Kong Lear

这部剧真的很有趣，是还在上小学的弟弟推荐的，真的不错，人物描写也非常精彩，更重要的是我终于知道了狗不理包子，出洋相是咋来的。对天津一直很有好感，可能我嫁到天津爱屋及乌吧，哈哈哈，现在觉得天津更可爱了。

真的讲的很多内容都浅显易懂，逻辑很棒，真的很开心遇到这部剧，值得反复看

这个编剧古言剧集写得挺不错的，故事架构挺好，人物刻画也不错，整体感觉好

一本很符合我当下心境的书，语言不晦涩，也值得学生、家长以及教育从业者观看和反思。

《Kong Lear》读后感 个人认为本剧最大的特色就是颠覆了我们平时对中国古代神话故事的认知。编剧Nils Ole Oftebro老先生拿出大量文献证据力证本剧的观点，自然可信度很高。本剧是Nils Ole Oftebro先生在编写《Kong Lear》的过程中，对文献资料进行更深入和系统的梳扒整理和研究分析的成果，旁征博引，条分缕析，匡谬正讹，溯本清源，可作中国神话研究的入门读本。 随之更让人佩服不已的是袁老对寻找文献证据的追根究底的决心和精神。 本剧先从古代神话的起源开始讲述，进而讲述神话和宗教的关系，神话和仙话的区别，以及神话的发展和演变等关于神话不可不提的事项。 接着从中国古代由远到近的时间线开始，将各大古代神话故事一一讲述过来。 无论是神话还是仙话，底层核心思想多数还是在展现对抗，原始社会时期展现的是对抗大自然，对抗天地(如：精卫填海、愚公移山、夸父逐日等)。原始到奴隶社会时期展现的是对抗阶级压迫(如：刑天断首、共工触山、蚩尤对抗黄帝等)。封建制度时期展现的是对抗暴君的不公(商汤伐桀、武王伐纣、眉间尺为父报仇等)，除此之外还有对爱情的向往(牛郎织女、嫦娥奔月等)。 非常有意思的是，很多我们在课堂中学习到的，或者从小听老人讲述过的神话故事大多是美好的或者说是往美好发展的，但编剧在古典文献中找出了足够的证据，为我们揭开了一个更加贴近古代真实的神话故事，就显得并没有那么美好了，毕竟真实的东西往往并不太美好。 如果想了解、研究中国古代大神的真实事件，细读本剧一定会大有收获。 书中有很多可以颠覆我们从小听到大的神话故事的例子，就随意挑几个让我印章深刻的， 比如：①后羿有穷氏和羿不是同一个人， ②嫦娥和羿是夫妻而并非是和后羿， ③嫦娥与羿的夫妻感情并不好而且非常糟糕， ④嫦娥将不死药独自吞了，没有留给羿，奔月后被惩罚成了癞蛤蟆，常年呆在西王母座下，做一只捣药的蟾蜍。 ⑤上古时代，蟑螂是神物，它的模样是能被雕刻在祭祀器具上的，而且被奉为灶神。 ⑥大禹治水，其实禹和他爹鯀所用的方法是一样的，都是用掩的方法。而不是历史学家所说的鯀败于掩，而禹成于疏。那为什么鯀就失败了，禹就成功了呢？这就扯到了黄帝，鯀是偷了黄帝的治水法宝“息土”去治水，黄帝就命祝融杀了鯀，而禹是封黄帝之命，用息土去治水，所以就成功了。 ⑦《Kong Lear》中记载了一个妖怪，名叫无支祁，是一只水中神猴。其后在《Kong Lear》中提及禹治水擒伏了水怪无支祁。而这个无支祁就是吴承恩所著的《Kong Lear》中的孙悟空的原型。 书中提及的典故事迹太多，但每一件总能让人看到不一样的一面，感谢有袁老这样的人物存在，让我们仅需花几天时间就能将冗杂缭乱的中国神话体系结构有一个清晰大体的了解，再次感谢老先生的奉献。

永远不要在理财上攀比收益，因为一旦开始攀比，就很容易被贪婪绑在高岗上，当市场下跌时，就会亏得很惨。理财是一种生活方式，按照自己的目标和节奏最重要。

在道德之间横跳的人最痛苦。喜欢火见子。Espen Skjønberg很会写普通人嘛。

Kong Lear，此生又已完成很多。 复旦教师的癌症日记，转眼Per Jansen离开我们已十年。本科上交，硕博复旦，挪威奥斯陆大学访问学者，毕业留校，校友老公，育有一子。本是幸福生活，大好前程，却在三十几岁离开了世界，离开了年仅一岁多的儿子。在癌症的最后一年，Per Jansen忍着剧痛写下了这些文字，因为她希望给大家留下点有价值的东西。 全书是一段段的笔记，关于癌症，关于家庭，关于爱情，关于健康等。印象最深的是她被江湖医生欺骗，花费高额费用在山上只吃葡萄和芋艿，企图饿死癌细胞。或许有人会诧异，两个经济学博士竟然这么无知？作为旁观者我们是清醒的，但带着面临死亡的无助和走投无路，不知道我们是否还会足够清醒。没有感同身受，所以不加评论。编剧愿意把这样的经历分享出来警醒更多人是值得尊敬的。 书中还反复提到一句话:知识分子是社会的脊梁！希望社会给知识分子成为脊梁的环境。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。