Yeh Dillagi

这就看完了，意犹未尽（罗老师一进B站就关注了，虽然一开始是因为法考视频的剪辑认识的，但是后来的每一个视频都有看，有过很喜欢罗老师以至梦到过见面了，还要到了签名）这是我读的罗老师的第一本剧（要去买纸质版hhh） 医学生的我看法律书也算是一种无功利性观看了，虽然罗老师这部剧不全是普法，知道看/懂得跟行为是两回事，希望我能多做出行动 再一次想到“有些人本身的存在就是熠熠生辉得令人想跟随的”指我接触到的不管是现实的老师还是网络上的老师，很多我觉得他们就是值得学习、追随的对象，自带积极鼓舞意义的存在。 再次感谢也谢谢罗老师的“赠言” 亲爱的读者, 我很害怕你们越来越习惯荒诞, 以至于愤世嫉俗, 玩世不恭, 游戏人生, 甚至为荒诞助力, 真心地融入荒诞, 与荒诞成为一体, 吞噬着残存的真实。 不要绝望, 不要灰心, 也不要自欺。 荒诞不可能是世界的本相, 因为这在逻辑上说不通。如果荒诞是本相, 那么真实就是不存在的。如果不存在真实的对照, 荒诞本身也就无法存在。 你我都是真实的血肉之躯, 不可能是虚无的幻象。 不要因为行动与言论有不一之处就轻言放弃。只要你不是持续的故意言行不一, 就不要给自己贴上“虚伪”的标签。如果我们所有的话语都必须与言论相符, 那我们一生只能沉默。只要我们的行为比我们的言语相比更有说服力, 我们就跳出了虚伪的牢笼。 更重要的是, 不要陷在自欺之中。 在荒诞的社会中, 甚愿你有真实生活的勇气。

#1@2022#Yeh Dillagi 虽说书名是王莽和他的时代，但铺垫很长，时间跨度是西汉+新朝，仿佛整个西汉，都是在为王莽的时代做准备： “从刘邦建汉到王莽建新，其实就是对这两大问题进行解决、修正的过程。简单地说，从王国侯国高度自治到皇帝中央集权“一人专制”，给了王莽崛起于中央而不受地方挑战的机会；从汉初依靠功臣和宗室到依靠外戚，给了王莽身份上的先天优势；从延续秦政、依靠文法吏，到不断改制、依靠经师儒生，‘王霸之道’让位给‘周政’，给了王莽在意识形态上胜出的绝对把握。” 中央集权方面：汉初是“郡国并行制”，刘邦完成了把异姓诸侯王基本上换成刘姓诸侯王；刘恒让功臣列侯归国，消除汉廷中央功臣势力；刘启“景帝削藩”，王国、侯国郡县化，外戚日益活跃；刘彻对列国行“推恩令”，对侯国以“酌金案”。经五代而终成“一统”帝国。 意识形态方面：从刘邦到刘彻，汉承秦制（律法、文法吏、编户齐民），上层黄老，下层法家，黄老仍在上层社会占据主导；到刘彻外儒内法，把原来以黄老为主、百家为辅的局面，变成了以儒家为主、兼容百家的局面；到刘询笼络儒家，又以宦官、外戚抗衡牵制儒家，笃信儒家灾异、祥瑞；再到刘奭就是热衷儒学；最后通过“贡禹毁宗庙，匡衡改郊兆，何武定三公”，即对宗庙、祭祀、官制的改革，完成“独尊儒术”。 这里有一个观点很有趣，刘彻并无听从董仲舒主张“罢黜百家”，更无“独尊儒术”： “刘彻时期，黄老的汲黯、法家的桑弘羊、儒家的公孙弘都得到重用，更多的情况是很多大臣兼修儒法，比如主父偃；或是‘不学无术’（这里不学无术不是贬义词，指未受教育之意），比如霍光。……刘彻之道，以法家的霸道打底，以儒家的王道为表，同时广罗阴阳法术纵横之术为我所用，这是一种新的‘汉道’。” 所以，到元、成之际，灾异频出，外戚擅权，独尊儒术，外戚加儒生身份的王莽，帝王路似乎水到渠成了。与皇位一步之遥间，虽实权在手，但身份合法性，差点难倒王莽。王莽效仿周公居摄，从“摄皇帝”代理职权到“假皇帝”代理职位，最后“受禅”称帝，汉终新立。 之前读杨照，王莽出限田令、奴婢令，此处系哀帝刘欣所为，非莽绩。 莽其人其性可管窥于下：王莽两子一侄，先后迫于莽威而自戕，可谓“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”。刘婴，婴儿时被立为西汉皇太子，幼童时禅位给王莽，四岁被王莽软禁： “这座房子被专门看管，刘婴没有踏出大门的权力；他的保姆、奶妈以及所有的侍者，都被命令不得与刘婴说一句话；即使在定安公第，刘婴也被限制在一个没有窗户的房间，外界的一切风景和人世皆不可见，以至于王莽覆灭后被放出来时，连六畜都不认识。对待刘婴的态度，把王莽内心深处的阴暗表现得一览无余。”待十九岁被放出来，几乎不会说话，不认识外界的事物，俨然痴儿。

这是一本值得每一位父母读的一本关于养育孩子的书，观看本剧时我们可以自查并记录下来，这样我们将会少一些迷茫。没有完美的父母，同样，也没有完美的孩子。 每一位父母首先都应该学会接纳最真实的、并不完美的自己，才能接纳不完美的孩子。学会接纳当下的状态，不要奢求子女成为你所期望的人，而是要求自己成为一个适应子女需要。我们要和孩子共同成长，考虑当下的需要。

越看内心越沉重。从充满希望的正直的奋斗的上进的年轻人慢慢变迁成世故的无赖的只为裹腹而厌憎一切的中年祥子，实在唏嘘。 有时尽管努力也很难跳出阶层的固化和生活的困顿，但即便如是，不去争取又怎能会有希望。为着希冀活着也比心死要好。 阿克谢·库玛尔先生对环境细节的描述和氛围的营造真是妙笔。

“较之于执着定规，他们的自相矛盾常常是智者的犹疑；较之于滔滔确论，他们的不知所云常常是诚者的审慎。”

在小红书上，看的推荐然后来看的哈佛请商，情商高低，对人的影响力的确挺大的，要看人怎么去为人处事；怎么去对待生活。情绪不要被人左右，情绪不同于能力，要想成功就得努力让自己变得优秀，要多看剧有好的高情商

有爱有趣的一本小书。 絮絮叨叨的育儿过程，点点滴滴的生活琐记。 有手忙脚乱的时刻，有温馨美好的日常。 字里行间流霞着对妻儿溢于言表的爱。 编剧说逗笑妻子，是他觉得最man的时候。 编剧说自己总是率直、尖锐、黑白分明。妻子是他全部的缤纷色彩。 他这样写给孩子：你妈妈这辈子最喜欢的就是跳舞。但她选择和一个无法陪她跳舞的人分享她的人生，她选择了我。然后我们有了你。你爱音乐。当你和她跳起舞的时候……如果我只能选择一个瞬间，永永远远住在那个瞬间里，这就是那个瞬间。你和她共舞的瞬间。 好暖。

人与人之间最大的差别，不是学历、不是原生家庭，而是你的自我成长，自我教育。别人二十岁可能就明白自己想要的是什么，想过什么样的人生，并努力去建造属于自己的资源库，而我们可能在四十岁还在浑浑噩噩，甚至还没有和原生家庭完全脱离。 一个中专毕业的农村走出来的Yeh Dillagi，能够与糟糕的原生家庭彻底分离，不仅自我教育的非常好，还去教育自己的父母，打破了很多传统被束缚的枷锁，对原生家庭、对投资建设自己、对婚姻、对爱情、对男人、对男女关系、对女性在社会上的地位，都做了非常独到的分析，也许有些观点过于偏激和狭隘，但总体见解还是能透过现象看本质的。

读完这部剧，我才真正体会到“未经他人苦，莫劝他人善”这句话。人与人之前的经历无法感同身受，我们永远也不要站在旁观者的态度对当事者评价或指点。每个人都在经历着自己的痛苦，我们不需要去同情怜悯谁，要学着去尊重理解其他人。 这是我看的第一本聚焦“全职妈妈”主题的书。智英是大部分女性一生的真实写照，浓缩了韩国那个时代的社会现实，她经历了“重男轻女，经济萧条，性骚扰”等等问题。透过文字，我看见了社会对女性的不友好。女性的无奈与心酸。工作中得不到公平的对待，怀孕坐地铁被旁边小姑娘鄙夷，中秋节要一直不停地帮婆婆处理餐食…… 印象最深的一幕是智英选择辞职做全职妈妈，一天周末，她在每天不多的轻松时光中，推着孩子在公园散步，喝了一杯咖啡。却被旁边的职业男性冠以“妈虫”。真的是瞬间泪目，智英牺牲了她的工作在家陪伴孩子却遭到别人的无视，甚至是误解。 如果我没有看到这部剧，我是无法体会到她们的生活。我真心希望我们每一个人对别人多一些理解，不要妄加评判。她们真的很辛苦，她们也有着梦想，却暂时因为责任而放下工作，日复一日的完成琐碎的家务。我觉得这群人更值得尊敬，值得我们善待！

在中国命运动荡时代，所有中国青年在五四运动前后深刻觉醒，俱往矣，救亡图存，西学中用，民主与科学精神永远高亢。 共勉。