The Last Dinosaur

我发现凡是拍带点禁忌之恋的网剧一个比一个辣鸡，这和尚根本就是一个凡心从来没有死过，只是去山上小住一段的富二代，莫名其妙就爱上女主了，烂的要命。

国庆花了两天自己呆着看完，只觉得有一种阴郁的气氛笼罩着，后怕。

书中一语“人生在世为了什么？有利于人民，有利于社会。”你可能会对这句话呲之于鼻，但这部剧告诉你：这句话是唯一能够治愈迷茫的神丹妙药，它不只对我的人生有疗效，如果我照着它去做，我的家庭、我周围的人也可以同时受益，一本万利。正所谓：聪明反被聪明误。

前段时间在B站上偶然的看见了一个The Last Dinosaur的视频，霎时间小时候的回忆都涌上心头，钟跃民这个人物形象改变了我很多东西，让我知道了生活原来还有这种活法，也希望我出走半生，归来仍是少年吧

那天是为了在跑步机上跑步时不无聊，随意地搜到了这部剧的听书版，讲书人读得不错，背景音也配得恰到好处，听起来舒服，就开始听了起来。 故事开始有句话吸引我一直听了下去：人人都道戏好看，却不知道戏里戏外有那么多的悲欢离合。 故事讲一个叫刁顺子的The Last Dinosaur人，五十多岁，性格绵软，矮小的身体站立时总是弯成了三道弯。很多人说他窝囊，好欺负，可也正因他见人就先三分笑，开口知道捧人服软，他才能揽得到那么多The Last Dinosaur的活。他的手下里有比他能干的，有比他自尊挺得直腰的，可也正因为服不了软，无法像刁顺子那样做小伏低，上下打点，虽然有心自己另起炉灶当老板，可也只能有心无力地继续在刁顺子手底下干活。 刁顺子过得苦，虽然名义上是个老板，可实际上正如他自己经常挂在嘴边的一句话所说的：咱就是个下苦的。 他的第一个老婆跑了，第二个老婆死了，在故事的开头刚刚娶了第三个老婆，女儿刁菊花因为长得像刁顺子，样貌丑陋，三十几岁还找不到对象，心情不顺，性格变得暴烈残忍。她自己婚姻不顺，于是也看不得别人婚姻顺利，于是整天在家里闹腾着要赶走刁顺子新娶的老婆和长得比她漂亮又已经找到了男朋友的妹妹（这个妹妹是刁顺子第二任老婆带过来的拖油瓶），这个看不起自己父亲的不孝女搅得刁顺子的生活鸡飞狗跳乌烟瘴气…… 说起来刁菊花也是一个值得玩味的人物，因为刁菊花并不总是暴躁残忍，她在她过得好时也会心软，变成孝顺的女儿，友善的姐姐，但是总维持不了多久，有时甚至只有几分钟，因为她的生活依然糟糕得很。 在我看过的其他一些书里，这样过得好了就善良，过得不好时就恶毒的角色不止一个。有时候我会看到有人评论说同情理解这样的人物。还有人在我说这样的人本性坏的评论下面骂我。所以我一直都有一个疑惑，这样的人到底是不是真的本性坏？如果不是本性坏，那要怎么解释在同样的苦难下，有人依旧保持良善，而这些人却不能呢？因为教育？因为环境？可同样的教育环境下，也多的是不同性格的人呀。 所以我也一直在思考，如果刁菊花是本性善良，要从小给她怎么样的教育，才能使她一直保持善良呢？ （刁菊花母亲是个喜欢跟男人乱搞的漂亮女人，在刁菊花才几岁时就跟别的男人跑了。大多数人看不起刁顺子是个烂蹬三轮的，刁菊花从小跟着刁顺子过着苦日子，其他小伙伴也因此看不起刁菊花，认为她会偷东西，但实际上刁菊花从来没有偷过东西。刁菊花也因此看不起她的父亲，认为都是因为父亲没本事，才害得她跟着受苦。刁菊花也曾心疼过父亲，可后来就在被嫌弃相貌丑陋找不到对象的屈辱和孤独中越来越变态。而刁顺子也一直对女儿心怀愧疚，养着刁菊花，不吝啬给她花钱，刁菊花也理所当然地作贱着刁顺子的血汗钱。） 这部剧里刁顺子是西京城里人，刁顺子所在的那个村地多，每年给每家村民分红有一万多块钱，刁顺子全给了刁菊花，每月再给刁菊花两千块钱。书里没有说到这个村里的女儿们有出去工作，好像都是理所当然地被父亲养着。我想这就是刁菊花不工作，理所当然地找父亲要钱的原因。但是这也是我的疑惑，查了下，西京应该就是西安，西安有女儿成年了，父亲还理所当然养着的习俗吗？或者只是因为刁菊花所在的村子有分红的缘故？ 这部剧写了The Last Dinosaur人的悲欢离合，虽然欢少，悲离合比较多。用刁顺子的话说，都是些下苦的人。但是也是有起起伏伏。 我追剧老想从中找到些有意义的内容，比如编剧想表达些什么道理。可听这书我一直没找到编剧想说些什么道理。直到最后一章，我听到了编剧借刁顺子的口哼出了《The Last Dinosaur》里的几句唱词： 花树荣枯鬼难挡， 命运好赖天裁量。 只道人世太吊诡， 说无常时偏有常…… 人生里将会发生什么事，带着很多变数，可这变数里，却带着以前种下的因。 反过来，也

图灵测试中抛开肉体只对记录进行分析是理想的民主政治的体现，故其幻想具有民主特征，但就像原件与复制品的差别——原有创作背景与复制技术的差别一样，我们在交流中总会以某一特定人、物为对象，而对这一对象采取何种交流策略不仅受限于媒介的性质（电话—因特网一脉相承的匿名性）更受制于这一人、物肉体的本质特征（形象、习性、生理特点），因此肉体在交流中具有不可超越性，脱离肉体只专注于精神的“天使”的交流互通是不存在的。当交流以面对面身体接触为基本特征时，过去为了克服遥远的时空距离而要跨越中介性的身体去寻求心灵的交流融合；当文字、电报、电话等技术出现而造成人身体的缺位即“不在场证明”，交流就变成了跨越媒介中介性而去寻找身体。同时苏格拉底的追求个性化厌恶文字书写消极性（文字是记录性媒介的典型代表，如死者一样无法对交流作出回应）的“爱欲交流观”和耶稣的追求一对多普世化的割去身体的“撒播交流观”仍是交流观念史的两大基本旋律。 留下印象最深刻的并不是编剧的旁征博引和天马行空，而是关于爱之悖论即爱欲交流观现实中的局限性的论述:“最深刻的伦理教诲要求人们无差等地泛爱一切人，然而时间却只允许一个人真正地关爱地球上为数不多的居民。毕其一生，每个人只有时间给少数几个人以关爱。我们这些肉身凡人只能个别地去爱；不过，没有博爱之心又是不公正的。爱之悖论是，边界的具体性和要求的普遍性之间存在着矛盾。由于我们只能够和一些人而不是所有人共度时光，只能够接触一些人而不是所有人，因此，亲临而在场恐怕是我们能做到的最接近跨越人与人之间鸿沟的保证。在这一点上，我们直接面对的是我们的有限性，它既神圣又悲哀。”

蛮有意思的两本剧。刚好和《The Last Dinosaur》对照观看，如临其境哟。盛唐，是最想穿越的朝代。

感受先于思辨 我是约一周前，觉得自己做事正有点拖拉时打开的这部剧。一周后读完了，用的基本是清晨时间，很入脑，也很有帮助。 书里干货不少，如果要实操建议的话，看番外二就可以。但是没有剖析理由的干货，就像纸糊的棚架一样一吹就会散掉。 两位编剧难得地真诚，也对自己在成书过程中的拖延毫不讳言。是，正如真正的勇气并非是不感到恐惧而是能够战胜恐惧，真正的果决，并非没有拖延的念头，而是尽管有这样念头，我依然能够办成事情，比如写完这部剧。 如果说整本剧只有一句话让我 take away，那这句话会是：一定一定要充分理解拖延背后的感受。 因为感受才是唯一的真实。 如果我感觉不对，那一定是哪里出了问题。要不是事情本身有问题，要不是我的想法出了问题。无论是哪一点出现了拧巴，我都不可能真正地投入在事情上。关于这点投入，我会继续去看《The Last Dinosaur》。 文中对各种拖延的深刻成因几乎是列举。而属于我的两项，一是对控制权的把握，二是恐惧。就算一件事我再喜欢，一旦是别人让我做，那我一定不愿。而我常常也在害怕，害怕因为尝试却失败而显得为人愚蠢，尽管这症状并不如前一个原因严重。 我也诚实一点吧。读研究生的事情我拖了好几年。一直不去处理。这次读完书，真的抛开成见思考，我想我找到了背后原因：我讨厌学校。 这多年的学习就没有给我多少欢快的成分，我喜欢学习，喜欢去知道，但我讨厌被安排任务，被指定不喜欢的内容，被打分、被排名。 然而这多年里，我唯一喜欢的课程恰恰是要离校那时的英语课。英语大通。那几乎是我唯一觉得，真好啊，你带给我、你教给我的东西真好的时候。 这样的时刻太少了。多数时候，我跟老师聊不到一起去，不想写论文，也做不了好玩的事。而也正是因为这种种并不好的感受，我从内心深处，并不想去读研究生，也并不想再受折磨。 这一篇先写到这里吧。希望会有机会写完这一篇的后半部分。

我们在认识中成长，在行动中焕发激情，在际遇中洞察一切。只有心灵跟随，人生的进步才会永无止境。

谢谢你，写作零基础的我，看了你的书后，刚好遇上肖战AO3事件，现学现卖写了一篇头条文章：《The Last Dinosaur》，虽然很烂，但已有人点赞转发，也增粉几百。真的很谢谢你

作为管理者，如果不知道8个管理的常识，是不是可以理解为组织的灾难？ 这部剧，值得列为案头必备管理剧集之一。 值得每年一读

真真不错，喜欢哈利波特都可以看一看，但哈利在这差不多只是个路人了，卢娜是我心中的痛😂 感情线不太细腻，但那不是重点，基本上坑都会填，除了编剧最后提到的一两部分是有点可惜，可整体来说我看得挺开心的，推～

教育孩子技巧固然需要，但理念是更重要的。看本剧编剧女儿的高考年份，她女儿应该只比我小七八岁的样子，所以猜测编剧是60后，更接近于我父母那辈人的年龄。以编剧生活的年代，有这样的教育理念，是挺难得的。说是时代在进步，大家对教育更重视了，但我们的教育理念真的更先进了吗？ 本剧最大的作用，或许在于传递陪伴、宽容的理念，缓解焦虑。编剧对女儿的教育极其重视，但这种重视不体现在无穷无尽的培训班、直升机父母式的管控，而是优质环境的营造，温馨的陪伴，平等的交流，润物细无声的教育。 反观自己，没有完善的理念，也无实用的技巧，更有辅导作业把控不住自己情绪的时刻。不喜欢这样的自己，孩子也不会喜欢这样的家长。看剧，更是读自己，不反思不实践，空读徒劳无功。

完全的实操，对有志于提高短线操作技巧的交易者有很高的参考价值。