小松

这部作品是对民办教师的礼赞，也是对民办教师这个问题能长期存在、解决过程中暴露出来的人性之恶的痛斥。         之前民办教师对于我来说只是一个称谓，可看过这部作品才知道他们的艰难，以及由此映衬出来的善良、伟大，是他们为无数个乡村孩子撑起了一片天。“民办教师把学生当自己的孩子来教”是对他们最真实的创作照，说他们是英雄一点都不为过。        在张英才恶作剧的那几章里，我是边流泪边看过来的。没有这种经历，很难想象一个人对转正指标的渴望能达到此种强烈之程度，邓有米为之偷红豆杉，孙四海为此日夜奋战，可当邓被捕、李子遇险后，理性、亲情还是战胜了欲望。于是当后边再有指标下来时，他们对于“三位一体”的认识则更突显出人性善的一面。         有的时候，我们总是高估人性。余校长把大印毫不犹豫地交给蓝飞，蓝飞却私自侵占了转正指标。可有的时候，我们这又太低估了人性。须知，利益才是人性最好的试金石。对于这样一个人人不耻甚至愤怒的事情，余校长这个自身利益都受损的人却来开导邓孙，而理由竟然是蓝飞还年轻，不能让他一辈子都背着一个有污点的档案。这个不痛不痒、与己无关的理由却轻易说动了邓孙，为什么？他们是老师，这就是一个民办老师对孩子犯错的处理方式啊，余校长想都不用想，这个理由最无力却也最是有力！蓝飞后来回来帮忙，不也是心灵的救赎，对三位老师当年处理的最好回应么。         张英才也是我非常喜欢的一位人物。从一开始的“无知”，甚至肆意践踏民办教师的尊严，到后来主动转让指标、心怀愧疚、为界岭发声、返回界岭，其实是在说:贫困，以及面对贫困时表现出的人性，会让人看到自己的良心。界岭的毒之所以能四处传播，可能就是因为在这里，人们看到了别人的良心，也找到了自己的良心吧。         还有其他的人物，夏雪、骆雨、王小兰、蓝小梅甚至那几个孩子，每个人物都刻画的有血有肉、性格鲜明。         这部作品描创作的还有令人痛心的一面，就是民办教师这个问题迟迟得不到解决。下边不反映、上边不重视。如果不是张英才把事情往外捅、王记者多方面调查宣传，事情可能就会一直烂在山谷里，你不说、我不问，继续“默契”下去。等到上边文件下发下来后，细则的出台、买工龄的实施，则是对政策制定者脱离群众的无情讽刺:应对民声，没有充分调查就乱拍脑袋，只会徒增笑柄。至于部分官员利用所有民办教师转正这个契机发财，是对现实的创作照，决策者和受益者，中间隔的是村官、乡换、县官，如果他们的良心都被狗吃了，上令下不达，问题怎么能解决！         总之，这部作品给我打开了一扇认识一个群体、敬畏一段历史的窗户，通过它，我看到了人性色彩的斑斓。 2017年10月15日

我个人觉得非常不错，但是编剧能不能不要断更啊，十个小时就看完了，现在感觉莫名的烦躁。

这更像是一本关于人性和终身学习的书 市场是一个发现人性弱点的机制，在金融危机到来时尤其如此。只有对知识完全诚实，才可能在市场中生存、发展、壮大。对人性的重要考验就是对知识的诚实程度，所谓对知识的诚实包含四个方面：清楚你知道什么，清楚你不知道什么，清楚你不需要知道什么，意识到总有你不知道自己不知道的情况。这四点不太一样，但都会受到考验。 但人性往往会掩盖对知识的诚实程度，因为人的动机很容易把知识掩盖起来：能够客观地使用知识框架去评价企业，难处不在于知识框架而在于客观。 如何实现客观评价，那是另外一个大问题了。诀窍在于真正关注点是自身道德的修养与社会的终极关怀。很高兴这部剧揭示了这一点。

本剧着重谈了两个概念，一个是冥想，一个是正念！ 冥想字面上的解释：冥，就是泯灭。想，就是你的思维、思虑，冥想就是去掉你的私心杂念，让心静下来找到正念；正念是大多数冥想技法的关键要素，它远不限于坐下来闭上眼睛。正念意味着心在当下，活在此刻，心神不乱。它意味着在自然的觉醒状态下安顿心灵，不带任何偏见或评判！ 早上起床也来了个打坐冥想，估计不到五分钟思绪就不知飘到哪里去了，又改睡眠冥想，感觉躺着比坐着轻松自在，看来能躺着就不坐着是有道理的

借红楼梦名句： 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云编剧痴，谁解其中味 读这部剧我是抗拒的，谁让编剧是这名字，总是让我心中有一堵青春偶像剧的墙（一起来看流星雨）可最近琐事上心头，其他死板影视又读不进去，无奈打开心房翻来看看。 整本剧首尾呼应，为一场噩梦。还教人不少恶理，其情节之“恶”让多半心存“善”念之人中途撕书呐喊世道本是朗朗乾坤。怎有书中描述如此不堪？！！ 不好意思，真就这么恶心 这个社会是有阶层分三九的，这个谁也不能做瞎子，无视之。而在这人海之中总有底层开智之人想要向上爬，慢慢的他们发现在只靠辛勤劳动只能解决温饱，昧着良心却能实现阶层跨越（哪怕一时一瞬！）他们何错之有？当铺天盖地娱乐至死的精神鸦片灌输而来，普通大众都在做这个“繁荣社会”的安稳底料。  也许有人高喊平凡可贵，也许有人求心安理得。但是没人喊出不公，最多就是含沙射影。 大多是看到的是本剧黄粱一梦，却没想过，这部剧的现实社会从始至终从未改变？！ 为何圣人品德的 潘 到最后结局只能困在象牙塔内教书育人却不能实现官场高升？ 看到 潘 我想到了沧浪之水 的主角  （原谅我只记故事不记人物）同是圣德之人，一个靠黄粱一梦复活，而另外一个只得磨圆棱角，放下圣人君子架，才得在官场内占有一席之地。 其实这样的情况并不是我国特例，只因为五千年文化传统发扬更甚。 对于故事情节，我最在意坐牢的后半段，因为  肖的“愚爱”导致主人公直接提前结束本剧而捶足顿胸。 正验证了魏达在庙中那一挂，家中“恶”人。 接下来我会再去拜读慕容先生剩下的剧集，希望还能给我很多的感悟。 遭受过黑暗所以向往光明。接受过束缚更才会渴望自由。都是第一次做人，希望我们能走正道。 万般格局，源于自识。 于7月9日凌晨一点半有感

月亮的背面，世界的烂疮，社会的谋杀。 “房思琪”们，好好活，还有意义。

比较喜欢这种，里面的神大多是有出处而不是根据其他洪荒剧集改编

幸福不仅仅只有索取还有付出。幸福就是不要把自己看得太重要，别人花在你身上的时间远远没有你自己琢磨自己的时间多。幸福就是不要太拘束别人，改造别人远比改造自己要难。

无法从专业角度去评论这部剧…… 单从受众的角度来看，它让我产生了更多的迷惑，对人"性格"的形成因素更加的不解了。 在本剧中我接受到的信息是，性格的形成是经过对权利的掌控的实验过程得来的，不能说这是不对的，但又无法相信这是全部。 对我来说，这是刚好的存在，我可以去涉猎更多的同类剧集，来解开自己的疑虑。 看剧但不尽信书，学习权威，但不臣服于权威，这是我学习的基本心态。 对世界保持开放性的疑虑和接纳，我会找到自己的答案吗……？

商业模式第一手资料剧集。没有废话没有概念，追根溯源的案例起源，超棒

...这世道挺无聊的，非要把人分出善恶，似乎除了好人就是坏人，但凡坏人总被批得不是人，好人总被捧得不像人……”

12集就可以大结局了，就停在高潮吧，zzh观感太差了，编剧诈骗，高开低走，人生若只如初见💔当时为了安利这部剧，从第六集开始疯狂刷屏，现在我在想要不要删了，我真的很爱岭，我也是真的看过杀破狼💔故事进行到第二十一集，基本上跟原著没啥关系了，编剧倒是爱碰瓷，zzh也让我如鲠在喉

时代一直在变，从华夏殷商到秦扫六合，从三足鼎立到五代十国，从贞观之治到闭关锁国；时代又一直没变，太子依旧是太子，大臣依旧是大臣，资本家依旧是资本家，商人是商人，看客是看客，群众是群众。         我不爱说话确实个爱听故事的人，无论是公交上，地铁中，还是路边苍蝇小馆，都有各式各样的故事，而没没有人谈起，我便认真听起来。不过说来可惜，我还未在高档餐厅听过故事，一是因为那儿只有白蜡烛，a5，和法式红墨水，可别小瞧了这红墨水，这红墨水老人喝了延年益寿，小孩喝了步履如飞，男人喝了节节高升，女人喝了重返十八。听人说，以前有个年轻人就去法国喝过，回来后写了一篇名为《小松》的论文，当即就被国内一家星级餐厅抬去奉为高级顾问了。这是其一，没有故事。         其二则是，我，坦坦荡荡一小人，哪有法郎去听故事？         所以只得听听这身边的故事，马先生讲的故事，正因为发生在身边，读来感觉千遍不卷，读来感觉却不像春天，读来感觉热热的却又凉凉的，就像成都的秋，不知该加衣服还是脱外套。         可你要是问我马先生到底写了什么，我似乎又一点都想不起来了，你要说全忘了，我似乎又悉数记得。

“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护的很好”—基辛格 我们有着坚韧不拔的意志和优越的传统文化精神，以及强大的凝聚力，任何困难我们都会战胜它。

最喜欢看老常写小警的书，余罪，简凡，大兵，个个刻画得有血有肉，栩栩如生！！

观看进度刚过半，被剧透原定的3人团灭结局被读者票成2人存活...瞬间丧失观看兴趣，团灭它不美吗？裤子都脱了你给我看这个

精神病患者自囿于光怪陆离的精神世界，固执而疯狂地摧毁自己，这是正常人的观点。《小松》以半真实半戏剧的方式，呈现出异于“社会共识”的精神病群体。接受治疗后，患者仍需回归社会，若周遭的社会关系不变，他们仍可能被迫在有色眼镜中“离群索居”，顶着所谓“怪人”的烙印了却残生。因此，需要根治的是趋利避害的人性与错综复杂的社会关系。 该剧由17个怪诞离奇的案例组成，虽有微瑕，不掩白璧之瑜。 ▶抑郁者将深渊展现，人们避而不见；而抑郁的大提琴家将深渊奏响，人们终于听到了悲怆与荒芜，于是不得不共情。 ▶“我看过去，只见那些医生护士三三两两凑在一起交头接耳，朝我看过来，眼神闪避，眉梢却直接，他们大方又遮掩地合谋着这种孤立，他们给我搭了戏台子，要看我精彩的反应，他们不担心合谋的眼神，肯定觉得我看不懂，又觉得看懂了也没什么，反正我是被关养的鸟。” 正常人“光明正大”地讥诮抑或掩耳盗铃地暗讽，在所谓的“怪人”眼中，这些人或许才是真正的愚不可及。天才在左疯子在右，所谓“怪人”通常有着洞见人心的敏锐感。 ▶这些老人承载着整个家庭乃至整个社会、整个时代的精神病态，可鲜有人能承载他们。他们柔软也盈望爱意，却衰落在暮年的阒寂凝视里；他们正沉静地等待死亡，在遗忘中也被遗忘。不想成为儿女背上的山和十字架，最终残存的逻辑也在思考如何使最爱的人解脱。 ▶“一个渔民从水里捞起一条鱼，先放到桶里，再放到盆里，再放到锅里，再放到盘里，他异想天开，把吃剩的鱼骨埋进土里，希望里头长出鱼来，要原来的那条。”“他们作恶，然后忘记。” 施暴者瞬息的快感，埋葬了受害者的一生。遗忘了对别人施加的暴虐，不是愚蠢，只是纯粹的罪恶。 ▶“她习得的是养父对于血的恐惧，习得的是养母对于暴力的恐惧，习得的是养母利用血进行反暴力的恐惧，习得的是这个家对于红色的纠缠，她虽然没有被直接虐待，但对于一个孩子而言，亲眼见证这一切，和虐待无异。” 童年的噩梦，可能在余生中无休止地重演；失足坠落的阴影，将使沟壑之流更为湍急汹涌。书中多个悲剧，大抵是如此形成。 ▶“有的爱是有腐蚀性的，它在霉地里开花，她得先把自己移出霉地，才能去栽种阳光。” “他用撕裂而决绝的方式向这个世界，向那些把他的头按下去让他闭嘴的人表达：他在找她，这不是一个精神病人的玩笑。” 人们骂她——以魅惑和自恋，愚弄智障鞍前马后的天真与爱意，豢养心中的欲望与虚荣；人们辱她——疯癫和痴傻正是天赐良缘，一场极具看点的闹剧，何乐不为。 人们怎知疯人无爱？他们的爱诚然极端又病态，却是逆着所有明枪暗箭，孤勇而炽烈。 ▶“人们的怨气，甚至出于对精神的本质拷问，因为他是缺陷者，一个‘患者’，就可以得天独厚成这样吗？那么努力活着的，克服阴影的正常人，是否都成了笑话，‘周茂’们成了笑话。人心在这一刻，小得可怜。” 连环杀人犯的孽种拥有与生俱来的快乐？这凭什么？这有悖“公正”！ 谢必坠落时和见到蝴蝶的每一刻，都一样快乐。他坦然赴死，并非扛不住眼光的鞭挞与唇舌的吞噬，而是求全地“不负众望”——以殒命平息舆论之怒。 无人记得谢必，他不过是茶余饭后的谈资，不过是彰显舆论“公正”的契机，不过是一场盛世狂欢的牺牲品。 ▶“他要捍卫的不止是谢必的人权，还是之后，每一个可能罹患精神病又可能置于不可预料的两难陷阱中的患者。” 心理专家齐素，极致的共情力是他的优势，亦是他的苦难。不顾盲众而恪守专业原则与良知底线，仍是无力回天——人们不允许连环杀人犯之子无虞地活着。谢必纵身一跃的悲局，是齐素跌向死境的肇端。倾注全部心血的信念既已倾覆，唯有转而致力于实现“疯化社会”的计划，将患者送回人类的大集合中，才能避免重蹈放