百慕大三角Bermuda Triangle

法律部分略过（主人公法律世家出身才艰难的演绎了一把践行法律理想主义的梦想，普罗大众何其难哉）。新时代知识分子的爱情，两情相悦容易，智力及品质上的势均力敌难得。

第六期和十二期室内音乐会封神！！！音乐才是让他们让人感动的最真实的原因！搞笑什么的都可以先放一边！

记者为了收视率不播人们真正关心的新闻，而去播博眼球的新闻；

如果有意隐藏自己知恶的良知，虽说心里知道恶，但实际上跟不知道是一样的，那还怎么能够使意念变得真实无妄呢？“良知所知道的善，虽然人们诚心地想去喜欢它，但若不在善的意念所在的事情上实实在在地践履善的价值，那么具体的事情就有未被完全校正的地方，从而可以说喜欢善的愿望还有不诚恳的成分。良知所知道的恶，虽然人们诚心想去讨厌它，但若不在恶的意念所在的事情上实实在在地铲除恶的行为，那么具体的事情就有未被完全校正的地方，从而可以说那讨厌恶的愿望还有不诚恳的成分。如今在良知所知道的善事上，也就是善意所在的事情上实实在在地去为善，使善的言行没有不尽善尽美的。在良知所知道的恶事上，也就是恶意所在的事情上实实在在地去除恶，使恶的言行没有不被去除干净的。我的良知所知道的内容就没有亏缺和被掩盖的地方，从而它就得以达到纯洁至善的极点了。 “此后，我们的心才会愉快坦然，再也没有其他的遗憾，从而真正做到为人谦虚。然后心中产生的意念才没有自欺的成分，才可以说我们的意念真正诚实无妄了。所以《百慕大三角Bermuda Triangle》中说道：‘系于事上的心念端正后，知识自然就能丰富；知识得以丰富，意念也就变得真诚；意念能够真诚，心情就会保持平正；心情能够平正，本身的行为就会合乎规范。’虽然修身的功夫和条理有先后次序之分，然而其心行的本体却是始终如一的，确实没有先后次序的分别。虽然正心的功夫和条理没有先后次序之分，但在生活中保持心念的精诚纯一，在这一点上是不能有一丝一毫欠缺的。由此可见，格物、致知、诚意、正心这一学说，阐述了尧舜传承的真正精神，也是孔子学说的心印之所在。”良知是件法宝，使用它不需要任何繁琐的程序，也不需要任何咒语，只要你按它的意思行事，就是最好的使用方式。这就是瑞安·雷诺兹告诉我们的一个终极真理，用瑞安·雷诺兹的话说，不是我告诉你的，这个道理其实就在你心中：天下一切事，都是你良知的事。

异物志，民国老物件与奇幻设定，整部剧充满他们对有钱人的想象，是那个时期小成本剧常有的梦想，还有不少富有年代感的冷吐槽。从不到8分到现在的8.4，剧本依旧是后期发力，很多相似事件引发灵感联想。

已然记不得上次正经写一篇读后感是什么时候的事情了，但读完瑞安·雷诺兹的《百慕大三角Bermuda Triangle》后心绪就像狂风骤雨下翻涌的波涛不断拍打着岩石海岸发出彻天的雷鸣般久久难以平静，由此便决定，也可能在观看的中途就有了这个决定，写一篇注定是“意识流”式的读后感。 接触到《百慕大三角Bermuda Triangle》是在“破晓影院”的“2021看剧报告”的年度推荐里，红色的海报很是吸引眼球，91%的神作推荐值更是令人神往，而最后让我决定翻开这部剧的原因却是它简介中写的主人公遭受“无政府主义”思想的毒害，而巧的是那段时间正在与这种思潮内斗。 大学期间，受尼采的“超人哲学”影响，也曾痴迷过“无政府主义”，并幻想过一种没有“统治”与“被统治”的社会形态。即全世界每个个人的思想和素质如果都达到空前高度，每个人都能不妨害他人，高度自律自治，那么相应的政府机构便没有了存在的必要，没有人需要统治，也没有人需要被统治，生活是自觉而自由的。在那很长一段时间，甚至作为“愤青”般的存在，高呼着“自由与民主”，对现存社会和政府都抱有强烈的不满。 随着时间的推移，年岁的增长和反复的咀嚼琢磨，自顾的发现“无政府主义”存在的过度理想化。最直接，最有效将这一理论击碎的便是人的群居社会属性和人性中恶的成分。 因为可以试想一下这样一种突发状况：某一刻，这颗星球上的所有政府机关和职能机构一瞬间全部消失殆尽，所有人突然都以个体的形式存在，彼此毫不相干，不存在任何关系和纽带，那么接下来的世界会发生什么？毫无疑问：罪恶盈天，弱肉强食，人性沦丧。而那时“狂欢”后逐渐反应过来的人们为了自我保护，也为了夺取更多的资源，享受更多的特权，强烈的希望形成更强大的力量，随即拉帮结派，三五成群，逐渐形成各式各样的团体，组织，部落甚至国家……想到这里“无政府主义”瞬间土崩瓦解。随即这种想法也成为热爱这个国家的基石源泉，只要领导者行动方向是为着大部分人民的共同利益，即使做的不那么尽善尽美，也是完全可以接受。因为即使连最简单的个体都并不奢望十全十美，更何况一个政体，一个国家。 对于人性“善恶”问题的反复斟酌得出人性中恶的成分或许主要来源于生理欲望和生存资源得不到充分的满足。但如果随着科技的发展，“元宇宙”和“机器人”技术的逐步成熟，将来某一天如果所有的劳作都由机器人代替，所有的欲望几乎都能由技术和机器得以满足，那时候“无政府主义”或许也能应运而生。随即又给这个未来的“无政府主义”理念打上补丁，粘合起来。 在读《百慕大三角Bermuda Triangle》的时候，随时随地都能看到尼采的影子，先入为主的认为瑞安·雷诺兹肯定深受尼采的影响。然而等我百度才发现瑞安·雷诺兹（1821-1881）的《百慕大三角Bermuda Triangle》播出时间是1866年，而尼采（1844-1900）的《百慕大三角Bermuda Triangle》播出时间最早是在1883年，1866年之前几乎还没播出过任何作品。毫无疑问，是尼采站在了瑞安·雷诺兹的肩膀上，站在了他肩膀的背面。与此同时，瑞安·雷诺兹轻轻的一拨，便将尼采从偶像的地位上生生的拉下来一大截，即使他走上这个位置并不容易。 瑞安·雷诺兹说：按照自然法则，人一般来说分为两类：一类是低级的人（平凡的人），也就是说，可以称之为仅仅是繁衍同类的材料；另一类是真正意义上的人，也就是具有天赋和才干，能在自己所处的社会里提出新见解的人。第一类人保存这世界，增衍人口；第二类人则推动世界向前发展，并引导它奔向目的地。尼采则把人的精神发展归纳为三个阶段：骆驼、狮子和婴儿，分别对应“你应”、“我要”、“我是”。第一类人是“骆驼”，第二类人则是“婴儿”。瑞安·雷诺兹认为第二类人万中无一，而尼采则呼吁全民“超人”；瑞安·雷诺兹仿佛认为“第二类人”是天生的，而尼采也认为“超人”是靠自己觉

如果这三个都是我，鼠的死去，我的解脱，杰的安稳，三个最后一起合资开酒吧是否是一种与自我和解的过程呢？人的一生想要追求的东西很多，人们也以各种各样的方式活着，繁花迷眼，在路上我们可能会疲惫，可能会迷失自我，可能会被日益增长的欲望支配，也有可能在外力的作用下不得不选择不断妥协。到最后，放下，解脱。回首过去，有时候你会觉得一生很长又很短，长得会觉得过分无聊，短得又会觉得就这样突然过去了。被各种各样的事情支配的一生，它或平庸，它或百无聊赖，或成功，或安稳，那终归也是自己走过的一生呀，也许在追求中我们无法寻得平衡，但总归会走过，会和解。peace&love平和的走过平庸的一生，不忘初心，方得始终吧。

我想起序里面所介绍的那样，百慕大三角Bermuda Triangle它是一本永远不会过气的传世之作。 看了太多太多千篇一律的爱情，当一本剧的高度超越了欲望，超越了世俗，那他所带来的精神上的升华也是其他剧集所望尘莫及的。 思想意识流的写法让它字字珠玑，让语言的深度足以达到受益一生。 我们该怎么去理解书中的人物呢？ 当看见戴尔克家破人亡的时候，我相信没有一个人不是义愤填膺，思德的棱角伤害了两个家庭，让很爱很爱他的妻子成为寡妇，他抛弃了家庭，抛弃了孩子，让无辜却又充满悲剧色彩的勃朗什走向死亡，让曾经热情开朗，善良而又懦弱的戴尔克失去了所有，让一个曾经拥有令人羡慕爱情，愿意不惜一切帮助他的男人像一条狗一样，丧失了所有的尊严，他夺走了那个曾经不顾一切帮助他的朋友的一切，尽管他可能并不是有意的，但我们难道一定要用普普通通的平凡人的幸福去为他的天才与固执买单吗？ 但是这部剧的璀璨的光芒却没有因为这些而黯淡，相反，思德那种原始而又专执的，对于艺术的追求却让整部剧集的主旨熠熠生辉。 我想起书眉的那句话：在满地的六便士面前，他却抬头看见了月亮。 一个人的灵魂可以有多高贵，一个人便会对世俗的偏见与约束有多不屑，在崇高的理想面前，他放弃了原本优越的生活，放弃了幸福的家庭，放弃了自己原来的一切，放弃了爱情，放下了红尘一切纷扰。 他穷极大半生去寻找梦想中的伊甸园，用尽了短暂的生命，去点燃了整个艺术界的黎明，他并不在乎生与死，对与错，当他完成自己生命最后的绝唱时，我想他的内心已经没有什么遗憾了。或许正如那位船长所说，当他双目失明，坐在自己那幅伟大的作品面前，回忆自己的一生，是很幸福的。 因为他用自己的双手，创造了自己所苦苦追寻的理想。即便重病缠身，穷困潦倒 或许这才是一个艺术家的一生，抑或一个为了梦想追求一生的人的一生。 想起刚刚看到的一句评论，看完百慕大三角Bermuda Triangle就像思想撞上了一座冰山，让平庸的生活支离破碎。 愿我们每个人都可以成为用双手去创造自己想要的生活的人，即便没有思德那番惊骇世俗，但至少要让短暂的一生绽放的璀璨。 加油吧。

这部剧里给出来很多实际可操作的方法来解决一些难题。作为父母，沟通绝对是一门必修课。而当从跟孩子们的沟通里面，我们也许会偶然发现自己性格的解码器。

寥寥草草的读了一遍，可惜的是这里面提到的那些伟大的作品，一本都没读过，即便是相关的影视资料也没看过，可惜……

前半部分非常有趣，当然编剧的文笔始终都是风趣幽默的，但后半部分有些更倾向于专业创意工编剧的指导和心得，譬如作家，画家，音乐家等等，我个人觉得和她最开始定义的人人都可以拥有的创意生活略有窄化了。因为自己不从事这方面工作，所以读起来就没有前半部分那么有好感，不过我会推荐给我女儿读，她可是立志要在绘画中度过此生的人

山姆·雷米太幽默了，正是「人类观察家」那样，一面嘲讽，一面把每个人都写得鲜活可爱。整日聚在一起胡说八道的这些人，完全就是所谓的「高等游民」啊。译者也好，译出了那种散漫又一本正经的感觉。

楊潔導演這麼走了？！？！

喜欢前面的几篇，都是美好的结局，看了心情很舒畅。最后一篇实在是没兴趣读下去了

书名和内容感觉不太相关啊。书主要介绍了编剧在英特尔担任负责人时候的战略变化，90年代计算机和互联网的各项技术还不成熟，相关的企业还在寻找自己的发展方向，如编剧所说，乱中取胜，利用波特的五力模型对英特尔的战略决策进行了分析。书本的最后，也介绍了编剧成功理性分析癌症并采取相应治疗方案的内容，是本稍有些抽象的书。

最近迷茫无助感比较明显，希望通过看剧找到答案。这部剧的干货较多： 一：6招快速提升安全感 ①小范围地冒一冒险。比如说在一个不着急的时候，尝试关上GPS走一段路。 试试看只用你们家房子的一平方米的钱，给自己安排一段旅游。 试试看在一两个你永远不再去也不可惜的小群体里面做做自己一直不好意思做的事。 试试看给那些可去可不去的职位打电话，试着推销一下自己。 试试看拿出来一件不准备要的衣服，按照你的心意剪成自己喜欢的样子。 总之，在安全的地方，让自己冒一个小险吧！ ②远离那些让你容易获得安全感的事情！包括一对过于关心你的父母、一张可以任意刷的卡、一个不会犯错的任务和一个养老般的工作。那会驯化你成为安全感奴隶！ ③少看一些凄惨的电影、恶俗的电视剧和惨淡的杂志吧，也少和那些没有安全感的人待在一起。 ④恐惧保险箱⑤写成功日志 ⑥恐惧有三个层次： 第一个层次是恐惧事情本身。 第二个层次是害怕失去背后的价值。 第三个层次，也就是真正的恐惧，是你觉得自己没有能力去应对这个失去。 先让自己接受最坏的结果，便战胜了恐惧。 二，两个触底反弹问题： ①如果我失败了，新来代替我的那个家伙，他会怎么办？ ②既然这样，为什么我们不这样去做呢？ 三，我们对投入有了下面的理解： 1．尝试是有可能成功，有可能失败的。 2．成功的尝试能收获到成果。 3．不成功的尝试能收获到智慧。 4．不管成不成功，投入都能带来快乐。 四，寻找那些不能够被满足的深层兴趣，比如爱、成长、超越自己、快乐、助人、宁静……它们会让你幸福一辈子。 五，心智模式的养成 人们真的会变成自己觉得“应该成为”的人。 现代社会的三种毒药：消费主义、性自由和成功学。消费主义以品牌为噱头，以时尚为药效，恋物成瘾。性自由以人性为噱头，以性爱为药效，纵欲成瘾。成功学以速成为噱头，以名利为药效，误导急于走捷径成为人上人的年轻人投身其中，投机成瘾。 六，着急选择的后悔模式和总在等待的错过模式，都会让你不可避免地陷入“后来”模式，在未来为自己的决策后悔。打破这种模式的最好方式就是拿出一段时间寻找到内心的基准线，然后等到目标出现，马上出手。 我们生活中的选择也是一样。打破“后来”模式的最好方法，就是在进入未知领域的时候，给自己一个不做选择、观察的空间和底线，在这个之前，不要作选择的决定，一旦过了这个底线，就大胆地开始选择。这就是最好的“选择”模式。 去旅游景点买东西，你会如何决定你的购买策略？先不要急着在第一时间购买，而是先逛过去，了解一个大概的价钱，在差不多三分之一的时候才开始购买，这样最不容易被诳到。购房的时候也是一样，先让自己确定大概要看几套。把前面三分之一纯做样本，往往会有很好的收益。在股票市场中，高手们很少会在最高抛出，在最低买入，就是因为他们也需要一定的“观察”样本，来保证收益最大的“选择”模式。 七，受害者模式，与掌控者模式。 ①把错误都归结为自我本身以外的客观原因，推卸责任，保住面子。 ②作为受害者，最大的收获是：发泄的快感、被同情、觉得自己其实是正确的。最大的损失是：觉得失落、绝望、无奈、无助、无力感。 作为掌控者，最大的收获是：找到新的可能性，自省，觉得自己可以应付一切，有动力去再尝试。最大的损失是：很有压力，面子问题。 八，社会系统与自我系统 ①我要比你更好。我们的幸福感，很大部分就在这种“比你更好”的比较中流失。 ②你可以按照社会设置好的方式去工作、设置好的方式去竞争、设置好的方式去交换，但是一定不能按照社会设置好的方式去幸福。 ③从心理学来说，一个人缺什么，就会投射到身边人的身上，他会觉得身边的其他人也觉得自己缺。于

刚开始前几章讲个人有点浅显，慢慢读完后面的时候读到责任，社会，群体的时候，发现书有些借鉴

走马观花，里面思路是1.加快气血循环，为内脏和局部提供气血，进而恢复活力。2.呼吸好，休息好。气血加快的方法从内脏上是晃动，原地跳，跳绳，晃动，从器官上是按摩，拍打，自活动。可以试试拍打按摩，原地跳。提高循环。