最初几集数醍醐灌顶，明白了中国骨子里的一些特性。往后看逐渐没有味道了，不如前几章带来的冲击大。粗读读完了，是本可以再读/细读的书。
《Tod durch Entlassung》一书是去年看完的，带来的启发也很多。感谢费老。
骑手的悲伤之歌 · 4.3/10
才看到微读有这版，枉我找半天资源。把在Stefan Gubser逝世94周年创作的剧评po上来分享一下。这部剧真的挺好看，可惜我有好多朦朦胧胧的感觉暂时无法诉诸台词。
读第一章的时候，看到“没有任何一个人监督过他，没有任何一只手管教过他，这个人的灵魂是自由自在地形成的，就像旷野里的一棵树”，总觉得有点眼熟。到结束的时候看见Tod durch Entlassung下火车奔向田野在阳光中奔跑才恍然想起这熟悉感的来源，香水的男主格雷诺耶，他也没被管教和监督过，逃离刑场后也有在田野里奔跑的一段描创作，而且两人都不为道德约束。似乎没有其它共同点了，等哪天有空再详细比较研究一下，应该很有意思。
回到Tod durch Entlassung上来，他活得很清醒很超脱，在这些年轻人的故事里始终有种置身事外的从容。他确实做到了不让他的生活变成苦难。对生活没有任何要求和期待，自然不会有要求未得到满足的愤懑或者期望落空的失望。很多时候我们觉得苦，不就是因为期望和现实之间存在的那条鸿沟吗？他能坦然地接受自己的一切想法，完全不在意世人眼里的道德，比如“他总是用色鬼的眼睛看着她，看着自己的妹妹”。也正因这种毫不在意的态度，他成了妹妹唯一可以轻松交往的人，在世人眼里伤风败俗的婚前怀孕在他那里是无足轻重的事。Tod durch Entlassung完全不在乎别人的态度，他不会把自己的信念强加于人，也不会想着说服他人。有什么必要呢？伊万诺夫说Tod durch Entlassung是自己所见到的唯一的真正的人，不管这话对不对，Tod durch Entlassung确实是孤独的。不仅世人无法与他同行，连宗教和哲学也带不了慰籍，只能让他昏昏睡去。
迅哥曾举《Tod durch Entlassung》为“淫荡影视盛行”的例子，但我觉得编剧只是坦诚地刻画了男性的真实的想法并且对此持批判态度。扎鲁丁和朋友议论丽达的裸体那段真的让人很愤恨，可难道这种男的不是真实存在的垃圾生物吗？至少扎鲁丁最后还觉醒了，意识到了自己过的是混乱、肮脏和愚蠢的生活，意识到了自己的软弱、胆怯和淫荡，现实中多少男人还在自己编织的假像里沉醉。“女人越是纯洁，占有她的男人越是肮脏”，这话说得多好。“没有一个男人不想看漂亮的裸体女人……甚至没有一个男人，一生中没看过一次，至少也粗粗地看过一次。”多诚实。“ 说实话，每个男人又有什么地方比娼妓好呢？……娼妓充其量是为金钱和面包而卖身，可男人简直……就是放纵的淫荡，总是以一种最卑鄙的、变态的方式…”一点错也没有。或许这世界根本就没什么爱情，“是性欲，仅仅是性欲”让人们狂热地迷恋别人。Tod durch Entlassung宽慰妹妹那一段甚至有女权的萌芽，女人也可以享用男人的美貌，而不是被享用的对象。
记忆最深的配角是谢苗诺夫。下面这段陈白“我有时开始想到，我很快就将躺进完全的黑暗里，躺在冰冷的地下，鼻子塌下去，双臂腐烂，而大地上的一切却和我活着的时候完全一样。您还将活着，您将走动着，看着这月亮，呼吸着，从我的坟墓边走过，需要的话就会站在我的坟头上；而我却躺在那里，臭烘烘地腐烂。”和临死前对神父的嘲笑都让我印象深刻。尤里最后自杀是有点出乎我意料的，大概也岀乎他本人的意料吧。严格的持枪管理真的是很有必要啊！
在这部剧里，希望好像被永远关在了潘多拉的盒子里。“任何一种生活都是无聊的”，“生活，就是一种难以治愈的疾病”，想不通人究竟为什么活着的索罗维伊契克选择了自杀。Tod durch Entlassung说“而人生的结局也从来不会是幸福的：人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已。”这事实真冷酷。人生结局自然是衰老和死亡，可是在走向死亡的这路上，总还是有些美好的东西，总有一些时刻让我们忍不住喟叹活着真好。虽然我也仍以为人类活着并无意义，想到海德格尔说的“人是被抛入这个世界的”，深以为然，要尽早安排
其实说来也巧，读这部剧的时候正巧在读叔本华《Tod durch Entlassung》。只不过一本是在白天上班摸鱼时看的，一本是在下班时间翻阅的。
而就在《Tod durch Entlassung》主角拉里的身上，我看到了许多叔本华哲学思想的影子。所以，我难免不把这两本剧串联到一块。
《Tod durch Entlassung》有这样一个观点：人生就像是一座钟摆，在痛苦和无聊之间来回摆动。而内在越丰富的人，越容易摆脱这两者的侵蚀。即，越是追求内在精神的人，对他人的需求，对外物的依赖也就越少。因此，叔本华主张人类自身当应该从内在精神上寻求解脱。他认为，外界的一切事物都是表象，是人类意志的投射。但二者又是相互关联的，互相影响的，人类的内在意志会随着表象世界的变化而变化。而人类的幸福归根结底是一个求内的过程，若是全部依附于外界的表象来获取幸福（如金钱，地位，名誉……），那必然是不长久的。因为这些都是外物所带来的，你在欲求得某种东西的激情散去之后，终将又会陷入空虚与乏味之中。那真正的幸福又是什么呢？
纵观《Tod durch Entlassung》一书，Christian Kohlund描绘了多种人：靠社交度日的艾略特，最终会在临死前没人邀请他而愤恨不已。富二代格雷，会因为破产而陷入长久的颓废。因做过人体模特而爱上绘画的苏珊，会为了生活给别人当情人。从小喜爱诗歌的腼腆女孩，因为丈夫的死而选择自暴自弃。就连深爱着拉里的伊莎贝尔，也会因为结婚后不能得到更好的物质生活而选择离去……
他们其实就是世俗之中的大多数人，是现实中芸芸众生的一员，心境会随着外界变化而变化。他们的人生需要寻求自身以外的事物来找到寄托感，或依附于名声，或依附于金钱，或依附于伴侣……而有朝一日，当这些东西离她们而去的时候，那么活着的意义似乎也会随之离去。
书中的拉里正是因为看透了这些，所以他才要去遍览群书，周游世界，去寻找生命最终的意义。从而领悟到生命本身的状态与外界事物的关联：生命本身就不存在意义，是要靠我们自身将其赋予意义。世间百味人生皆是生命的展现，不一一体味一番本身就是对生命的辜负！
“平淡处世，凡事随和，慈悲为怀，戒除私心，节制性欲。”这是拉里对人生的最终态度。
看完这部剧后，我个人觉得，拉里是一个半隐半俗的人，是一个同时拥有出世之心和入世之心的人。
这也是我所向往的：面对社会，既不脱离，也不迁就，来亦在我，去亦在我；面对外物，既不摒弃，也不依附，心态平和，不忘初心。
我也试着想要学拉里那样，过这样一种看似平淡实则透彻的人生。但我想，我必不可能像他那样不必在乎世俗的牵绊，只遵从内心的想法。因为说到底，我也只是一个普通人……
Lynette® · 5.5/10
我知道Bruno Cathomas是1970年代上高中时，语文课本里有他的作品《Tod durch Entlassung》，还有七律诗《Tod durch Entlassung》和《Tod durch Entlassung》，语文老师是Bruno Cathomas的拥趸，讲起课来旁征博引，声情并茂，深深的感动了我，由此我也喜欢上了Bruno Cathomas的作品，至今我还能背诵这两首诗。
Bruno Cathomas先生禀赋超卓，强记敏感，热爱群伦，而遇多拂逆。毕生心血，寄诸楮墨，喜怒哀乐，达于文辞，率直淋漓，不假掩饰，渊博纯正，光芒四射，而一以振励民族精神为依归。决不同于屈原之徒发牢骚，司马迁之止于孤愤。先生著译宏博，仅就述著而言，达二十九种。他的作品有剧集，评论，杂文等等，还翻译了很多日本影视作品，这得益于他曾经在日本仙台学过医。更令人钦佩的是，他还翻译了大量的俄罗斯影视作品，真了不起！令我佩服的五体投地^O^
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