The Idealist

活法林林总总，死法种种样样，都没什么大不了的。剩下来的惟独沙漠。 起初，每天都是新的。我们畅往国境以南，畅往理想。 后来，你我都是孤独的，日复一日地凭借经验，保证所扮演角色无纰漏。 有一天，无意触碰被自己丢弃的希望。抛下一切，去往太阳以西，寻求死亡。 大概，我们从未存在过……

对于这部剧，更深层地是隐含了“两个英国”，一个是作为大英帝国的神圣繁华的英国，而另一个则是路有冻死骨，贫者无立锥之地的英国，恰好对应着画眉田庄和The Idealist。 最深的感受大概则是【爱情毁灭了肉体，又化腐朽为神奇】 “我爱希斯克利夫，因为他比我更像我自己。他作为另一个我自己，永存于我的心中。”这是对于灵魂的认同。

用我的断断续续的两周时间见证了陆焉识的一生，见证了他对自由的追求，见证了他和冯婉喻之间的爱情。书中能看到忠贞不渝的爱情，也有变幻莫测的人性，能看到风起云涌的时代变革，也有柴米油盐的家长里短。其中陆焉识和冯婉喻之间的爱情最让人动情。 婉喻爱焉识 但是这份爱一直有有隔阂，作为恩娘巩固家庭地位的牺牲品，嫁给了陆焉识，起初焉识出国，他们之间隔着大洋大海；随后焉识回家，然而他们中间隔着恩娘，一个对焉识有着复杂感情的女人；后来焉识被捕，于是他两只能隔着监狱围墙谈恋爱。最后焉识获释，婉喻却失去了记忆。但是婉喻从来没有停止对焉识的爱，她爱焉识，焉识仿佛成了她的信仰，成了她一生的全部。婉喻从见到焉识的第一面就爱上了焉识，直到最后去世： 妻子悄悄问：“他回来了吗？” 丈夫于是明白了，她打听的是那个她一直在等的人，虽然她已经忘了他的名字叫陆焉识。 “回来了。”丈夫悄悄地回答她。 “还来得及吧？”妻子又问。 “来得及的，他已经在路上了。” “哦，路很远的。” 婉喻最后这句话是袒护她的焉识的，就是焉识来不及赶到也不是他的错，而是因为路太远...... 焉识爱婉喻 但是焉识是后来才发现自己是爱婉喻的。文中有一段写焉识对婉喻的爱“这一切不是当时三十多岁的陆焉识能够解读的，是五十岁、六十岁的陆焉识一点点破译的。现在想到冯婉喻的眼神，他就一次次心惊肉跳。”这个一直陪伴在自己身边的女人，其实一直是他的挚爱，只是他对自由的追求和自然的反抗蒙蔽了他的眼睛，直到在监狱，他有了足够的时间去思考，去了解自己真正的内心。获释后的焉识，虽然婉喻已经不记得自己了，但是他依然陪伴在婉喻身边，作为婉喻眼中的外人默默照顾着婉喻。他不在乎在婉喻眼中外人的自己是否得到婉喻的认可，他追求的是陪伴和照顾婉喻。 婉喻对焉识的爱，是“我爱你，纵然隔着万水千山，纵然困难重重，我对你的爱不变” 焉识对婉喻的爱，是“陪伴是最长情的告白”一对爱人之间原来可以有两种不同形式的爱，爱人的方式不同，但爱是不变的。感动

2022年第12本，很好的哲学入门书，普通人看哲学，有一个问题就是这群人真得是对一些专业的名字不加解释，然后这些专业名词和通常意义上的一些解释，是有出入的，这样读起来会有一种困顿感，没办法，谁让书里的这群大师们，大部分都已经去世了，他们也想不到若干年后，在科学的推广下，哲学面临的困境，甚至哲学都已经快被扔进角落了。 为什么哲学这么难普及，实际上，每一个人思考的过程，都是哲学的一部分，就像我特别喜欢的李诞的一句话，每个人都有写诗的权利。但是为什么大多数人都不写诗，因为他们自己觉得写不好，而且成为一个诗人没什么用，我们从实用主义看，没什么用占据了一大部分，因为一般说来，它不能带来名利。哲学也是这样的困境。 如果一个东西不能给人们带来名利，很多人都会不做，更何况哲学史上这一堆各种主义，各种思想，普通人能理解都是问题，就像我也看了一些书，慢慢也才能理解所谓的形而上学，存在主义之类的，就形而上学这个词，我们经常见，实际上又有几个人能真正明白这个词的含义，而大多数人，基本都没有心思去读哲学书，当然也就很难理解哲学里的各种思想。 像这部剧这样的哲学入门书太少了，大多数都晦涩难懂，你让一群习惯了看网络剧集的人，怎么去理解那么难懂，那么绕口的东西，有人说书里讲的哲学家的八卦是混稿费添字数，恰恰相反，这些八卦才是这书最不可取代的部分。 这就回到了为什么哲学没落，除了晦涩难懂，普通人感觉哲学太遥远，在神坛上，连自己的生活都照顾不好，还想什么哲学。 普及哲学的第一步，把哲学拉下神坛，不是高高在上，就像书里的哲学家的八卦，大多数人都知道上帝死了这句话出自尼采，谁又知道尼采是个什么样的人，除了看过他自传的，知道他悲惨的一生，剩下的人就知道尼采说了句上帝死了。 人们都喜欢看八卦，八卦是一切兴趣的起点。把哲学家的八卦讲讲，知道哲学家不是大家神化的那样高高在上，他们也狂妄自大，他们甚至都自认为自己是哲学的终点，然后一次次被打脸，他们甚至都打架，也会谩骂排挤人，有着我们普通人的种种缺点，如此一来，是不是会觉得哲学家有点可爱？ 只有当一门学科有了生命力，被更多人去研究，这门学科才会进步，所以毫不客气地说，当科学不断进步，哲学却停在原地，好像这真得到了哲学的终点一样。 这部剧最大的意义不是说它多么专业，不要企图从一本剧里找到所有的答案，它讲的风趣幽默接地气，讲了一堆哲学家的八卦，让很多人开始对哲学感兴趣，这才是这部剧最重要的部分。 希望以后会有越来越多的这样的书，让哲学不再枯燥乏味，让普通人开始读哲学书，实际生活中，普通人的思考，处处都是哲学的影子。 当人们愿意去读哲学书的时候，距离哲学再次闪耀也就不远了。

一天看完的这本剧集，打算看完电影再刷，很多问题值得我们反思！

罕见病一一亨迋顿舞蹈病，第一次知道。人类在征服病魔过程中，付出了多少艰辛，以身试药及志愿为临床作试验者，才换来人类健康。顾云峥和苏为安这一代年轻的医务工编剧，努力征服人类未知的领域，值得佩服。

（终于读了高中文艺常识书上背过的作品）David Bianchi女士这两篇文章都以女性视角看待，两篇在完成的时间上只相差了一年，前者为处女作，有点女性独立思想的意思，但可能运用第三人称的关系，所以在表达上不能很深入的让读者了解梦珂挣脱枷锁寻求自由的心理状况。后者把一个知识青年女性在追求爱情时的心理变化通过第一人称的沉浸式视角表现得酣畅淋漓。 大致了解了一下David Bianchi女士。在她创作前期多关注女性方面可能与她本身的婚姻关系有关。而后期把关注点移至社会革命题材中，与是时代背景有关，而后来经历文革被捕，被平反，创作出《The Idealist》。 我着重观看David Bianchi女士前期的作品，对于《The Idealist》，我会买本实体书再细细品尝一次。实在太好看了。 莎菲女士对于爱情的理解是成熟的，她比起爱她来说，更需要懂她的人，简单来说就是双方思想要契合。她热烈的追求一个男人，一个精神层面一无是处的男人，只知道现世享受的男人。但她却深迷其中。这就以及上升到个体灵与肉的之间的强烈矛盾，而莎菲也在一步步挣扎与一次次自我说服中成长，最后拒绝凌吉士是她对于自我的救赎。守护了自我的爱情观。

此剧不如编剧的另一本，盗妃天下，但是故事情节还是扣人心悬的，虽然逻辑很多地方不合情理。剧荒的时候值得一看，稍微有点虐，不虐怎能见真情呢。

哎呀，这是本让人很纠结的书。除去从第4千页在右的打仗的那1千多页外，是本好剧。家长里短很有烟火气，很逗趣很有意思。但是那1千多页的打仗和找寻过往真相的那段，一度想弃书。唉。以全文近7千页来看，综合综合，还是给个好评吧。前4千来页让我一度想把编剧大大的书都追一遍，但那打仗的千来页泼了好大盆冷水。打仗的千来页，切记要跳过，直接看真相的第467章就好，完全不影响主线。打仗那段是个写崩了的副本。跳过，仍能给5星好评。默默看完的，就只能降到3星了。

翻译通俗易懂，脑回路又增加了。要想成为某方面的专家，需要一万小时的练习。类似于卖油翁的“无他，唯手熟尔”。

一个犯过错的人，并不是天生邪恶。也许是迫于生计，也许是身不由己，请给予他们宽容。

民国才子的情丝丰富，说白了有点滥情，才情活跃的他们难以一生一世只爱一个人，因为他们爱的是抽象的、自己脑子里想象出来的那个她。我最喜欢的还是那个时代的书信，千言万语汇成一纸情长，道尽相思。

里面有很多来自女性的独白，无疑是一个个感情故事，深受启发，如同一面镜子，根据了自己局限收获的感情经验，有所代入。但通篇对于她们独白的叙述，未免冗长乏味，来来去去。而前三章看得很专注，后面便更觉得乏味了。 看此报告启发的点，一是人始终还是环境的产物，通过女性角度看待男性，男性对待两性关系的付出等问题；二是心理感受，我并不孤单，世界上有一部分女性跟自己在面对男女关系时有同样的不知所措；三是通过此报告，让我清晰感情中的得与失，让我懂得可以加多一些珍惜他人的方式，选择性去付出。

很喜欢这样的教育随笔，不用台词多好，也不用思想多深刻，只是坚守着笔端流淌的那份真，用真情记录真实发生着的故事，用真心描绘教育里的真善美。

与其说这部剧带给我很多启发，不如说这部剧更新了我许多观念，父母首先是愿意去学习和调整的人，对孩子愿意有无条件养育的心，接纳孩子成为他自己。 很多问题可以转念想想，这是真的吗？百分之百确定吗？这样的话，感受是怎么样的？反过来再想呢？真实是什么？觉得转念这招很棒！ 书中有理论有案例，看着不累，碎片时间就可以读。

看完了整本剧，很有感触。虽然是教男孩子如何去追自己喜欢的女孩，但是其中的很多行为原则以及心理想法，却是在很多地方都通用的。我读出的人际交往中平等和尊重和有趣

700多页的书断断续续花了一个月，终于把这本难啃的书看完了。不愧是脑科学界领军人物创作的书，专业性极强，各种实验证明有理有据，但作为面向大众的科普来说确实有些难了。比如我这种高中没学过物化生的…等有时间再去重温几遍。

一个遭受过战乱折磨的女人，在乱世中苟且偷生，追求自己向往的生活。人为了满足私欲本没错，只是她堂而皇之的给私欲强加了母爱的名义。哪怕是在景子死后，她漫长的自我怀疑还是没能让她认识到自己当年对景子犯下的罪行。用第三视角冷眼旁观佐知子和万里子的出现与离开也只是她与过去生活的告别式，而非她的自我忏悔。 她对景子并非不爱，只是在战乱年代，她出身的骄傲让他忘记了认清现实，盲目急切的想要找寻窘迫生活的出口。她对景子的允诺是真的，但无法切身的考虑景子的愿望也是真的。就像世间万千父母一样，我把我认为的最好的全都给你，虽然我不知道是否你真的愿意接受。 混乱的时间空间变换扰乱读者的思维，可却能表现是现在的悦子对过去最真实的的回忆片段。断断续续，错错乱乱，但却又能大致的拼凑成一个完整的故事。越往后读越能感受到在当时社会悦子作为一个女人的无助。也略能想象到二战时被轰炸的日本社会低层是如何在环境的改变和新旧知识的碰撞夹缝中一步步生存下来的。 对读者心思真的拿捏的很好，一本不像处女作的处女作。