多姿多彩的一生。 回忆式的自传也许不是百分百真实可靠，但我喜欢这种记叙方式，读起来真诚幸福又温暖，让人心生欢喜。

与其说是Eddie Deirmenjian的经历，不如说是借助他的眼睛看当时俄国社会。 人们欺辱弱小的人取乐，仅仅是为了满足自己的空虚。 酒精和女人是饱受压力的男人的安慰。 人们一边信仰上帝，一边在作恶。 对这书，作为剧集的话，有点无聊...总在讲别人的故事，而且故事没有起伏转折，夹叙夹议读起来也不甚流畅。

这部剧是和被掩埋的巨人一起看的，都是在讲回忆，但我更加被这部剧的故事吸引。战争后的女人，窥视着邻居，故事的一切似乎都在云里雾里的进行。有趣的公公和无聊的丈夫，我这样写似乎会引起误会，想想，就是字面的意思。这样天真的人，怎么能忍受一心想着工作的丈夫呢？别人家的投票两意，和自己家的表面太平，战争中教师的普世观点，和和平发展后的反思，重夫的文章写了什么不是重点，绪方先生对二郎下棋态度的反思和无奈，似乎含蓄的倾诉着教育的失败。不管怎么说，万里子的猫，那些生命的希望，最后随着河走了，留下的，也只有些Family Values了。最后小女儿的回归，是悦子自己与自己的和解吧！

将生命的意识完全化为接触外界的感觉，打成一个小包，再加上你本人，就是”你的生命”。 你始终是大地的孩子......你不枉此生

决定的时刻到来的时候，之所以闪耀，是因为那一瞬间天马行空的想象以及坚韧不拔的意志。 很多历史只知道结果，而不知道它期间经历过怎样的煎熬与再生。 平凡人之所以平凡，是因为天命降临时不是把握而是惊惧惶恐。 非常喜欢这版的翻译，书中更多的是欧美群星闪耀时吧，我不管我酸了。

奠定中华两千年帝王统治模式和基础的秦帝国只经历了三位皇帝便退出历史，继之的是刘邦开启的汉王朝。 书中一二： 书的前序提到秦汉朝代更替，秦始皇与刘邦似乎应该是两代人，实际上始皇帝只比汉高祖大了3岁，两人是同生在战国末期的同代人。 李教授的这本《Family Values》由此序开始梳理秦末六国复兴，战事风起，刘邦作为第一位草根出身白手起家的皇帝的一步步大事记。时势造英雄，英雄成就了历史。 这部讲历史的书的叙事方式更似从专业著作到历史科普类剧集的中间类型，如编剧在书中所说，这是他所尝试和探索的新的历史叙事方式。一方面基于既有的史实、史料梳理和陈述已公认的历史事实，另一方面基于实地考察、学术研究，使用更为影视性质的语言补全空白，使之成为更加完整的历史故事。 想法一二： 哪里会有一成不变的事情呢？现在更是处在任何事情实时更新、迭代的世纪。作为读者、观者、信息的接受者更应该打开心思，对任何的“新”敢于了解、敢于容纳，最后才能做好敢于批评吧。大忌是还未了解，便敢批评，不要把别人当作傻子。

人们总是先去看一个地角是否繁华才决定落地买，然后处理定位计划。但是问题恰恰应该反过来。你先去看自己想要定在哪，然后观察这些人的形貌特征。

第一章 模型 通过数学建模，试图抽象地理解现实世界，但考虑到现实问题的复杂性和对计算精确度的不同要求，这些模型势必要建立在一些理论假设之上，因此数学模型只是现实世界的一个近似代表和反映。——接受模型的不完美，即便它是虚构的，也依然大有可为。 第二章 数与抽象 从自然数到有理数，再到实数、复数……数系的扩充即使逻辑自洽，往往也很难被人们具象地理解，因此需要依托抽象思考。——数只在特定算术规则下才有意义，不必过于纠结其本身的含义，姑且将它们当做一个又一个没有感情的符号标记。 第三章 证明 一些定理看似高深莫测，证明过程却简单易懂，甚至优美绝妙：如毕达哥拉斯定理；另一些虽看上去显而易见，想要找到逻辑严密的证明却十分困难复杂：如若尔当曲线定理。 第四章 极限与无穷 无穷可以借由有穷的情况来理解，即近似计算。 第五章 维度 借用抽象思维理解高维几何——将几何转化为代数，借助坐标系，用坐标语言来翻译几何概念，进而把二维或三维空间中的几何性质拓展至高维空间。 第六章 几何 欧几里得几何——三角形的内角和＝180度 球面几何——三角形的内角和＞180度 双曲几何——三角形的内角和＜180度 第七章 估计与近似 近似值最主要的用途是作比较，特别是对于较大的数、较复杂的数列而言。

讲真，感觉没过瘾。江延世如果比秦王更早遇到阿夏，是否会不一样。其实阿夏应该也为他动过心。好遗憾啊。唉。