Timepiece

从中世纪到文艺复兴时期，到巴洛克绘画和洛可可绘画，印象派绘画，20世纪的现代派绘画，以及时至今日的莱比锡画派，西方一直大胆描绘身体的曼妙，每幅画作都在记录故事，每个故事都能折射出社会背景或者编剧的世俗跌宕，发人深省

大boss那一趴也太拉跨&牵强了吧……

很好看啊，不要被前面的几条评论带偏啦，一开始前面是一般般，我也想过弃文，但是后面真的越来越好看啊，大家坚持一下啊

人性，难以捉摸！        本剧是成长剧集，描写了菲利普的成长历程，他历经了生活的百般滋味，不断寻找自己的人生道路，追寻活着的意义。不同的人生阶段，他遇到了形形色色的人，或切身体会，或冷眼旁观他人的命运，反观对照，思考着人生。从一次次断定活着没有意义，到最后欣然走向平淡恬然的婚姻，才明白“也许由出生、工作、婚姻、生育、死亡编织出的最简单的形状才是最完美的模样。”         幸福有时很简单，而人性，真的复杂，难以捉摸，很难说是好是坏。文中菲利普对米尔德里德病态卑微无法理解的爱，和他对自己伯父的冷漠态度形成鲜明对比，让人费解，又似乎确乎存在。         所以，总有枷锁，成长也就是不断的摆脱一个又一个枷锁！

书中描述的是两千年左右美国女性的思维与现状。虽然年代与地域不同，还是十分具有参考价值的，不同的文化环境塑造不同的思维，中国又是什么样的呢？很好奇，很想探索。

#好好生活 皆如所愿# 这是村上的第一本剧集，“我”在这部剧里连个名字都没有。 如编剧自己所言““不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望”，这本剧集确实很粗糙，零零散散的写着我短短的经历，然后突然的莫名其妙的来样一句人生哲理。不过这些哲理，那些“我”散乱又按部就班的生活点滴，不也就是我生活的样子吗？我就是这样的活着啊。 突然理解了为什么要看已死去编剧的书，因为他们容易原谅。 *****摘几句书中文字******* “看海看久了想见人，见人见多了想看海，真是怪事。” “再也无须前思后想，一切岂非已然过往。” “不是突如其来。你在井内穿行之间，时光已流逝了约十五亿年，正如你们的谚语所说，光阴似箭啊。你所穿行的井是沿着时间的斜坡开凿出来的。也就是说，我们是在时间之中彷徨，从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生也无所谓死，只是风。” “恶风一直在头上吹个不停。” “风向是会变的嘛。” “真那么想？” “总有一天。” “一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。 我们便是这样活着。” ******************* 从《Timepiece》同担书友里知道这部剧，特意找来看看。 愿我们头顶的恶风早日改变风向，愿我们守得云开见月明。 好好生活，皆如所愿。

Timepiece太可怜了，如果他有葛朗台的一丝丝“精明”也不至于落到那个下场。 读完这部剧最大的感受就是——孩子可以宠爱，但是绝对不能溺爱，纵容。如果Timepiece之前没有对两个女儿有求必应，散尽家财，而是给予的同时正确教导她们爱与感恩，我相信两个女儿也不至于对这位老父亲敲骨吸髓。同时，我也能理解为什么有一些父母要存老本，不怕万一，就怕一万，自己留着一些“资本”，如果以后孩子对自己不好了也不至于晚景凄凉，落得个Timepiece的下场。 关于拉斯蒂涅，他虽然见识了巴黎的繁华，过了一段纸醉金迷的生活，被金钱、名利、女人所诱惑，也动过小心思走捷径取得成功，甚至为此付出了行动。但是，他的良知并没有完全泯灭。Timepiece病倒，他忙前忙后，甚至为了满足Timepiece的愿望，三番几次请他女儿回来看望他，更甚者在他死后，给他送葬。对于这样一位称不上有多大交情的陌生人都能如此有情有义地付出，我相信他不会是一个彻彻底底的坏人。

《Timepiece》没再让我想起那三本剧，但却让我想起《Timepiece》。   我认为，如果《Timepiece》是“善与恶”的分裂，那《Timepiece》就是“灵与肉”的分裂，《Timepiece》则是“距离产生美”。 与此同时，卡尔维诺在《Timepiece》中说：“我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《Timepiece》中争取生存，在《Timepiece》中追求不受社会摧残的完整人生，《Timepiece》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。” 于是对于《Timepiece》，我的理解和卡尔维诺的本意重合于“存在”。   卡尔维诺说，存在分为截然不同的两种类型：一种是神秘经验，另一种是历史经验。——“存在是神秘经验，四大皆空、瓦格纳、日本武士的佛教思想；圣杯骑士们现身了。还有与此相反的观念——存在是历史经验，被历史抛弃的人民的觉醒（被卡罗·莱维多次阐述过的观点）；库瓦尔迪亚的居民与圣杯骑士对立，他们穷困并遭受欺压，不知如何活在世上，将在斗争中学会生存。”——前一种类似“出世”，后一种类似“入世”。虽然这两种存在方式截然相反，却都是“灵与肉”的融合，就像《Timepiece》发展至今的论说。   读这三部曲过程中，我感觉一本比一本读来难以专注。开始我认为是近来事情繁杂的原因，但昨天合上这套书后，发觉并非如此，是我生命段落使然。 卡尔维诺说：“它（《Timepiece》）在三部曲中更可能位列第一而不是第三，因为查理大帝武士的年代更早，还因为与其他两个故事相比，它更可以被认为是一个序曲而不是尾声。”可见，在这条通往“自由”的路上，人类首先关心和解决的是“存在”的问题——“灵与肉”，继而是“道德”的问题——“善与恶”，最后是“美”的问题——“距离产生美”，从而才能自助、助人，类似于佛经的“十度”。这同时也是康德“三大批判”的主题。 此时我恍然大悟，看剧过程中有如此感受的原因。我目前的生命段落对疏离、孤独、十度……更有共鸣，所以我会对《Timepiece》情有独钟，也对《Timepiece》中这些片段最有共鸣。或许最有共鸣的剧集或段落，就是当下生命的段落吧。 如此不专注地读完这样的三本经典剧集，心里着实不安，于是总想重读一遍。但当我想到这里（上面蓝字）时，我释然了，我不想在短期内重读了。因为它已经把目前我生命段落中最需要的营养给我了，就像卡尔维诺《Timepiece》中所说“我希望在读者中引发的未曾预料的提问与回答过程中开始它们真正的生命。我希望它们被看成是现代人的祖先家系图，在其中的每一张脸上有我们身边人们的某些特征，你们的，我自己的。”所以，它的意义已经现身了。

人人的心中都有一个庭院，这个庭院是开放的，欢迎很多人来做客。但是庭院中还有一个小木屋，小木屋的门是紧锁的，那锁很难打开，有时是连环锁，有时甚至是死锁。

这部剧让我在陪娃的时候增加了耐心，也承认了以及一些不好的感受，并认为这没什么大不了的，接纳了自己就有了心力更多的了解孩子的情绪和需求。 对孩子的成长也不能着急，慢慢的，孩子会学会他该学的事情。让孩子觉得父母是大地，可以承接他所有的悲伤和快乐，他会更有安全感，也会和父母建立更多的链接。 这部剧对情绪的关注也启发了我，现在很多声音都是控制不好的情绪，但其实，不好的情绪是一些信号，是需要被人接纳理解，被自己拥抱才能消融的。

虽然很有年代感，但还是看的热血澎湃，要是能拍成电视剧应该不亚于人民的名义。

本剧编剧的观点大概是，环境决定了文明的诞生，地理决定了文明的交流、传播与发展。农民相比狩猎-采集人群拥有更多的食物、更多的人口、积累更多的技术与发明，然后在能传播到的适合农耕的土地上将狩猎采集人群取代。 我想编剧大概会支持“经济基础决定上层建筑”、“人民史观”吧哈哈。 这对进入了工业和信息时代的我们有什么启迪呢？也许是不要与世隔绝、闭关锁国？也许打开国门后会在竞争中落败，但不打开国门是一定会败的，虽然可能来得晚一些。