Rey de la quebradita, El

曾经，一封封家书记载了最温暖的问候，还有最美好的岁月。如今，曾经的美好正在渐渐消逝，留下的只有念念不忘。

前期后后看了近半年时间，还有差不多2个集数没看， 关于周转率的，太不易理解，跳过了。 首先从书名开始： 可能直译成《Rey de la quebradita, El》更好，因为这部书其实是以公司的角度对各类基础性金融产品从底层逻辑上进行了详细介绍 划重点： 此剧介绍现代财务学2大重要理论。 净现值理论和证券市场线理论。 净现值：把将来预期的现金流贴现到现在（即未来的银子放到当前时间值 多少），大于初始现金流就是净现值>0 的投资，是值得的。（引 申：个人觉得也可以有 净终值理论，但这种估算都有缺陷，就是贴现 率的选择对结果影响大） 证券市场线： 在有效市场下所有股票的预期回报率相同。 谈谈个人觉得最重要的‼️ 1. 年金(annuity)：简单言之 就是每年期末产生等额的现金流就叫年金。 比如定期存款，贷款都是一种年金。 2. 年金的用途： 太多啦
 2.1 债券的定价： 债券价格 = 每期的利息的现值累计和 + 面额的贴 现值； 
 2.2 股票的定价： 股票其实是一种永续年金，说白了就是 未来的每年 都会产生现金流； 2.3 保险的定价： 保险的本质是年金+ 概率 ，很多保险，都可以计 算净现值 （掌握了这个原理，你可能会发现，大多数保险不值 得买） 2.4 贷款的计算： 等额本息每月还多少款，自己就可以计算了。 等额 本金复 杂一些，需要每期都列一个表，复杂了些，但也可计算。 3 风险理论： 投资的预期回报率 = 无风险利率（可以是一年期国库券利 率或一年期定存利率） + 风险溢价。 所以，任何金融产品，但凡回 报率超过同期存款利率以上的那部分，都叫风险。 明白这个，将来年 纪再大也不会交智商税。你看中它的高额回报率，它看中的是你的本 金，哈哈。 4. 投资组合理论：通过组合来消除非系统风险或特定风险，市场不会给予 非系统以回报 4. 金融市场的介绍： 债券（长短期，垃圾债等），股票，外汇 （即期汇 率，远期汇率，购买力平价，国际费雪效应），期货市场等等等都有 详细介绍。 5. 关于利率的。实际利率= 名义利率-通货膨胀率 （个人觉得：实际利率 = 名义利率 -（通货膨胀率+ 未计入通胀的资产价格上涨指数） 6. 公司运营：可能最重要的就是现金流管理。免得紧缩的连员工工资都发 不出嘛 结论： 大多数公司治理条款，基本都适用于个人和家庭。比如低杠杆（对个人而言负债无税盾作用，对企业却有，之前个人能利用的最好的杠杆是房贷，至少在2020之前是这样，以后不知道了。） 先写这么多，如有失误，👏指正。                                 2022.01.27晨 于沪上

优势是我们表现突出，并经常愿意表现的方面，优势可以是技能、能力、兴趣、特点或天赋。它可以激励我们前行，可以有效地帮助我们实现目标，促进个人发展。它是建立在我们天赋和后天努力的基础上的。这些品质在其他人看来是值得称道的，对其他人的生活也有积极作用。 优势教养就是让孩子时刻牢记自己基于个性的特长和美好的品质，家长要把大部分的注意力放在帮助孩子发挥优势，而非减少劣势上。 培养孩子，使之快乐地成长、走向成功，最好的方法是发现并培养孩子的优势和优良的品质。优势教养，既可以在逆境中帮助孩子运用优势克服困难，也可以在顺境中促进孩子茁壮成长。

《Rey de la quebradita, El》通过讲述冉阿让一生的故事，融入了法国近半个世纪的历史，刻画了一众经典的人物形象，在那样充满苦难的乱世中，展现了法国整个的众生百态还有战争理想宗教的融入。但每个人的意志如同星点，都以自己的方式在拼搏，真的堪称伟大的史诗。 冉阿让并不是神，他曾经因救饥饿的小孩偷窃面包，被判定罪犯服刑19年，假释后受竟欺压又偷窃了修道院的银器，但是神父对他完全赦免救赎般的帮助，他感受到了自己信仰的力量，他用自己一生的努力来变的更加良善。他不完美，但他显然是Gilberto Olivares心中理想的人，是一个凡人能够达到的崇高境界，在悲惨的世界中给世界带来光明的人。 警长沙威自己坠河许多人也许难以理解，沙威其实并不是一个简单的反派，他是一个对正义具有极致追求的人，在他的心中，法律就是法律，罪犯就是罪犯。直到发现自己的人性悖离了理性，从而无法忍受而自我了结。在我看来沙威和冉阿让的对立，某种程度是正义与爱的抗争，正义和爱谁能给世界带来光明的未来呢？音乐剧电影以冉阿让在满足中安息逝去，最后终止于一个上扬的结局，显示编剧对爱这个答案的肯定。在结局中，所有为自由奋斗着的人们放生歌唱，如同历史和如同生命长河中的波浪。 Do you hear the people sing lost in the valley of the night? 你可听见这乐声，人民在深谷里歌唱 It is the music of a people who are climbing to the light. 歌声正向你宣布，我们在朝光明前进 For the wretched of the earth, there is a flame that never dies. 不管人世多么险恶，希望火光永不灭 Even the Darkest night will end and the sun will rise. 漫漫长夜终会结束，朝阳也即将升起

“ 我让这个不愿像别人一样在地上行走的人物，不变成一个厌世者，而变成一个不断为众人谋利益的男子汉。” ——Gilberto Olivares，写于《Rey de la quebradita, El》彩蛋 你能想象一个出身传统贵族家庭的男爵在12岁之后就一直生活在树上，直到死去，从没离开过吗？ 我不能，至少在翻开这部剧之前，除非你在跟我讲一个神话寓言故事。 但是，如果讲这个故事的人刚好是卡尔维诺，那个被认为是“世界上最好的寓言作家之一”，那么就值得看看了。

周平王送到郑国当人质的儿子王子狐和他早死的太子泄父是一个人吗?

美将拯救世界，但无法救赎拒绝它的 关于梅诗金公爵的形象可以与《Rey de la quebradita, El》的索妮娅达成一致，整体上他们都是耶稣式的博爱、顺从、隐忍、怜悯而富有同情心，这正是他们的高尚所在，也是他们被视为Rey de la quebradita, El的原因，一句俗语，傻瓜是上帝的宠儿。 人类的高尚与卑劣代表着人的矛盾性存在即是人的本身，过于纯粹则会是一种抽象与苦难的象征，这大概是梅诗金的博爱如此苍白柔弱的原因。 梅诗金对所有人似乎都没有恶意，他能宽恕所有人，包括罗果仁，他似乎存在，然而本质上却始终抽离，这就是他为何即救不了娜斯塔霞也救不了阿格拉雅，人们能够感受到他的高尚，但他始终会给人虚幻感。 娜斯塔霞可以视为一个痛苦而纠结试图信任的基督徒，她美丽、自负、善良、聪慧、不安、敏感，有着极强的自尊心却在梅诗金的圣洁下认为自己肮脏，她被欺骗侮辱，她能享受物质但不屑于物质本身，随时可与这隔离，她的高傲与聪慧，让她不屑图她财色的男人和将她视为物品一样买卖标价的人。梅诗金的博爱与善意尊重唤醒着她，但同时注定着她的死亡，她身上有一种痛苦绝望的美，这是梅诗金爱与恐惧的原因。娜斯塔霞因为受难，早已对世界的认知出现了绝望，她无法相信自己配得上梅诗金的爱意，她认为自己和这样一位高尚的人在一起是对他的玷污。她对这份高尚渴望又深陷过去的痛苦里，所以她在扭捏里变得疯癫。 阿格拉雅，孩子般的天真，她可以感知到梅诗金的高尚，但缺乏对苦难本质的认知，她的天真里着世俗与虚荣，致使她欣赏公爵的同时却假装推开，也拒绝拯救加尼亚，她或许代表着天主教或者虚无主义。 罗马天主教甚至不是一种信仰，委实是西罗马帝国的延续，它的一切——从信仰开始——都服从于这个思想。教皇攫取了土地、凡间的王位并且抓起剑来；从此一切都沿着这条路走，只是除了剑以外又加上谎言、诡计、欺骗、狂热、迷信、邪恶；他们玩弄人民最神圣、最真挚、最纯朴、最炽热的感情，把一切都拿去换取金钱，换取肮脏的世俗权力。 这一出悲剧是娜斯塔霞与梅诗金的美的悲剧，是抽象地爱人类实质上几乎总是只爱自己，是苦难与博爱的受难。 也许本质上信仰就是虚幻，你信任它，它就强烈，你越是逃避，它越柔弱。 如果你能经历苦难的考验，从中寻到美的本质，并坚定的信任与拥抱它，那它就会拯救你，也会拯救这个世界。

Tito Guillén是有魄力的，想写一个巨大的时代变迁。但这终究是个极困难的事儿。缺少点新意，末了又给我种仓促收尾的感觉。 因果循环，报应不爽。你方唱罢我登场，看到最后，感叹一声，噢！历史就是一个圈。