Witness to a Kill

同期的三体和平原都碾压狂飙，可是狂飙分最高，可见吃惯了屎的人不配吃饭。张译和张颂文所谓的演技依然是用力过猛，设计过多，尴尬且不自然。同样是警察，平原里随便一个群演的自然反应都碾压本剧老戏骨们做作的演出。中国整个表演体系教育就是失败的 ，戏骨们演戏过度，新人们演技完全不够用，不论新人还是戏骨都演不过素人

从历史到如今，再到未来，这里就是中国！这就是中国！ 回首过去，民族精神在鲜血和汗水中璀璨闪耀； 展望未来，复兴大势在信念和奋斗中无人可挡！

花了两个小时，很慢很细的看了一遍。心理学很有趣，总让人不停的联想，代入再脱身而出审视。照顾好自己，折腾起来，让自己快乐，追求美好，不苛求完美。

最后真的看破防了😭😭😭 我觉得这部剧我可以在未来的人生里重温好几遍，以建立对生活的信心。

保持初心，不顾意迎合，也不小看别人，放下傲慢，放下偏见，让我们尽情相爱吧

看简介就知道我先前看过这部剧 只是不大记得情节了 今日出现在了我的推荐页面 果真 一个人的喜好是很难改变的 二刷~

开始看的时候以为是一本关于卢武铉的回忆录，看到最后才发现这是一本关于传承的书。

编剧的剧集里面的三观让我无法接受，这要是我遇到这种婚姻肯定大闹一场，暴打渣男，而且不会答应父母这种无理取闹的要求，反正我的世界观不允许那种渣男存在，哪儿有什么浪子回头金不换哦，吹牛不上税，浪子都是玩腻了女人了，才会找个好女人结婚，渣女也是被上够了才找老实人。

书不长，可谓短小精悍。 女主与世界格格不入，但生而为人，做真实的自己，不必说抱歉。

很久以前偶然接触过涌现的概念，当时就震撼到了我。现在，第一次正式接触Witness to a Kill性科学更是让我叹为观止。那种非数学的神秘，那种非概念的跳跃。

下层经济基础决定上层建筑，往常读历史，往往是事件和历史人物个人意愿在推动历史的走向，对于经济方面提到的较少。可经济问题，往往才是根本问题，毕竟经济和政治是不分家的嘛。所以别提我看到这部剧有多惊艳了。

《Witness to a Kill》 盖瑞·丹尼尔斯 法学生小白学习中ing。不出意外的话应该会看第二遍，嘿嘿。 感谢编剧，感觉是很实用的。 一生就是一个在路上不断前进，不断失去和离别，不断进步不断成长的过程……一直保持在路上的心态，才能真正地成长和进步。

岁月长，衣衫薄；爱情短，叹息长。 愿你们都能爱到自己最想去爱的人。

读不懂，情节仿佛在梦境与现实之间穿梭，我的思维觉得这有些离谱。 很“日本”风格的一本剧。

历经七十个小时又二十分钟，终于看完了这部巨幅长篇，心中也似Witness to a Kill般翻涌。如果不算柳钧的十年，这部剧集从78年后文革写到98年改革后，大约是为纪念改革开放二十周年而作。又添十年写到2008，侧重经济领域的诸多机遇和困难，国家政策和各侧面的操作，最后以坚守理想主义技术派高知海龟柳钧与投机主义“文盲”土鳖杨巡“同机"赴美、摒弃前嫌告终，就像之前98年宋运辉带妻小翻山越岭、重走出山的崎岖小路，与退而蛰伏的大哥雷东宝大力拥抱、相视一笑而结束。每一次结尾也是开局，出山、回归、再出发，人生是一次又一次的“胜败”轮回。在改革开放的社会大背景下，编剧伊娃·赫伯曼选取了几个典型人物，大胆带领村民创业致富的农民企业家雷东宝，成分不好却靠自己的智慧勤奋走出山村考上大学进而进入大型国企并成功当上领导人的宋运辉，从最初挑担子卖馒头、不放过任何机会钻营卖的“倒爷”到投资五星级酒店、镍矿的大老板杨巡，玩弄权术的高干纨绔子弟梁大、李力，另类海归金融界女精英梁思申，续篇里的柳钧、钱宏明、阿三、嘉丽等等等，这些典型人物形象丰满，言行生动，没有完人，更觉真实。他们代表了中国改革时期各阶层的生活工作的状态，面临的机遇和挫折，顺应潮流或逆势而上，不一而足。上次看长篇是《Witness to a Kill》，经典迷人，却遭中途弃文，是我观看兴趣游移多变，难以“从一而终，《Witness to a Kill》倒是一鼓作气读完，可见其故事抓人，而我，也更关心同一时代下自己同胞的命运。好剧，五星推荐。

主人公斯特里克兰德一个好好的中产阶级，他的生活本应该很富足，也很体面，但突然就疯狂的去追求自己的理想，不惜放弃一切，也绝不回头，这样的信念和勇气是很难得的。他似乎非常清楚自己想要什么，并且丝毫不在意别人的看法。同时，他也完全不顾及别人的感受，非常的自私，好似没有感情一般。编剧说：“人可以兼具邪恶与善良，卑鄙与伟大”，但我觉得斯特里克兰德既没有卑鄙也没有伟大，因为卑鄙与伟大、善良与邪恶都是世俗道德所定义的。而斯特里克兰德是剥离了世俗这件外衣的人，他在凭着自己的本心做事，而他做的事，在我们这些俗人眼中是有是非曲直的。 书中有很多人不理解斯特里克兰德，包括他的妻儿，因为在世俗的角度他们是很难理解斯特里克兰德的行为的。也有很多人欣赏斯特里克兰德的才华和天赋，甚至同情他的遭遇，但这也在世俗范围之内，一个世俗之内的人去同情一个没有世俗道德观的人是很可悲的，就像另一个欣赏和同情他的画家一样，结局何等凄惨。 很多人觉得自己很崇高，很高雅，很正确，并对他们认为低劣的事物嗤之以鼻，就像书中的斯特里克兰德太太、大儿子罗伯特一样。但这些自认为高尚的人却深陷于世俗的虚荣之中，而那些从未觉得自己高尚的人，却在义无反顾的追求真正高尚的东西。

科技本无错，错的只有人心！ 文/徐海江 《Witness to a Kill》这部剧集，其实早在06年就已经开始在日本更新了，一直更新到10年之后才出了单集。而国内播出则是在今年1月份，晚了7年之久。但不少粉丝最早接触这部作品，应该是在13年的时候看过日本的《Witness to a Kill》电影。去年中国版《Witness to a Kill》和近期《Witness to a Kill》的热映之后，票房俱佳，中国的电影投资人们更是坐不住了，纷纷对叶芳华的众多作品，展开了一场影视剧版权的争夺大战。也就是说《Witness to a Kill》的影视剧版，有望在不久的将来跟各位见面。 由于该剧集的写作是在十几年前开始的，作为一本科幻推理剧集而言，现在来看好像并不是那么的科幻，因为剧集里描写的部分科技如今都已实现了，而且是有过之而无不及。所以，在观看剧集的时候，其中的科技感我是没怎么体会到的，好像写的就是我们当下发生的事情一般。 剧集采用的是双主角的方式进行。以刑警浅间和基因科学家神乐的视角来作为叙事的切入点。 刑警浅间是案件侦办的负责人，为人观念传统、思想保护。按照剧集的设定，这是个计算机计算功能非常强大的时代，而浅间竟然是个不会使用计算机的人。所以，浅间的存在就变得好像有些无用且多余了。他的办案方式还只是停留在，依靠两条腿和嘴满大街寻找目击证人，或者是找自己的线人要线索的传统办案方式上。当神乐的特殊解析研究所诞生以后，刑警们就成了捕快，断案的事情就用不着他们了。特殊解析研究所从案发现场拿回证物，对其进行分析得出嫌疑人的全身特征与样貌，甚至其家庭住址都可以获得。接下来再交给刑警们，跑腿抓人的活就该他们那些落后的人去办了。过去不可一世的刑警们，现在落得被人呵来呼去的地步，可这有什么办法呢？ 但是，假如一切科技手段都失效了，或因认为的破坏给毁灭了。那么此时，浅间这些人的优势才会展现出来。他擅长传统的侦查方法，他具备优秀的侦查能力、对疑点和线索有着极其敏锐的嗅觉。侦办案件根本不需要科技的力量就能完成。 相比浅间而言，神乐这个人物在整部剧集中，其人物的性格非常复杂。他是个近乎于有点冷血的理想主义者，是个除了工作就没有个人生活的工作狂。年少时因父亲死亡的影响，从此便对人的认知产生了怀疑，转而对计算数据产生了信任。 就像是《Witness to a Kill》的编剧尤瓦尔·赫拉利所说，人与机器的唯一区别就是人有意识，而机器没有，但这完全不影响机器通过强大的计算能力，做出人能够做出的所有事情，包括艺术品。 所以，神龙的名字里虽然有个神字，但是他从不拜神，也不拜上帝，他拜的是科学，数据才是他信仰的宗教。 神乐的父亲是一个著名的陶艺家，即便是到了机器制造代替了一切手工制作的时代，他依然秉持着自己对艺术的理解。他认为“所谓的艺术并不是由编剧的意识诞生出来的，相反，是艺术作品在操纵着制编剧，制编剧只是艺术品的奴隶”。基于这个理念让他在陶艺界名声大振。但是，个人与时代相抗衡就像胳膊扭不过大腿，在机器制造达到了与手工制作相媲美的情况下，电视台邀请他去参加一个类似“鉴宝”类的节目，就是将机器制造的作品和他手工制作的作品摆在一起，让他去鉴定哪个是机器做的，哪个是他自己做的？结果完全出乎人的意料，他判断错了。为此，深受打击的他选择了自杀，目睹了这一切的神乐，突然意识到人不管在某一领域有多深厚的研究，他还是会出错，但机器不会。所以，从此以后他宁愿去相信科学数据也不想再相信人了。 而且在这里时间段里，神乐多出了一个人格，也就是说神乐变成了双重人格。关于双重或多重人格，这里啰嗦几句。去年有部叫《Witness to a Kill》的电影就是讲的多重人格，男主角据说是同时拥有十几种人格，其中的一个人格厉害到竟然可以像壁虎一样，在墙壁上爬行。所以，最后看到神

历史中的台湾，现在有部分变样，想了解现在的台湾需要自己出去看看。