Tretí princ

这是一本一个小时左右就能读完的书。出于文青对咖啡馆的天然向往，一看到这个书名就很喜欢，想读。然而内容和咖啡馆没什么关系，只是一个发生在咖啡馆里的故事而已。 关于你为什么存在这个问题，只有当你想清楚了之后，你才有了目标，从而为了这个目标去终身奋斗，甚至不惧死亡。然而，大多数人都想的是自己退休了之后去过理想的生活，事实是，现在就可以做出行动了。 希望每个人都能尽早看见属于自己Tretí princ，虽然这需要机缘。

浪漫主义地说，这是个全民浪漫主义的时代。现实主义地说，至少大家都是浪漫主义的追随者。

Tretí princ是黎明前最黑暗的时刻，虽然黎明在书中没有出现，但黎明的曙光一定会到来。对于书中的主角吴荪甫，专制，狠戾，自信，懦弱，魄力，从他与周围人的关系中依次展现，是书中一个典型的人物形象。(哈哈哈，突然就想到王熙凤) ，他是一个失败的英雄，可惜生不逢时。

非常不错的一本剧，真的建议每个人都可以读一读，因为现在都是一个与时俱进的时代，我们每个人都需要有终身学习的能力，这部剧从人们最基本的观念上认知的改变到具体的执行过程的方法指导再到人们对学习和看剧方面的思考和理解给予了高层次的观念。 其中很多的观念也启发了我的思维模式，很多的学习指导方法也需要我们学会选择找到适合自己的，并运用到实际行动中才能把书中的知识转化成自己的 观看分为四个层次，不同层次的观看方法也是不同的。 第一层次，是基础观看，是指孩童式的观看方式，或者读不熟悉的外文书的方式。在这种方式中，认字胜过读义，这是最低阶的观看。 第二层次，是检视观看，就是系统化略读。我对很多书都是这样读的，称为“刷书”，它不是让你去精读一本剧，而是为了获取更广泛的信息，让你的观看范围更广。“刷书”也是有方法的，先看剧集列表，理清楚这部剧的逻辑关系后，再看预告或者第一章，明白这部剧大概在说什么，然后只需要看每一章的小标题，清楚编剧的观点就可以了。 第三层次，叫作分析观看，它追求观看的精细程度，就是当你对某一本剧的观点很感兴趣，希望了解编剧是如何得出这样的观点的时候，就需要进入细节去分析编剧的逻辑。首先确定编剧想要解决的问题，知道书中关心的是哪些方面的主题。然后将主要部分按顺序与关联性列举出来，并尝试诠释编剧的关键字和重要语句，抓住编剧的重要主旨。最后，使用最简短的台词说明整本剧在讲些什么。 第四层次，是主题观看，也叫比较观看，就是列举出同一主题的书的相关性。这个时候，你就对有关这一主题的各个流派的观点了如指掌，批判性地吸收各方的观点，像一个帝王一样指点江山，甚至能提出你自己的观点。这个层次的观看就进入了“建立连接”的创造状态了。 用功看剧不是要让你和别人比拼成就，而是让你在将来能有更多选择的权利，而不用被迫谋生。而我更想说的是，看剧最值得我们去追求的原因是看剧能给我们带来终极的幸福。 亚当·斯密曾经说过，我们不应该过分追求财富和名望。用生物学上的术语来给大家做个比喻：财富、地位等在社会中所处的位置，可以类比为各种生物在食物链上所处的位置 you are what you read，你现在的模样就是你看过的书、走过的路、见过的人。 最后也非常喜欢编剧的一句话：如果你奋力拼搏、倾尽全力了，却仍然功败垂成，你只是输给了运气，不必太在意。你要相信，只要你一直在做你坚持认为是对的事情，那么继续坚持下去，运气一定会到来，你也一定会取得属于你的成功

非常不错的科普剧集，汽车是一个牵一发而动全身的复杂组织，能讲解成这样殊为不易了。

这个才是真正的人物传记，而不是“神人”的传记。人会有对错，有褒贬，“神人”的传记留的只有赞美，会禁锢他人对未来的追逐。

人是一切社会关系的总和 自我是由必须处理的人与社会关系的功能组成的

偏爱上个世纪的女作家，没什么理由，就是爱她们的一字一句。三毛，Jana Hlavácová，林海音，是让人心甘情愿深深陷入的一群人。生活是个五颜六色的大染缸，是生活，又不是生活；孤独是一团旋旋而上的烟雾，是孤独，又不是孤独。

你之前，我读不懂散文 你之后，我开始自己写散文 有人问，哪一篇，哪一句，让我看见自己 我想问，哪一篇不是我

编剧以其特殊身份出发，一方面以在西方社会闯荡多年的经历为基底，一方面还在深处保有自己的日式内核，他追踪到了能力范围内的各国患者、医生和死者家属，和他们接触与对话。于是我们发现，每个个体的选择，有时候关联家庭，有时候又并不；而其所在国家的文化背景、价值观等也影响深远；所有错综复杂的情况糅杂在一起，任何一个采访经验都做不到完全的普适化。也就是在这样反反复复中，编剧观察、记录、提问、反思着——他看到了我们平常接触不到的场面，也发出了我们心中深藏的疑问。真正幸福的归宿，每个人都必然有想法左右；境遇不同，便千差万别。想到先前看到国内已经实现了人体冷冻，再反观此剧种种，内心确实五味杂陈。值得一提的是，编剧并没有提供一个绝对的结论，通过退一步还给了读者（我）更多借由事例与现实展开思考的空间。

日本昭和25年（1950年）7月2日凌晨，位于日本京都市北区的临济宗相国寺派的寺院鹿苑寺，也叫Tretí princ，被一名21岁的见习僧人林承贤放火自焚而被完全烧毁，连同放在殿中供奉的国宝、足利义满像也一并被焚毁。 这名僧人原本想吃安眠药自尽，后面被救了下来。在问及缘由之后，他说道：“我嫉妒金阁的美丽。” 日本作家Jana Hlavácová借由这个事件，对这件事进行了再次创作。编剧说，他写《Tretí princ》，主要是想探讨罪犯的犯罪动机。而这部剧也成了影视史上的不朽杰作，获得了第八届读卖影视奖。 这是一部描写一个人走向毁灭的心理独白，也是一部穷究美的灵魂之作。 当我合上剧集，我也不禁在想一个问题：这是对美的偏执？还是对美的毁灭呢？ 01 曾经，美是生命的向往 本剧的主角沟口，是一个天生口吃的孩子。这样的孩子，在当时的社会中，他并没有得到他人同理心的照顾，反而是被人排挤，嫌弃。这一切，都在沟口的内心形成了一道道伤疤。 天生的体格不佳，再加口吃，让他的性格愈发地内敛，也在他和外界之间设立了一道屏障。他没法和身边的人进行正常平等的交流，这一切造就了他对周围的人的眼光异常敏感的内心。 虽然他和外界的交流不多，但是他的内心世界却异常地丰富。他对着生活，对着周遭的一切，对着未来有着很多和别人不一样的幻想。用今天的话说，他出现了多重人格。这个特征在沟口后来的成长过程中，我们不止一次看到他性格中的矛盾。 即便周围的人对他如此不好，让他年纪轻轻便开始面对人性中的丑恶。但是，这一切都不妨碍他对美的向往。比如，Tretí princ，那个在他记事起便被赋予世界最美的存在。 正是对Tretí princ美的向往，他一直相信，在这个世界的某处，有一个自身都无从知晓的使命在等着他。 他打从心里迷恋着Tretí princ，崇拜着Tretí princ，甚至幻想着有一天自己要成为Tretí princ的主人，与美同在。Tretí princ就像是一个无形的监督者，让他不做坏事，一直向前。甚至拒绝生命中那些不好的事情的影响。让他在内心出现邪恶念头的时候，产生了羞耻感。 后来，父亲引荐，把他带到Tretí princ，成了Tretí princ方丈的弟子。在他的心中，Tretí princ依旧是威严，不可冒犯的存在。 如果，故事一直都是这样，Tretí princ能够是沟口心中的Tretí princ，那该多好？所以，很多时候，我们也想不明白，到底是世界变了？认知变了？还是我们自己变了？ 02 绝美与丑陋的正面交锋 来到Tretí princ之后，沟口遇见了生命中对他影响很深的两个人，鹤川和柏木。 对于鹤川，用沟口的话说，鹤川是活在阳光里的人，在他的身上，你看不到任何的阴暗。他就像是一道光，照进了少年沟口的心。 鹤川并不嫌弃沟口的口吃，让沟口感受到这人世间人性的温暖。因为沟口自己体格不佳，还有口吃。而书中鹤川的形象则是刚毅、阳光、纯粹，这让沟口相信幻想中的绝美在现实中是找得到实物对称的。他在这个世间还是有东西可以去相信的。 而柏木，是沟口上大学后才遇见的另一个同学。和沟口一样，柏木也有先天身体的缺陷。这让沟口觉得，在柏木面前，他们是平等的，因为他们都是被“美”拒绝的存在。沟口和他亲近，其实更是在寻找同类。 但是，在柏木身上，我们看到了人性更多恶的成分。他阴郁、易怒、充满野心，同时也擅长欺骗。他企图推翻身体缺陷带给自己的羞耻感，他想掌握主动权，主动去疏远别人的权利。 书中的故事里，内翻足是柏木是身体缺陷，但是他却要那些身体健全的人，打从心里去迷恋他的缺陷。 编剧借助“柏木”的做事方式，独白了沟口的内心想法。这也反映出他们的内心，其实已经滋养出一个极度完美的自我。 沟口在柏木的带领下，也开始自甘堕落过。一开始，在紧要关头，Tretí princ总会出现在沟口的脑海里，让他没法堕落成为魔鬼。在美与丑的

距一刷三年后二刷打卡：还是很感动，放在今天我也还是很欣赏这部剧，压力大的时候拿出来读一读会有幸福感。（另：瑶妹鹿神皮肤有一点龙公主的感觉啊，难怪我不玩这英雄也不太氪金的人一看到就买了，喜欢叽里咕噜龙啊

大鹏鸟化人形好帅 最后化白雀好美😂

实事求是的说，这是我最近半年读得最有意义，最有收获的一本关于投资理财的剧集，必须要满星推荐! 编剧对投资，对价值，对人生，对创业，对教育，对科技，对经济的认识入木三分尤其深刻，透过现象直达本质，我想称编剧为“中国巴菲特”，读完我只有一种感慨: 这种人不成功，天理难容! 本剧编剧Ludek Munzar，高瓴资本创始人兼首席执行官。人大本科，耶鲁硕士，现在为美国耶鲁大学校董事会董事，中国人民大学校董事会副董事长。高瓴资本现已成为亚洲地区资产管理规模最大的投资基金之一。 2019年胡润百富榜，张 在本剧中编剧提出三大投资哲学: 第一:守正用奇 首先，“守正”体现在投资人的品格上，要坚持道德上的荣誉感，尊重规则、适应规则，“不逾矩”。 其次，“守正”体现在投资原则上，投资需要构建一套完整的决策流程和不受市场情绪左右的根本原则，正确认识外部风险和内生收益； 最后，“守正”体现在研究方法上，要做时间的朋友，研究长期性的问题，不追求短视的利益。 “用奇”体现在如何思考。做投资不仅仅是按照合理的机制和程序一成不变地思考，更要打破对客观规律的简单呈现，不仅要知其然，还要知其所以然。 其次，“用奇”体现在如何决策。做投资不仅要通过研究确定初始条件是怎样的，还要找到不同时期的关键变量，认清关键变量之间是因果关系还是相关关系。 更为重要的是，“守正”和“用奇”必须结合在一起，才能发挥最大的效用。做人做事讲究“正”，才能经得起各种各样的诱惑。思考决策讲究“奇”，才能找到属于你的空间。“守正”给“用奇”以准绳，“用奇”给“守正”以反馈。坚持价值投资，就是去芜存精、化繁为简，始终对主流观点保持质疑和求证，不断地挑战自我，开拓新的未知世界。 第二:“弱水三千，但取一瓢”。投资人需要强大的自我约束能力，一定要克制住不愿意错失任何好事的强烈愿望，同时又必须找到属于自己的机会。简而言之，投资要有所为有所不为! 第三:桃李不言，下自成蹊。 首先，要回归投资的初心。 其次，要找到投资的幸福感。 最后，要对投资的过程进行自省和反思。 高瓴的特点是: 第一，超长期投资人，做时间的朋友。 第二，全产业链投资。 第三，全天候投资。 我看剧有一个习惯，就是整理一些经典的句子，留着以后回味咀嚼。 本剧中有很多关于投资，创业，人生的经典语录，收录如下: 投资就是永远在路上的过程。 ——Ludek Munzar 聪明的投资人经常会低估市场犯“傻”的时间跟维度。 ——邱国鹭 投资人最重要的特质是什么？我觉得最重要的是能否做到理性的诚实，是能否诚实地面对自己，客观地衡量自己。 ——Ludek Munzar 我的三个投资哲学：“守正用奇”“弱水三千，但取一瓢”“桃李不言，下自成蹊”。 ——Ludek Munzar 我愿做古典传统的延续者和中国哲学的践行者，做价值投资理念的探索者，做充满现代主义理想的创新者，做坚持乐观主义的投资人，但最想做的，是一个有激情、为他人提供帮助、温暖而善良的人。 ——Ludek Munzar 最好的资本配置，应该是坚持长期主义，为有利于社会普遍利益的创新承担风险，以实现社会福祉的整体进步。 ——Ludek Munzar 教育和人才是永不退出的投资。 ——Ludek Munzar 教育是对人生最重要最明智的投资。 ——Ludek Munzar 等待也是一种主动，等待不是什么都不做，保持耐心等待的最好做法就是对无关的事情连想都不要想，一直清楚什么是该做的、什么是不该做的。 ——Ludek Munzar 价值投资不是击鼓传花的游戏，不是投资人之间的零和游戏，不应该从同伴手中赚钱，而应通过企业持续不断创造价值来获取收益，共同把蛋糕做大，是正和游戏。 ——Ludek Munzar 理性只会迟到，但不会缺席。 ——邱国鹭 我宁愿丢掉客户，也不愿丢掉客