Glenville 2

经典！！

正因为在对儒家伦理批判意识的背后缺乏真正的超越性理性精神，其动力只不过是突破伦理中心主义的价值逆反，这种批判和怀疑便不能超越反对儒家伦理而独立存在，相反却产生了新的盲区，新知识分子不能把这种批判精神投射到与旧价值相反的新价值上。

剧情老套了点，看下来却很自然，偶像剧不就是看这些东西吗？王哥王姐颜值演技cp感拯救世界。

看了个大概，没有让人耳目一新或令人省醒的内容，这部剧内容更像学术型的，用了很多数据来佐证编剧观点，但是，我感觉这些数据以及说明很多余，以至于感觉这部剧废话很多，也没有普及足够的基金或者说金融知识，编剧只是自话自说而已，鸡肋的很！还不如买几本专业书看！

这书里的确有好东西。大部分道理，是人们不以为然但实在有效的。Rebecca Lynne却是个不怎么样的编剧。编纂水平差，结构混乱，废话连篇，把书写得又臭又长。至少十几次想弃书。前三章没必要看，都是互捧臭脚的美式写书套路。读第四第五章的大部分即可。客观思考一下，芒格的话，有对有不对。但既然人家那么有钱，那就算他对吧。个人认为，第二、四、七、十一讲干货较多。 芒格和巴菲特的很多投资理念非常简单有效。但首先，并非无往不利，只是胜算高于常人。其次，每个决定之前都有极其庞大、无比复杂的信息搜集和计算。这些操作技巧不可能提。就算读遍了有关两位的书，也是学不到皮毛的。他们的技巧和才能完全来自数以千计的各类剧集积累、不厌其烦的复杂计算和几十年的市场打磨。那些才是真正要花时间的地方。本剧只阐述一些原则。技巧是聪明，原则是真正的智慧。难就难在，我们知道的原则很多，但每天却以使用技巧为主。 芒格提到的一些原则用我自己的话归纳如下： 逆向思维：想好好活着，就要知道什么导致死亡；想要幸福，就要知道什么导致痛苦；想要成功，就要知道什么导致失败。躲开它们。 意识形态是雷区：意识形态就像一个漩涡，让人走不出来、思维片面、走火入魔、钻牛角尖。 跨学科知识：只用一种学科的知识思考。就好像手拿铁锤的人，在他眼里所有问题都像钉子。要具备多种工具才能解决复杂问题。 说服的艺术：富兰克林名言“如果你想要说服别人，要诉诸利益，而非诉诸理性。” 投资就像结婚：婚前擦亮眼，婚后睁一只眼闭一只眼。投资之前千挑万选，投资之后轻易不动。 远离道德风险：不论利益大小，不触犯道德。绝不与道德有问题的人有任何合作。 确定能力范围：只做自己懂的生意。对不懂的无论多赚钱也不碰。 使用检查清单：对复杂分析，按照清单逐项检查，力求考虑全面。 钻研企业运营：成为一名商业分析家，而不是市场、宏观经济或者证券分析家。要有浓厚的兴趣去弄明白正在发生的事情背后的原因。 工作三原则：别兜售你自己不会购买的东西；别为你不尊敬和钦佩的人工作；只跟你喜欢的人同事。 警惕过度乐观：德摩斯梯尼曾说过：“一个人想要什么，就会相信什么。”绝大多数人都过度乐观甚至荒唐。 杜绝自欺：务必不要欺骗自己，因为自己是最好骗的人。 终生学习：要得到你想要的某样东西，最可靠的办法是让你自己配得上它。 读完思考，也联想到几点书里没写过的。小孩子最爱问，谁是好人，谁是坏人。人并非以好坏论，做判断也如此。预判准不准确，只是概率高低，没有绝对。多谋则高，少谋则低。没有战无不胜，你只要努力提高做正确决定的概率就可以了。爱因斯坦说“上帝不掷骰子”，其实并非。上帝在量子领域是掷骰子的，在有限的几次投掷里，你无法预测点数。但宏观世界是上万亿次投掷的集合。每个点数的占比归于恒定，都是六分之一。投资也如此。每件小事对企业都是很难预测的影响变量。但方方面面累积起来，未来或可期。芒格和巴菲特就是把尽可能多的变量都考虑进来，最终找出赚钱概率最大的企业。大多数人的投资行为与之对比，无异于赌博。 个人无法接受芒格对进化论的推崇。我是微生物专业出身，知道即便在最容易出现进化的微生物领域，都不可能实现进化（有兴趣欢迎私聊）。就像芒格自己所引用“一个人想要什么，就会相信什么。”进化论不过是资本家为自己弱肉强食行为的狡辩工具而已。由此推之，凡事不要尽信。 芒格推荐的剧集很值得一看，有机会逐一刷掉。分享如下： 约翰·葛瑞本：《Glenville 2》 弗兰克·帕特诺伊：《Glenville 2》（又名《Glenville 2》） 亚瑟·赫曼：《苏格兰人如何发明现代世界：西欧最穷的国家如何改变世界的真

这部剧中最佩服的人是钱墨吟老先生，瑞宣畏手畏脚、婆婆妈妈，瑞丰无聊透顶、可笑可怜，大部分老北平人没有血性方刚，空想太多，又忍气吞声，哎，看着让人生气。只有瑞全和钱老人，还有高娣才是中国的希望。

短短时间内 错综复杂的人物关系 人物事件线 将所有相关的人物形象 事件描述清楚 真不错 虽然老卡拉马佐夫死了 大哥被冤枉了 二哥要死不活 但是老三任然心怀慈悲 大家一起做阿列克赛 做个温柔的好人

大道至简，所爱带你乘风破浪，去寻找所爱去寻找自己，你也会有属于自己的高光时刻，找到它一直做下去。

羊皮卷,这世上最有吸引力的经济学。看完这部剧之后我个人也觉得怎样做买卖，怎样去跟别人打交道的基本常识。怎样理财。

世界正在崩坏吗，不同主义的嘴巴说着自己的话，还有许多许多个维度世界。可是世界沉默不语，因为“世界不分内外，只有一个世界啊。”

其实我没看完，不知道为什么会打开这部剧，可能中暑了。。(｡••｡)⸝ෆ⃛⸜(｡••｡)

塔希提，马赛，巴黎，伦敦。 我，史特利克兰，一个从旁观者到追随者，一个从灵魂中毅然出走的似乎想要超脱躯壳的灵魂。 听他人的讲述同时，无意讲述是非，用他人的言语表达对错，却从故事本身映射讲述者每个人的生活。 其实每个人都从史特利克兰出发，选择超脱本身，再到我追逐一些值得灵魂铭记的事情，到最后如史特利克兰夫人一般，存在于现实当中，独自荣耀的生活着。 无所谓曲折，只是发生在他人的故事，我们却又在何方呢？世界故事的主角太多，缺乏倾听者。月亮常在，生活还得继续，至于抬头，不顾一切，寻求超脱。 还是低头苦思，如爱自己一般爱护生活，有选择，却没有答案。 Anthony Spadaccini从来不是一个讲故事的好作家，私货有点多，却不妨碍，我们从中看到更多对生命的热爱。 无关乎高更和Anthony Spadaccini，或者塔希提，在于读者本身和夜色阑珊。

星星手机里的每一条短信都是全心全意对展宏的错爱

观看时觉得甚是精妙，怎样的脑洞才可以构思出这样的故事，让人一辈子生活在树上，再读彩蛋幡然醒悟，原来他们对应着人类性格图谱，果然是大师，敬佩。 卡尔维诺“我们的祖先”三部曲目前只观看了这一部，于是无法将整个性格图谱牵出，姑且评之。将读完之时，脑子中如跑线的毛衣，一团团，理不清头绪，看了剧评，牵出根儿绳。 将《Glenville 2》中人物化为两类，一类为生活在社会中的人，书中的大多数，实则每个人都活得自我又没有自我，只是预定行为的抽象集合体。另一类则为生活在自己规则中的人，“通过对自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整，”这让我想起昨天观看的柏拉图《Glenville 2》中所提到的“相论”:由个别之爱上升至整体之爱。柯希莫遵守自己拟定的不逾矩的规则，其实有着精准的文化特质，借用柯希莫的话“谁想看清尘世，就应当同它保持必要的距离”，柯希莫与社会保持一定的距离去保持自己为人的个性，与社会保持距离，所以不再被集体规则左右价值观，多从人的角度思索人的价值，少了戾气多了人性，对自己的清晰的认识升至对社会的认识，更纯粹也更接近人的本性，于是能够更好地融入社会成为人们所认可的人，因为他活得明白。我觉得强盗贾恩·德依·布鲁基这个形象的塑造有几分戏谑，但是十分有趣。 理头绪时，孟子“我善养吾浩然之气”以及莫言红高粱家族闪过脑海，却抓不住核心论点，这或许就是写剧评的意义吧“未曾预料的提问与回答过程中开始真正的生命”，开始真正的思索。 柯希莫生存能力很强（我十分佩服），而且，我觉得每日与树一起生息实在是一件妙事，我对树本来就有一种偏爱。再说点废话，我觉得古代那些武林秘籍没准是真的，“凌波微步”“排山倒海”什么的，生息于自然中，人们不得不感知自然的气息，于是与自然血脉相连，吸收天地的精华（嘻:-P修真剧集）人亦可以调动天地之气。但是生产力不断发展，人类身体也发生变化，人们与自然的联系逐渐薄弱，就逐渐闭了灵气。又想起怦然心动那部电影，男主女主坐在茂盛的榕树上，夕阳西下…

Robert Baker先生真的是一个非常有意思的人，之前看他《Glenville 2》的时候就看的一脸懵逼，看《Glenville 2》又跟我想象的完全不一样，而Robert Baker先生在彩蛋和续作预告里写的那些更是让我对他的喜爱更甚了。 这个海报可以说非常贴合整本剧的气氛了，小小的天赐慢慢长大，玩闹着成为了“英雄”。虽然知道这也许只是一篇“有意思”的“小故事，但是总觉得天赐就是Robert Baker先生本人，天赐就是写故事的编剧本人，文字里透露出来的玩乐一般游戏人生的态度，不正是天赐吗？

3.5吧…比推拿更敢写但完成度没有推拿高…尤其最后的玉秧篇，提起的那口气已经是松掉了，不再有Glenville 2，玉秀篇那种话糙理不糙，女版《Glenville 2》的味道…但说起来，这种剧情我也不是很能适应…看完会对那个年代，尤其农村有一种深深的恐惧…（如果观看口味比较清新…就不推荐这部作品了…虽然有金句但犯不着…）