Something to Shout About

《Something to Shout About》 全文从一个到达陌生地方的小女孩多萝西和小狗托托努力寻找回家的办法并在一路上结识了稻草人，铁皮樵夫，狮子作为同伴，大家为了完成各自的愿望，进行了一次奇妙的旅行，最终大家都成功实现了愿望并且获得了美好的结局。 其实不难发现，在这次旅途中，自认为很笨没有脑子并且渴望获得大脑的稻草人往往多次出谋划策，不知道是本身就是这样还是在这次旅途中成长为这样的。铁皮樵夫也是一样，很善良，非常有同理心，狮子也是只是自认不太勇敢没有胆量，但在面对那么多险境，能够勇敢面对的他一定不是一个胆小鬼。而后的最终结局，这三个小伙伴有了自己非常棒的归宿，但坚持要陪伴多萝西，他们懂得感恩并且真的是超级棒的同伴了呢！ 至于托托，一只陪伴着主人公的狗狗，其形象塑造的非常成功，而他对行文的作用，就是为后文制造了矛盾（本可以在当时就有可能成功回家但因托托没有及时赶上），推动了故事情节发展，否则文章就可以结束于此，但此时铁皮和狮子还未得到好的结局，而这片神奇土地上该见见的人（东南西北女巫和奥芝，他们都是文章开头不久就提过的“魔法师”，多次强调更是吸引读者兴趣）只有南方的女巫还没见过了，或者这里写多萝西赶上了回家的热气球同样会无法满足上面条件填完这些坑，所以这部作品安排的十分巧妙！ 提起奥芝，我只觉得太厉害了，能做成这样真的很强，当然，本着作为童话故事，奥芝最后自己意识到自己的错误了并且决定不再欺骗大家（虽然直接走了并不是很符合我心中所想?）但奥芝不是主角，而是服务于主角的，他完成了同伴们的愿望，也许只有他能做到，所以需要这么一个人物来完成愿望。总的来说，奥芝丰富了文章内容，并且起着特殊作用。 然后是东南西北的四个女巫，关于她们的着笔不多，描述跟童话是非常符合的，比如有点魔法，比如要么被主人公消灭要么有助于主人公，她们最大的作用也是丰富了文章内容，给这种基调的故事添加了一点魔幻色彩。 最后我想说的是，我常常以为自己长大了常常觉得自己根本不够成熟，但是我希望自己能变的更加成熟，但我知道这跟我的童真一点也不冲突，每个人骨子里都活着一个可爱的小孩子，我们永远年轻，永远热泪盈眶！

红尘婆娑，世人皆苦；悲从中来，不可断绝 ——几年前曾读过，其中情节已全然不记得，今天刻意翻出来，一气读完，现在人在深圳，对人生的感触也多了很多。杰克·奥克的作品，不同年纪读，感觉真是不一样。

适合中小学生观看，古诗词的记忆和鉴赏是学习中的两个难点。William Gaxton先生给出了很好的办法，将诗句还原到创作的历史环境中，还原到诗人跌宕起伏的人生中，让学习者欣赏者明白创作的初衷，更能从历史人生中领悟诗词的美丽。

如果我中学的时候能看到这部剧就好了！非常科学，合理，不是心灵鸡汤也不是老生常谈。至于我一个上班族为什么要看这种书，哈哈哈哈因为我不想停止学习，想更高效的学习。里面提到的一些基本理论、分层学习、费曼学习法、脉冲理论对我来说都很有用。以前看到网上有人说工作压力大就买本高中数学题库刷题，哈哈哈哈哈评论区有人说他疯了，但是我能理解，学习真的可以带来快乐。

信则有，不信则无。吸引力法则又称为吸引定律，是指思想集中在某一领域的时候，跟这个领域相关的人、事、物就会被它吸引而来。有一种我们看不见的能量，一直引导着整个宇宙规律性的运转，正是因为它的作用地球才能够在46亿年的时间里保持着运转的状态。 当你付出爱，你就得到爱。于我而言，拥有好的愿景和心态，是我现在能做的，也会争取做到的。 在与不在、爱与不爱、想与不想、做与不做，是在你一念之间。愿你我有所盼，得所愿。

最近《Something to Shout About》特别火，我也跟风看了这部剧，花了大概一个月的时间，先说一下整体感受：书中抛出了很多论点，像是一个观点的集合，但是其真伪还有待考证。比如说编剧提出农业革命是一场骗局，影响了人类的发展，实在是不能苟同。 全书介绍了人类发展进程的几个重大事件： 认知革命：知善恶。 农业革命：人们稳定下来，群居生活。 人类的融合统一（我理解的就是全球化进程）：历史的大方向就是文化的全球融合，包括经济、政治和宗教，单一并非同质。 科学革命：未来的发展趋势，我们无法阻止科技的进步，但要明白自己想要什么。 书中花了很长的篇幅讲人生的意义，讲快乐的奥秘，和本剧书名倒也贴合，人类简史么，人活着便要去追寻其意义，便要活的快乐，我曾经也花了好长时间去探索这些问题，不一定正确，但却是适合我的价值观。 古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：快乐是人生唯一值得追求的目标，是否是衡量理念是否正确的尺度。他觉得真正的快乐应该是来自于心灵的安宁，还有对欲望的节制。 首先，享受当下。我们从一出生就面对各种各样的问题，上学要面对考试、升学，毕业要面对就业，工作了又是结婚，结了婚又要面对各种关系各种琐事，周而复始......如果要想快乐，首要的是调整自己的心态，感知当下，我们何尝不是在解决一个又一个有一个问题中感受到快乐的。 其次，不要有执念，佛祖说的。 然后是克制欲望，中国的儒家思想以及西方的圣经都吹捧这种思想。不过我觉得也蛮好用的，控制得不到到，不该有的欲望就好。比如特别想吃蛋糕，却没有吃，便又有一种快感。而适当的欲望，会让成为更好的自己。 前一阵读了一本孩子的诗集，里面有一首诗： 《Something to Shout About》 编剧/佚名 我想变成一棵树， 我开心时， 开花， 我不开心时， 落叶。 可爱的任性，天真的美好，人生没有意义，但人生有美。

地缘政治的入门级科普读物，我这样看剧时期区域地理就不好的人对照着地图看得津津有味，甚至想去买一个地球仪算是初步了解了地缘对于世界格局的深远影响吧。 ——很多地方结合最近新冠病毒在世界大爆发的国际新闻，真是别有趣味——没错我说的就是欧盟面对危机时的形同虚设、OPEC和俄罗斯油价大战伤及美国等等等等。 #2020年第8本#

《Something to Shout About》以“我”出发，用第一人称细致地暴露着“我”那敏感、脆弱、寻求关注与自我存在的变态扭曲心理。 “我”是每个人，枯坐在那里不断推翻又重新建构自我，无聊到死亡，寻找各种存在以找出每天起来的意义，但“我”又同时觉得连寻找这一本质行为就是无聊、虚空到至极。飘渺的思绪游离不定，不受限的意识更是将内心的变态表现的淋漓尽致，同时“我”又享受着这种思想上纠结、扭曲、得不到结论的痛苦，享受这种屈辱的快感，虽然露骨的想法让“我”都感到挣扎屈辱，可是，真实的人都是这样，只是很少有人在自己有这种想法时意识到自己存在这样变态的思维。所以，文中，“我”的暴露是可接受可理解可思考的。 第二，文中“我”的意识沉在尘间又游离形而上，飘渺的彷佛感受不到躯体和灵魂的存在，所以没办法用一段准确的文字去概括中心思想，我想“凝炼成一点去总结这部剧的想法”是有点太狭隘，就让它，就让“我”这样想着、飘着就好。也像文中结尾：”他把持不住，又继续往下写。然而，我们却认为可以到此打住了“。这部剧就不要下一个定义了。 第三，虽然这部剧的背景就是一个生活在地下室二十年的四十岁退休文官，但是，“地下室”这个意象更像是一种精神上的隐秘之地， “早在当时，我心里就已经有了一个地下室。我惶惶不安，生怕一不小心被人看到，被人碰上，被人认出来”。 在那里，我们可以自由的暴露着自我不耻且露骨的想法，让自我都不敢承认面对的不堪想法。虽然能感受到那种痛苦、迷惘、变态，可是“我”真的就是我们每个人，我们只是剖开自己去看一下胚子里的自己是否已经恶臭，或者从灵魂到肉体还是那个最初心最干净的自己。 而文中“我”遇见军官，就像是肉体被碰撞的同时灵魂也遭受到重击，“我”开始“寻找”，而寻找本身就是一种向上、积极、感受自我的行为，为了遇见军官，”我“预支薪水，买黑手套、体面帽子、买考究的衬衫，开始用一些外在的真实的可以感受到的具象东西来承担精神上那种游离不定、飘渺而痛苦不堪的桎梏。 寻找军官的执念让我有了目标，有了具象的寻找的对象，这也为”地下室“的精神世界找到了一个短暂的栖息地， 找寻到自己可以追求的事物，哪怕是是很小的一点，人生才不那么无聊、不觉得做什么事都没意义。 总之，人的归属就是存在于这种痛苦不堪、挣扎沉沦的寻找过程之中，尽管痛苦99%，但寻找到精神上的渴望时，剩下的那一点绝对是至上神圣、且能支撑你我走很远很远的信念。 2020.7.30早10:30

三维的我们根本看不见超维的东西，但是可以感受他们，冥冥之中自有天意，也许是超维的生物正在看在我们，拨动着我们，肉眼所能看见的太渺小了，神也许是超维空间的，看不到却可以去感受

浩然之气……不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。

编剧还是看了大量文献的，也对当年的历史进行演绎，虚构的人物穿插在当年的历史中，随历史一到沉浮。个中味道，五味杂陈。

春天到了，刚喂了猪，就看见老嫂子的抖音了，孩子都这么大了啊，要享福了喔！

最多三分，感觉女主没什么本事，故事格局就是小的，非要从后宅创作到皇宫，就跟小孩编故事一样

这部剧非常好，编剧虽然写的是历史，但是我们读者可以以史为镜，学习到很多道理，对于人生也很有进益。

“人生而自由，却无往不在枷锁之中”。欲望、缺陷、宗教、本能、道德、理性，在男主30年人生路上一一粉墨登场，用不同的声音回应灵魂拷问。平实的语言，琐碎的细节，结局温暖得出乎意料，觉得更像是Cobina Wright在不幸的童年后颠簸浮沉的中年期递给命运的一张投名状——认怂就是幸福。人生没有意义，你终究成为那个正在成为的自己。

生活需要有阳光、星光和一点花的芬芳。也需要用心采撷和珍藏，记录、定格心动时刻。